Sie haben Vergn\u00fcgen oder Schmerz als ihre Frucht, je nachdem, ob ihre Ursache Tugend oder Laster ist.<\/p>\n
te hl\u0101da parit\u0101pa-phal\u0101\u1e25 pu\u1e47ya-apu\u1e47ya-hetutv\u0101t ||14||<\/p>\n
\u0924\u0947 \u0939\u094d\u0932\u093e\u0926 \u092a\u0930\u093f\u0924\u093e\u092a\u092b\u0932\u093e\u0903 \u092a\u0941\u0923\u094d\u092f\u093e\u092a\u0941\u0923\u094d\u092f\u0939\u0947\u0924\u0941\u0924\u094d\u0935\u093e\u0924\u094d \u0965\u0967\u096a\u0965<\/strong><\/span><\/p>\n te hlada paritapa phalah punya apunya hetutvat ||14||<\/p>\n Wenn wir aus einer positiven Motivation<\/a> heraus handeln, andern etwas Gutes tun wollen und uns dabei mit der Handlung identifizieren, uns toll f\u00fchlen, weil wir etwas so Gro\u00dfartiges gemacht haben, dann f\u00fchrt das zu Vergn\u00fcgen<\/a>.<\/p>\n Wenn wir handeln, um einem anderen Menschen<\/a> zu schaden, eins auszuwischen: \u201eDas lasse ich mir nicht gefallen, dem werde ich\u2019s zeigen\u201c, am besten hinten herum, damit es keiner merkt, um seine Existenz zu zerst\u00f6ren \u2013 erschie\u00dfen werden wir ja hoffentlich in unserer Gesellschaft niemanden, aber jemanden schlecht zu machen oder zu versuchen, ihm das wegzunehmen, was ihm am liebsten ist, das ist durchaus verbreitet \u2013, wenn also das die Motivation der Handlung ist, dann f\u00fchrt das in der Konsequenz zu Schmerz<\/a>.<\/p>\n Es gibt positives und negatives karma<\/em><\/a>. Das gilt aber nur f\u00fcr Nicht-Yogis. In IV 7 sagt Patanjali<\/a>: \u201eF\u00fcr einen Yogi<\/a> ist karma<\/em> weder wei\u00df noch schwarz, f\u00fcr andere ist es dreifach.\u201c<\/p>\n Normalerweise gibt es gutes, schlechtes und gemischtes karma<\/em>. Wenn man eine Million Euro in der Lotterie gewinnt, ist das gutes oder schlechtes karma<\/em>? \u00dcblicherweise h\u00e4lt man das f\u00fcr Gl\u00fcck<\/a>. Wenn man tiefer blickt, kann es aber eher negativ sein. Eine Studie \u00fcber Lottomillion\u00e4re hat herausgefunden, da\u00df bei ihnen die Selbstmordquote besonders gro\u00df ist. Es gibt fast keine Bev\u00f6lkerungsschicht mit einer so hohen Selbstmordrate. Als Grund wird angenommen, da\u00df Lottomillion\u00e4re schlagartig aus ihrem sozialen Umfeld herausgerissen werden. Sie gestalten ihr Leben um, ihr Selbstbild ist nicht mehr das gleiche, sie k\u00f6nnen ihren Freunden nicht mehr trauen, vernachl\u00e4ssigen ihre bisherigen Freunde oder werden von ihnen verlassen, und schlie\u00dflich f\u00fchlen sie sich vollkommen ungl\u00fccklich. Ausnahmen sind insbesondere diejenigen, die einen gro\u00dfen Teil ihres Gewinns gespendet oder trotz des Gewinnes ihr Leben nicht in gro\u00dfem Stil ver\u00e4ndert haben. Dieses Beispiel zeigt, da\u00df das, was man positives karma<\/em> nennen w\u00fcrde und was die Menschen millionenfach anstreben, eigentlich gar kein Gl\u00fcck ist.<\/p>\n Oder umgekehrt: Was ist normalerweise ein offensichtliches Ungl\u00fcck? Beispielsweise, wenn man nach Hause kommt und es wurde eingebrochen: Fernseher, Radio, Stereoanlage, Schmuck, alles materiell Wertvolle ist weg. Das erscheint als Ungl\u00fcck. Aber vielleicht ist es in Wirklichkeit ein Gl\u00fcck.<\/p>\n F\u00fcr einen Yogi gibt es weder positives noch negatives karma<\/em>. Er nimmt mit Gelassenheit<\/a> alles an, was kommt, und versucht, etwas daraus zu lernen, daran zu wachsen.<\/p>\n Nun folgt ein Vers, den wir gar nicht gerne h\u00f6ren:<\/p>\n\n<\/div>Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n
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Kommentar<\/h2>\n
Audio<\/h2>\n