Durch tapas werden Unreinheiten aufgel\u00f6st und Kr\u00e4fte des K\u00f6rpers und der Sinne herbeigef\u00fchrt.<\/p>\n
k\u0101yendriya-siddhir-a\u015buddhi-k\u1e63ay\u0101t tapasa\u1e25 ||43||<\/p>\n
\u0915\u093e\u092f\u0947\u0928\u094d\u0926\u094d\u0930\u093f\u092f\u0938\u093f\u0926\u094d\u0927\u093f\u0930\u0936\u0941\u0926\u094d\u0927\u093f\u0915\u094d\u0937\u092f\u093e\u0924\u094d \u0924\u092a\u0938\u0903 \u0965\u096a\u0969\u0965<\/strong><\/span><\/p>\n kayendriya siddhir ashuddhi kshayat tapasah ||43||<\/p>\n Tapas<\/em><\/a>, Askese\u00fcbungen, f\u00fchren zur Aufl\u00f6sung von Unreinheiten und damit zu (\u00fcbernat\u00fcrlichen) Kr\u00e4ften des K\u00f6rpers und der Sinnesorgane.<\/p>\n Hier mu\u00df man sich bewu\u00dft sein, da\u00df Patanjali<\/a> eine regelm\u00e4\u00dfige asana<\/em><\/a>\u2013 und pranayama<\/em><\/a>-Praxis bereits als tapas<\/em> einstufen w\u00fcrde. Mit asana<\/em> hat Patanjali eigentlich die Meditationshaltung gemeint, also das ruhige Sitzen. Wenn wir tapas<\/em> konkret als Askese aus\u00fcben, d\u00fcrfen wir den K\u00f6rper nicht qu\u00e4len. Es gibt ja in Indien und auch im Westen die Tradition, den K\u00f6rper im Namen von Askese zu qu\u00e4len und zu verunstalten. Im Mittelalter gab es die Gei\u00dfler, die ihren K\u00f6rper mit Peitschen und N\u00e4geln zerst\u00f6rt haben \u2013 das gibt es in manchen L\u00e4ndern bis heute. Oder in Indien stehen manche Menschen tage-, wochen- oder jahrelang auf einem Bein, bis Teile des K\u00f6rpers absterben, verwelken und verledern. Dies bezeichnet schon Krishna<\/a> in der Bhagavad Gita<\/a> als tamasig<\/em>. Sich qu\u00e4len ist also nicht damit gemeint.<\/p>\n Tapas<\/em> sollte zur Reinigung f\u00fchren. Wenn wir Askese\u00fcbungen zur Reinigung des K\u00f6rpers machen, f\u00fchrt das zu Kr\u00e4ften des K\u00f6rpers und der Sinne und damit zu mehr Gesundheit. Fasten zum Beispiel ist eine einfache Methode, um ein subtileres Wahrnehmungsverm\u00f6gen zu entwickeln. Kalte Duschen f\u00fchren zu einer Abh\u00e4rtung und Kraft des K\u00f6rpers, wie von der Kneippkur bekannt. Man sollte sich zum Schlu\u00df immer kalt abduschen. Das ist eine der wichtigsten vorbeugenden Ma\u00dfnahmen gegen Herz-\/Kreislaufkrankheiten und Erk\u00e4ltungen. Zuerst empfindet man es zwar als unangenehm, aber nach einer Weile nicht mehr. Einmal fiel in einem Yoga-Center<\/a> die Heizung und das Warmwasser aus. Wir hatten einen Servicevertrag mit einer Firma, die in solchen F\u00e4llen die Reparatur kostenlos ausgef\u00fchrt hat. Aber ungl\u00fccklicherweise stand im Vertrag nicht, da\u00df die Reparatur innerhalb von 48 Stunden erfolgen sollte, sondern innerhalb von zwei Wochen! Die Serviceleute kamen also erst nach zwei Wochen, und so lange war erstens das Zentrum kalt, und zweitens hatten wir nur kaltes Wasser. F\u00fcr die Sch\u00fcler haben wir mit Elektro\u00f6fen die Zimmer aufgew\u00e4rmt, aber sonst war es ziemlich kalt. Die ersten Tage war das furchtbar. Nach drei Tagen empfand man das Wasser nicht mehr als kalt, sondern als angenehm. Und nach ein oder zwei Wochen brauchte ich eigentlich kein warmes Wasser mehr. Auch asanas<\/em> und pranayama<\/em> regelm\u00e4\u00dfig zu \u00fcben, die asanas<\/em> l\u00e4nger zu halten, als einem Spa\u00df macht, pranayama<\/em> l\u00e4nger zu machen, als man zun\u00e4chst Lust hat, all das f\u00fchrt zu Kr\u00e4ften des K\u00f6rpers und der Sinne. Die h\u00f6heren Sinne werden aktiv, und wir bekommen siddhis<\/em><\/a>, \u00fcbernat\u00fcrliche Kr\u00e4fte, wir k\u00f6nnen Subtiles wahrnehmen.<\/p>\n Dar\u00fcber hinaus k\u00f6nnen wir uns nat\u00fcrlich angew\u00f6hnen, Dinge zu tun, die wir nicht m\u00f6gen, in der etwas weiteren Interpretation von tapas<\/em>. Auch das f\u00fchrt zu innerer Kraft (siehe Interpretation II 9).<\/p>\n\n<\/div>Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n
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Kommentar<\/h2>\n
Audio<\/h2>\n