Wenn die Sinne nicht in Kontakt mit den Objekten treten und gleichsam in die Natur des Geistes eingehen, entsteht pratyahara (Zur\u00fcckziehen der Sinne).<\/p>\n
svavi\u1e63aya-asa\u1e41prayoge cittasya svar\u016bp\u0101nuk\u0101ra-iv-endriy\u0101\u1e47\u0101\u1e41 praty\u0101h\u0101ra\u1e25 ||54||<\/p>\n
\u0938\u094d\u0935\u0935\u093f\u0937\u092f\u093e\u0938\u0902\u092a\u094d\u0930\u092f\u094b\u0917\u0947 \u091a\u093f\u0924\u094d\u0924\u0938\u094d\u092f \u0938\u094d\u0935\u0930\u0942\u092a\u093e\u0928\u0941\u0915\u093e\u0930\u0948\u0935\u0947\u0928\u094d\u0926\u094d\u0930\u093f\u092f\u093e\u0923\u093e\u0902 \u092a\u094d\u0930\u0924\u094d\u092f\u093e\u0939\u093e\u0930\u0903 \u0965\u096b\u096a\u0965<\/strong><\/span><\/p>\n svavishaya asanprayoge chittasya svarupanukara iv endriyanam pratyaharah ||54||<\/p>\n Anstatt die Sinne<\/a> weiterhin unkontrolliert nach au\u00dfen gehen zu lassen, lernen wir die F\u00e4higkeit, die Sinne nach innen zu bringen und so in unserem Inneren zu bleiben. Im Normalfall gehen die Sinne st\u00e4ndig nach au\u00dfen. Man h\u00f6rt etwas und will sofort reagieren, denkt dar\u00fcber nach. Man sieht etwas und denkt dar\u00fcber nach oder will es gleich haben. Der Mensch<\/a> sieht eine sch\u00f6ne Blume im Wald \u2013 was macht er? Er will sie haben und pfl\u00fcckt sie. Er sieht ein Kleidungsst\u00fcck in einem Gesch\u00e4ft, das ihm gef\u00e4llt \u2013 was macht er? Er kauft es.<\/p>\n Da gibt es eine sch\u00f6ne Geschichte. Es war einmal ein Minister in einem indischen K\u00f6nigreich. Jeden Tag ritt er mit einem wunderbar geschm\u00fcckten Pferd, das eine prachtvolle Decke trug, zum Palast. Er selbst war pr\u00e4chtig gekleidet und mit Diamanten und Juwelen geschm\u00fcckt. Ein alter Bettler im Park sah ihn jeden Tag vorbeikommen. Nach ein paar Jahren sagte er zu dem Minister: \u201eIch danke dir so sehr.\u201c Der Minister fragte: \u201eWarum dankst du mir?\u201c Der Bettler antwortete: \u201eDu hast mich so reich beschenkt, vor allem mit deinen Juwelen.\u201c Der Minister f\u00fcrchtete, er habe vielleicht Juwelen verloren und der Bettler habe sie gefunden. Deshalb fragte er: \u201eHabe ich dir Juwelen gegeben?\u201c Da sagte der Bettler: \u201eNein, aber jeden Morgen und jeden Abend sehe ich dich geschm\u00fcckt mit diesen Juwelen<\/a>. Das ist ein so sch\u00f6ner Anblick f\u00fcr mich.\u201c Die Moral von der Geschichte: Der Bettler sieht die Juwelen und erfreut sich daran, aber der Minister sieht sie nicht, w\u00e4hrend er sie tr\u00e4gt. Der Bettler h\u00e4tte nat\u00fcrlich auch anders empfinden k\u00f6nnen. Er h\u00e4tte vor Neid<\/a> erstarren und denken k\u00f6nnen: \u201eDer hat all diese Juwelen, und ich armer Schlumpf mu\u00df von Bettelgaben leben.\u201c Aber er hat sich daran erfreut. So k\u00f6nnen wir uns an Dingen freuen, ohne sie zu besitzen.<\/p>\n Wir k\u00f6nnen aber auch die Sinne nach innen ziehen und gar nicht mehr an die \u00e4u\u00dferen Objekte denken. Auch eine \u00dcbung, die man ab und zu machen kann, wenn man pl\u00f6tzlich den Wunsch nach irgend etwas hat: Man versucht, den Geist<\/a> nach innen zu bringen. Es gibt verschiedene Techniken, wie man den Geist von \u00e4u\u00dferen Objekten wegziehen kann. Die einfachste ist, sich bewu\u00dft auf den Atem<\/a> zu konzentrieren oder ein mantra<\/em><\/a> zu wiederholen oder beides zusammen.<\/p>\n\n<\/div>Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n
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Kommentar<\/h2>\n
Audio<\/h2>\n