K\u00fcnftiges Leid sollte vermieden werden.<\/p>\n
heya\u1e41 du\u1e25kham-an\u0101gatam ||16||<\/p>\n
\u0939\u0947\u092f\u0902 \u0926\u0941\u0903\u0916\u092e\u0928\u093e\u0917\u0924\u092e\u094d \u0965\u0967\u096c\u0965<\/strong><\/span><\/p>\n heyam duhkham anagatam ||16||<\/p>\n Das klingt banal. Aber wie oft wissen wir ganz genau: Wenn ich so weitermache, f\u00fchrt das zu Leid<\/a>. Und trotzdem k\u00f6nnen wir es nicht lassen. Diesen Vers kann man wie ein mantra<\/em><\/a> oder einen Schlachtruf wiederholen: \u201eHeyam duhkham an\u00e2gatam\u201c<\/em>. Wir m\u00fcssen uns aufmerksam beobachten: Wo ist Leid dabei, sich zu manifestieren, und wo oder wie k\u00f6nnen wir es vermeiden, sowohl f\u00fcr uns selbst als auch f\u00fcr andere? Wenn wir dabei sind, eine Dummheit zu begehen, zu faul sind, etwas zu ver\u00e4ndern, oder zu sch\u00fcchtern, um Rat zu bitten, wenn wir nicht stark genug sind, einer Sucht zu widerstehen oder etwas Edles zu tun, dann wiederholen wir: \u201eHeyam duhkham an\u00e2gatam\u201c<\/em>, \u201eLeid, das sich noch nicht manifestiert hat, sollte vermieden werden\u201c.<\/p>\n Das ist eine gute Erg\u00e4nzung zu ishvara pranidhana<\/em><\/a>, Loslassen, Vertrauen zu Gott, alles ist in Ordnung, wie es ist, und zu tapas<\/em><\/a>, Askese, bewu\u00dft auch einmal Dinge tun, die der Geist<\/a> nicht mag, um innere St\u00e4rke zu bekommen.<\/p>\n Patanjali<\/a> hat vorher schon \u00fcber karma<\/em><\/a> und kleshas<\/em><\/a> gesprochen. Im folgenden Vers macht er es noch klarer:<\/p>\n\n<\/div>Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n
\n
Kommentar<\/h2>\n
Audio<\/h2>\n