Durch samyama auf die Gedanken eines anderen erh\u00e4lt man Wissen \u00fcber seinen Geist.<\/p>\n
pratyayasya para-citta-j\u00f1\u0101nam ||19||<\/p>\n
\u092a\u094d\u0930\u0924\u094d\u092f\u092f\u0938\u094d\u092f \u092a\u0930\u091a\u093f\u0924\u094d\u0924\u091c\u094d\u091e\u093e\u0928\u092e\u094d \u0965\u0967\u096f\u0965<\/strong><\/span><\/p>\n pratyayasya para chitta jnanam ||19||<\/p>\n Mit anderen Worten, wenn wir jemanden besser verstehen wollen, k\u00f6nnen wir versuchen, uns auf seine Gedanken<\/a> zu konzentrieren. Wir versuchen, seine geistigen Vorstellungen zu ersp\u00fcren und zu erf\u00fchlen. Das ist nat\u00fcrlich schwierig, denn im Normalfall konzentrieren wir uns auf den K\u00f6rper eines Menschen<\/a>. Wenn wir an einen anderen Menschen denken, haben wir sein \u00e4u\u00dferes Erscheinungsbild vor Augen. Aber der K\u00f6rper ist nur der Tr\u00e4ger des Geistes. Schwieriger ist es, sich auf den Geist<\/a> des anderen einzustellen. Da aber der K\u00f6rper letztlich ein Ausflu\u00df des Geistes ist, k\u00f6nnen wir uns auch einfach den anderen vorstellen und uns auf ihn oder sie konzentrieren. Das ist eine n\u00fctzliche Methode, wenn wir uns mit jemandem verkracht haben und uns gerne wieder vertragen m\u00f6chten \u2013 neben allem anderen nat\u00fcrlich, was wir auch tun sollten: Mit ihm oder ihr sprechen, die Kommunikation aufnehmen, einen Dritten als Vermittler zu Hilfe nehmen, ihm\/ihr ein Geschenk<\/a> machen, uns entschuldigen, klar sagen: \u201eSo geht es nicht\u201c, auf den Tisch hauen, um Verst\u00e4ndigung beten, entsprechende Affirmationen wiederholen, visualisieren, Licht<\/a> schicken u.s.w. Oder man kann sich eben in den anderen hineinversetzen. Und wenn wir den anderen wirklich von innen heraus sp\u00fcren, so als ob wir in dem anderen K\u00f6rper drin w\u00e4ren, identifizieren wir uns mit dem anderen Geist und wissen, was mit ihm los ist.<\/p>\n Mit der richtigen Motivation<\/a> ist das sicherlich positiv nutzbar. Man konzentriert sich auf einen anderen und lernt, ihn zu verstehen. Man kann besser auf ihn eingehen, sich besser mit ihm vertragen, besser mit ihm zusammenarbeiten und ihm vielleicht auch einen Tip geben zur Hilfe.<\/p>\n Aber es kann nat\u00fcrlich auch mi\u00dfbraucht werden. Denn wenn man sich g\u00e4nzlich in den anderen hineinversetzt und es einem wirklich gelingt, im anderen so zu sein, als sei man selbst in dessen K\u00f6rper, dann kann man theoretisch auch anfangen, dem anderen Gedanken aufzuoktroyieren, ihm vorzuschreiben, was er tun soll. Hier wird es zur Manipulation<\/a> und zu einem Mi\u00dfbrauch der siddhis<\/em><\/a>. Und ein Mi\u00dfbrauch f\u00fchrt immer zu einer karmischen Reaktion.<\/p>\n Deshalb schreckt uns Patanjali<\/a> im n\u00e4chsten Vers ab:<\/p>\n\n<\/div>Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n
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Kommentar<\/h2>\n
Audio<\/h2>\n