Die vierte Art des pranayama geht \u00fcber den Bereich von Einatmung und Ausatmung hinaus.<\/p>\n
b\u0101hya-\u0101bhyantara vi\u1e63aya-ak\u1e63ep\u012b caturtha\u1e25 ||51||<\/p>\n
\u092c\u093e\u0939\u094d\u092f\u093e\u092d\u094d\u092f\u0928\u094d\u0924\u0930 \u0935\u093f\u0937\u092f\u093e\u0915\u094d\u0937\u0947\u092a\u0940 \u091a\u0924\u0941\u0930\u094d\u0925\u0903 \u0965\u096b\u0967\u0965<\/strong><\/span><\/p>\n bahya abhyantara vishaya akshepi chaturthah ||51||<\/p>\n Das ist kevala kumbhaka<\/em><\/a>, der meditative Atem<\/a>. Man atmet nicht mehr ein und aus und h\u00e4lt die Luft an, sondern der Atem setzt von selbst aus. Auch das kannst du zuerst \u00fcben: Atme bewu\u00dft wenig Luft ein und wenig Luft aus, so da\u00df Ein- und Ausatmung ineinander \u00fcbergehen und die Entfernung, die der Atem aus den Nasenl\u00f6chern macht, sehr klein wird. Dies f\u00fchrt zu einer wunderbaren Konzentration. Irgendwann setzt der Atem vielleicht sogar ganz aus. Das geschieht in der Meditation<\/a> oder am Ende einer guten pranayama<\/em><\/a>-Sitzung irgendwann von selbst. Wenn das geschieht, lasse es einfach zu. Du brauchst keine Angst zu haben. Du f\u00e4llst nicht in Ohnmacht und hast auch keinen Sauerstoffmangel. Das gilt vielmehr als die h\u00f6chste Form des pranayama<\/em>.<\/p>\n\n<\/div>Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n
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Kommentar<\/h2>\n
Audio<\/h2>\n