Wenn Nichtverletzen fest begr\u00fcndet ist, wird Feindschaft in der Gegenwart des Yogis aufgegeben.<\/p>\n
ahi\u1e41s\u0101-prati\u1e63\u1e6dh\u0101ya\u1e41 tat-sannidhau vairaty\u0101gha\u1e25 ||35||<\/p>\n
\u0905\u0939\u093f\u0902\u0938\u093e\u092a\u094d\u0930\u0924\u093f\u0937\u094d\u0920\u093e\u092f\u0902 \u0924\u0924\u094d\u0938\u0928\u094d\u0928\u093f\u0927\u094c \u0935\u0948\u0930\u0924\u094d\u092f\u093e\u0918\u0903 \u0965\u0969\u096b\u0965<\/strong><\/span><\/p>\n ahimsa pratishthayam tat sannidhau vairatyaghah ||35||<\/p>\n Wenn wir selbst Liebe<\/a> und Mitgef\u00fchl<\/a> entwickeln, begegnet uns keine Feindschaft mehr.<\/p>\n Das ist auf zwei Ebenen zu interpretieren.<\/p>\n Das eine ist die w\u00f6rtliche Bedeutung. Wenn wir selbst Frieden<\/a> ausstrahlen, sp\u00fcren das auch die anderen und werden weniger mit uns streiten. Ein sanftm\u00fctiger, freundlicher Mensch<\/a> trifft auf weniger Feinde. Es geht sogar soweit, da\u00df dort, wo er ist, sich die Menschen besser vertragen.<\/p>\n Ich kannte einmal einen Menschen, der die Sanftmut<\/a> in Person war. Wenn er in einen Raum kam, waren pl\u00f6tzlich alle ganz friedlich. Sowie er weg war, fingen sie allerdings wieder an, sich zu streiten\u2026<\/p>\n Das kann jeder auch ausprobieren. Angenommen, du bemerkst irgendwo, da\u00df Menschen sich streiten. Dann versuche zun\u00e4chst, ihnen positive Gedanken zu schicken. Ich kann mich an einen Vorfall in einer U-Bahn erinnern, wo ich selbst auch nicht wu\u00dfte, was ich machen sollte. Jemand fing eine Schl\u00e4gerei an und es war offensichtlich, der eine war unterlegen und die anderen \u00fcberlegen. Die erste Sache, die ich gemacht habe, hat gl\u00fccklicherweise geholfen. Ich habe aus meinem ganzen Herzen \u201eOm tryambakam<\/a><\/em>\u201c (mantra<\/em><\/a> f\u00fcr Frieden, Wohlwollen, Heilung) hingeschickt \u2013 und es hat aufgeh\u00f6rt. Ich brauchte nichts mehr zu machen.<\/p>\n Wenn man \u00fcber die Machtergreifung Hitlers diskutiert, h\u00f6rt man oft das Argument: \u201eJa, was h\u00e4tte man denn machen sollen?\u201c Als einzelner h\u00e4tte man wahrscheinlich nicht viel machen k\u00f6nnen, aber sicher in der Masse. 1919 zum Beispiel, kurz nach Beginn der Weimarer Republik, machte ein Mensch namens Kapp einen Putsch und wurde zum Diktator. Am n\u00e4chsten Tag gab es einen Generalstreik in ganz Deutschland, alle R\u00e4der standen still. Innerhalb weniger Tage war der ganze Spuk zu Ende. Wenn ausreichend Menschen nicht wollen, kann alles verhindert werden. Aber auch als einzelner k\u00f6nnen wir der Gewalt durch Gewaltlosigkeit<\/a> begegnen, wie auch Gandhi das gezeigt hat.<\/p>\n Auf einer zweiten Ebene sehen wir aber, da\u00df den gro\u00dfen Wohlt\u00e4tern der Menschheit zum Teil sehr wohl Feindschaft entgegenschlug. Jesus wurde sogar ans Kreuz geschlagen. Gegen Buddha<\/a> gab es mehrere Mordanschl\u00e4ge.<\/p>\n Trotzdem ist der Aphorismus von Patanjali<\/a> korrekt. Denn eine andere \u00dcbersetzung lautet:<\/p>\n Ist Gewaltlosigkeit fest begr\u00fcndet, trifft der Yogi<\/a> auf keine Feindschaft.<\/p>\n Das hei\u00dft, f\u00fcr den Yogi ist es keine Feindschaft, er empfindet es nicht als solche.<\/p>\n Als Jesus ans Kreuz geschlagen wurde, sagte er: \u201eVater, vergib ihnen, denn sie wissen nicht, was sie tun.\u201c Er hat nicht empfunden: Da sind Menschen, die mir gegen\u00fcber feindselig gesonnen sind. Sondern er hat Menschen gesehen, die aus Unwissenheit etwas Schlechtes tun.<\/p>\n Von Swami Sivananda<\/em><\/a> wird ein Vorfall berichtet, in dem ihn jemand beim Abendsatsang (gemeinsame Meditation<\/a> und Mantrasingen) mit einer Axt ermorden wollte. Der erste Schlag ging auf den Turban und glitt dann seitlich ab. Swami Sivananda hob nicht die Hand, denn ein swami<\/em><\/a> (M\u00f6nch, Entsagter) darf sein eigenes Leben nicht verteidigen. Der Assistent von Swami Sivananda, das war damals Swami Vishnu<\/a>, ist dem Attent\u00e4ter in den Arm gefallen und hat letztlich das Leben von Swami Sivananda gerettet. Und das erste, was Swami Sivananda gesagt hat, war: \u201eVishnu Swami, m\u00e4\u00dfige deinen Zorn!\u201c Die erste Sorge, die Swami Sivananda hatte, war, da\u00df Swami Vishnu dem, der ihn fast umgebracht h\u00e4tte, irgendein Leid<\/a> zuf\u00fcgt. Er hat ihm nat\u00fcrlich auch nicht gesagt: \u201eGib ihm die Axt wieder, damit er mich umbringen kann\u201c, sondern er sagte: \u201eTue ihm kein Leid an.\u201c Nachher sorgte er auch noch daf\u00fcr, da\u00df der Angreifer nicht ins Gef\u00e4ngnis kam, sondern nach Hause geschickt wurde. Er blieb ein spiritueller Aspirant<\/a> und Sch\u00fcler von Swami Sivananda. Dieses Ereignis hat den Beinahe-M\u00f6rder gr\u00fcndlichst transformiert. Er hat n\u00e4mlich gemerkt: Das ist tats\u00e4chlich ein Heiliger \u2013 nicht ein Scheinheiliger, sondern ein echter Heiliger<\/a>.<\/p>\n Jemand, der wirklich in Liebe zerflie\u00dft, allen Wesen Liebe und Wohlwollen entgegenbringt, empfindet keine Feindschaft. Selbst wenn er umgebracht wird, empfindet er nicht, da\u00df es aus Feindschaft geschieht. Eine solche innere Einstellung ist m\u00f6glich, und zwar auch im Kleinen, in kleinen Schritten. Je mehr wir Liebe und Mitgef\u00fchl empfinden und in die Tat umsetzen, um so weniger sp\u00fcren wir Feindschaft von anderen, und um so weniger haben wir das Gef\u00fchl, da\u00df uns jemand etwas Schlechtes will. Wenn man hingegen das Gef\u00fchl hat, viele Menschen m\u00f6gen mich nicht, handeln absichtlich schlecht mir gegen\u00fcber, dann ist das ein Zeichen, da\u00df man selbst viel Feindschaft im Herzen<\/a> hat.<\/p>\n\n<\/div>Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n
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Kommentar<\/h2>\n
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