Durch die direkte Erfahrung von samskaras (Eindr\u00fccke im Unterbewu\u00dftsein) entsteht das Wissen um das vorige Leben.<\/p>\n
sa\u1e41sk\u0101ra-s\u0101k\u1e63\u0101tkara\u1e47\u0101t p\u016brva-j\u0101ti-j\u00f1\u0101nam ||18||<\/p>\n
\u0938\u0902\u0938\u094d\u0915\u093e\u0930\u0938\u093e\u0915\u094d\u0937\u093e\u0924\u094d\u0915\u0930\u0923\u093e\u0924\u094d \u092a\u0942\u0930\u094d\u0935\u091c\u093e\u0924\u093f\u091c\u094d\u091e\u093e\u0928\u092e\u094d \u0965\u0967\u096e\u0965<\/strong><\/span><\/p>\n samskara sakshatkaranat purva jati jnanam ||18||<\/p>\n So geht man in fr\u00fchere Inkarnationen<\/a> hinein. Manche Reinkarnationstherapeuten arbeiten mit dieser Technik.<\/p>\n Eine Weise, in fr\u00fchere Leben<\/a> zu gehen, ist, sich zu entspannen und mit der Vorstellung in die Vergangenheit hineinzugehen. Diese Methode habe ich einmal im Rahmen eines Workshops als kollektive R\u00fcckf\u00fchrung kennengelernt. Swami Vishnu<\/a> hat zwar grunds\u00e4tzlich gesagt, man soll keine R\u00fcckf\u00fchrung machen, man soll nicht in fr\u00fchere Leben gehen, aber er war nicht immer ganz so konsequent, was ja typisch indisch ist. Zweimal im Jahr hat er Festivals veranstaltet, zu denen er bekannte Leute eingeladen hat, einmal auf den Bahamas und im Sommer im Hauptashram in Kanada. Zu einem solchen Symposium, bei dem es um Yoga<\/a> und Reinkarnation<\/a> ging, hat er alle Fachleute eingeladen, die auf diesem Gebiet Rang und Namen hatten. Dazu geh\u00f6rten Jan Stevenson, Raymond Moody und die bekannteste amerikanische Reinkarnationstherapeutin, die dort einen Workshop f\u00fcr kollektive R\u00fcckf\u00fchrung durchgef\u00fchrt hat. Unter ihrer Anleitung legten wir uns auf den R\u00fccken<\/a>, entspannten uns, stellten uns vor, eine Wolke kommt herunter, wir setzen uns auf sie, und die Wolke tr\u00e4gt uns in die Vergangenheit. Dann sollten wir von oben hinunterschauen und sowie wir etwas sehen, sollten wir herunterkommen, uns dort niederlassen und schauen, was geschieht. Gut, dabei haben wir dann Verschiedenes gesehen. Ich habe mich zum Beispiel auf Eukalyptusb\u00e4umen in Australien gesehen, umgeben von Koalab\u00e4ren, die ich zu besch\u00fctzen versuchte, und dabei wurde ich von Piraten<\/a> erschossen. Ich bin da etwas skeptisch. Es ist nicht unbedingt sicher, da\u00df das, was wir auf diese Weise sehen, auch wirklich ein fr\u00fcheres Leben ist. Denn der Geist<\/a> hat eine lebhafte Phantasie. Wir k\u00f6nnen uns auch einiges ausmalen. Eigentlich kann man nur dann etwas sicherer sein, da\u00df es ein fr\u00fcheres Leben ist, wenn man sich mit ausreichender Sicherheit an den Namen erinnert und an konkrete, nachvollziehbare Ereignisse, die man \u00fcberpr\u00fcfen kann, zum Beispiel in alten Gemeinde- oder Kircheneintr\u00e4gen. Es gibt eine ganze Reihe von Menschen, die bei solchen R\u00fcckf\u00fchrungen zu so konkreten Angaben kommen, da\u00df man sie \u00fcber Standes\u00e4mter oder kirchliche Register nachpr\u00fcfen kann.<\/p>\n Eine zweite Weise w\u00e4re, man nimmt ein samskara<\/em><\/a> (Eindruck im Geist, F\u00e4higkeit) wahr, der in diesem Leben keine Begr\u00fcndung hat. Jemand hat zum Beispiel gro\u00dfe Angst vor Wasser, und man kann mit Sicherheit ausschlie\u00dfen, da\u00df er oder sie als Kind<\/a> ins Wasser gefallen ist. Es k\u00f6nnte ja auch sein, da\u00df man als Baby in die Badewanne gefallen und fast ertrunken w\u00e4re und daher Angst vor dem Wasser hat. Oder jemand hat Angst vor dem Feuer<\/a>, weil er als Kind in eine Flamme oder auf eine hei\u00dfe Herdplatte gefa\u00dft hat oder Zeuge geworden ist, wie jemand verbrannt ist. Oder man hat als Kind einen Horrorfilm gesehen, wo Menschen im Feuer umkamen oder als Hexen verbrannt wurden. Das w\u00e4ren alles logische Erkl\u00e4rungen. Aber angenommen, jemand hat vor etwas Angst, ohne da\u00df es in diesem Leben eine Begr\u00fcndung daf\u00fcr gibt, dann l\u00e4\u00dft das auf Eindr\u00fccke aus fr\u00fcheren Leben schlie\u00dfen. Man hat zum Beispiel ein Talent<\/a>, f\u00fcr das es in der eigenen Biographie und in der Genetik der Eltern und Vorfahren keine Begr\u00fcndung gibt. Angenommen, jemand ist sehr musikalisch, und weder Vater noch Mutter sind musikalisch, und man wurde auch nicht von Kindheit an gef\u00f6rdert. Dann kann man sich auf diesen samskara<\/em> konzentrieren, entspannt konzentrieren, mit vollem Bewu\u00dftsein. Man kann als Vorarbeit dar\u00fcber nachdenken, aber das eigentliche samyama<\/em><\/a>, wenn man versucht, diesen samskara<\/em> intuitiv wahrzunehmen, geschieht ohne Nachdenken. \u00dcber die samyama<\/em>-Konzentration auf dieses Talent oder diese besondere Eigenschaft kommt man in das Leben, in dem der Ursprung daf\u00fcr gelegt wurde. Beispielsweise Angst vor dem Feuer \u2013 dann sieht man pl\u00f6tzlich ein Bild, wo man selbst im Feuer umgekommen ist. Angst vor dem Wasser \u2013 man merkt vielleicht, wie man in einem fr\u00fcheren Leben ertrunken ist. Oder man war schon als Kind von Yoga fasziniert, aber keiner sonst aus der Familie, dann kann man sich vielleicht als Yogi<\/a> irgendwo sehen.<\/p>\n Diese Erinnerungen sind nicht notwendig f\u00fcr das spirituelle Leben. Sie k\u00f6nnen einem unter Umst\u00e4nden dabei helfen, mit bestimmten Schwierigkeiten besser fertig zu werden. Auf Schwierigkeiten k\u00f6nnen wir auf verschiedene Weise reagieren: Wir k\u00f6nnen mit tapas<\/a>, swadhyaya<\/a>, ishvara pranidhana<\/a><\/em> arbeiten \u2013 wie bereits erl\u00e4utert \u2013, und mit verschiedenen anderen geistigen oder praktischen Techniken. Oder wir k\u00f6nnen uns einfach auf die Schwierigkeit an sich konzentrieren, und das kann uns manchmal helfen, zur Ursache<\/a> zu kommen oder die L\u00f6sung zu finden. Allein die Tatsache, da\u00df wir uns darauf konzentrieren, kann oft schon dazu f\u00fchren, da\u00df es sich aufl\u00f6st. Wenn es aber etwas ist, was seine Ursache in einem fr\u00fcheren Leben hat, dann kann es sein, da\u00df Bilder aus einem fr\u00fcheren Leben aufsteigen, w\u00e4hrend wir uns darauf konzentrieren. In einem solchen Fall brauchen wir nicht zu bef\u00fcrchten, verr\u00fcckt geworden zu sein, sondern wir wissen: Wir sind bewu\u00dft in dieses Problem hineingegangen, nicht in der Absicht, unsere fr\u00fcheren Leben zu ergr\u00fcnden, sondern um das Problem zu erfassen, und dabei ist halt jetzt dieses Bild aus einem fr\u00fcheren Leben aufgestiegen. Wenn wir das erkannt haben, kann es uns helfen, mit einer bestimmten vorhandenen Schwierigkeit in unserem jetzigen Leben besser fertigzuwerden. Man mu\u00df aber damit umgehen k\u00f6nnen, man darf aus fr\u00fcheren Leben keine Schuldgef\u00fchle entwickeln. Man sollte nicht unbedingt in der Vergangenheit w\u00fchlen und nicht grundlos in fr\u00fchere Leben hineingehen. Deshalb hat Swami Vishnu normalerweise auch davon abgeraten.<\/p>\n Die Reinkarnationstherapeuten argumentieren eben damit, da\u00df, wenn jemand unerkl\u00e4rliche emotionale und psychische Reaktionen zeigt, es ihm manchmal helfen kann, in die Vergangenheit zu gehen, um dann loszulassen. Ich will den therapeutischen Wert auch nicht in Abrede stellen. Es gibt Menschen, die dadurch zu einer gewissen Heilung<\/a> gekommen sind. Aber als Yogis machen wir es normalerweise nicht.<\/p>\n\n<\/div>Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n
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Kommentar<\/h2>\n
Audio<\/h2>\n