Karma hat seine Wurzeln in den kleshas (schmerzverursachende Anhaftungen) und wird in diesem und in zuk\u00fcnftigen Leben ausgearbeitet.<\/p>\n
kle\u015ba-m\u016bla\u1e25 karma-a\u015bayo d\u1e5b\u1e63\u1e6da-ad\u1e5b\u1e63\u1e6da-janma-vedan\u012bya\u1e25 ||12||<\/p>\n
\u0915\u094d\u0932\u0947\u0936\u092e\u0942\u0932\u0903 \u0915\u0930\u094d\u092e\u093e\u0936\u092f\u094b \u0926\u0943\u0937\u094d\u091f\u093e\u0926\u0943\u0937\u094d\u091f\u091c\u0928\u094d\u092e\u0935\u0947\u0926\u0928\u0940\u092f\u0903 \u0965\u0967\u0968\u0965<\/strong><\/span><\/p>\n klesha mulah karma ashayo drishta adrishta janma vedaniyah ||12||<\/p>\n Die kleshas<\/em><\/a> sind die Ursache (m\u00fblah<\/em>) des karmas<\/em>. Das Gesetz des karma<\/em> besagt, da\u00df wir f\u00fcr jede Handlung, mit der wir uns identifizieren, Fr\u00fcchte ernten. Und solange wir noch viel karma<\/em> abzuarbeiten haben, erreichen wir nicht kaivalya<\/em><\/a>, die Befreiung<\/a>. Solange wir also aus den kleshas<\/em> heraus handeln, schaffen wir karma<\/em><\/a>. Wenn wir handeln, weil wir etwas Konkretes f\u00fcr uns selbst wollen (raga<\/em><\/a>), schaffen wir karma<\/em>. Wenn wir handeln, um etwas Konkretes zu vermeiden, das uns unangenehm ist (dvesha<\/em><\/a>), schaffen wir karma<\/em>. Wenn wir aus Angst handeln (abhinivesha<\/em><\/a>), schaffen wir karma<\/em>. Wenn wir uns identifizieren (asmita<\/em><\/a>), w\u00e4hrend wir handeln, schaffen wir karma<\/em>. Und solange wir nicht wirklich wissen, wer wir sind (avidya<\/em><\/a>), schaffen wir auch karma<\/em>. Nur wenn wir uns nicht identifizieren, schaffen wir kein karma<\/em>.<\/p>\n Je nachdem, wie stark die kleshas<\/em> sind, wirkt das karma<\/em> st\u00e4rker oder schw\u00e4cher. Eigentlich kann nur ein Selbstverwirklichter kein karma<\/em> neu schaffen. Jeder andere hat beim Handeln immer eine Spur von Ego<\/a> dabei \u2013 fast immer. Eine vollkommen ego-lose Handlung ist erst dem Selbstverwirklichten m\u00f6glich.<\/p>\n Aber wir k\u00f6nnen uns bem\u00fchen, weniger ego-behaftet zu handeln. Wir k\u00f6nnen unserem M\u00f6gen und Nichtm\u00f6gen weniger nachgeben. Wir k\u00f6nnen weniger in der Vorstellung handeln, ich bin gro\u00dfartig, ich mache all das. Wir k\u00f6nnen mehr Handlungen tun, einfach weil sie notwendig sind. Wir k\u00f6nnen versuchen zu handeln, um Gott zu dienen. Wir versuchen, zu handeln, um auf dem spirituellen Weg<\/a> weiterzukommen. Wir handeln, um das karma<\/em> auszuarbeiten. Am besten ist die Vorstellung, wir handeln, um ein Instrument Gottes zu sein oder um anderen zu helfen. Wenn wir diese Einstellung haben, dann handeln wir nicht aus raga<\/em> oder dvesha<\/em> heraus und brauchen auch keine Angst zu haben.<\/p>\n Und vor allen Dingen: Wenn wir wissen, ich bin nicht wirklich der Handelnde, sondern ich stelle diesen K\u00f6rper und diesen Geist mit all ihren Unvollkommenheiten in den Dienst Gottes, ich stelle ihn Gott<\/a> zur Verf\u00fcgung und Gott kann die Unvollkommenheiten so benutzen, da\u00df etwas Gutes f\u00fcr uns und alle dabei herauskommt, dann bindet uns die Handlung nicht.<\/p>\n Mephisto sagt im Faust, er sei \u201eein Teil von jener Kraft, die stets das B\u00f6se will und stets das Gute schafft\u201c (Vers 1336 f). Mephisto steht ja f\u00fcr den Teufel, f\u00fcr das Schlechte. Und selbst das Schlechte ist letztlich ein Instrument in den H\u00e4nden Gottes und hat seinen Sinn.<\/p>\n Gott hat uns mit all unseren Unvollkommenheiten in eine bestimmte Situation hineingesetzt, weil das von einer h\u00f6heren Warte aus richtig ist. Wenn er in derselben Situation jemand anders gewollt h\u00e4tte, der vollkommen ist, dann g\u00e4be es an dieser Stelle jetzt jemanden, der vollkommener w\u00e4re als wir.<\/p>\n Wir wollen nicht aus den kleshas<\/em> heraus handeln, sondern aus anderen Motiven. Das mu\u00df man sich wieder und wieder vor Augen f\u00fchren. Das ist ganz wesentlich und, im Grunde genommen, auch ganz einfach. Man mu\u00df es nur immer wieder betonen, weil es dem Zeittrend so entgegensteht.<\/p>\n\n<\/div>Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n
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Kommentar<\/h2>\n
Audio<\/h2>\n