Oder durch eine Meditationsart, die einem angenehm ist.<\/p>\n
yath\u0101-abhimata-dhy\u0101n\u0101d-v\u0101 ||39||<\/p>\n
\u092f\u0925\u093e\u092d\u093f\u092e\u0924\u0927\u094d\u092f\u093e\u0928\u093e\u0926\u094d\u0935\u093e \u0965\u0969\u096f\u0965<\/strong><\/span><\/p>\n yatha abhimata dhyanad va ||39||<\/p>\n Das ist ein Generalvers, der aussagt, da\u00df man im Grunde genommen \u00fcber alles meditieren kann. Aber es sollte schon \u00fcber etwas sattviges<\/em> sein \u2013 nicht \u00fcber Schnitzel mit Pommes frites oder den Aktienmarkt!<\/p>\n Man sollte sich an eine haupts\u00e4chliche Meditationstechnik<\/a> halten. Die Haupttechnik kann man, wenn man will, mit weiteren Techniken erg\u00e4nzen. Wer eine mantra<\/em><\/a>-Einweihung hat, wird typischerweise als Hauptmethode die mantra<\/em>-Meditation benutzen. Wenn man zweimal t\u00e4glich meditiert, kann man einmal mit dem mantra meditieren \u2013 damit die Energie des mantras<\/em> immer st\u00e4rker wird, ist es notwendig, da\u00df man es jeden Tag mindestens 20 Minuten lang wiederholt \u2013, und das zweite Mal kann man mit einer anderen Technik \u00fcben. Oder man kann die Meditation<\/a> mit einer anderen Technik einleiten, wenn man merkt, da\u00df es dem Geist<\/a> zu monoton wird. Auch mit der Mantratechnik selbst gibt es verschiedene M\u00f6glichkeiten. Man kann eigentlich alles mit dem mantra<\/em> verbinden. Swami Sivananda<\/a> schreibt, wenn man \u00fcber ein mantra<\/em> meditiert, soll man die Meditation verbinden mit der Bedeutung des mantras<\/em>, den Eigenschaften des mantras<\/em>. Wenn man also zum Beispiel \u201eOm Namah Shivaya<\/a>\u201c wiederholt, kann man dabei an reines Licht oder an Freundlichkeit, Wohlwollen und \u00e4hnliches denken. Oder man kann das mantra<\/em> in verschiedenster Art mit dem Atem<\/a> verbinden. Man kann das mantra<\/em> entweder mit der Ein-und Ausatmung wiederholen, den Atem dabei flie\u00dfen lassen, wie er von selbst will oder das mantra<\/em> verbinden mit kevala kumbhaka<\/em><\/a>, wobei man sehr wenig Luft ein- und ausatmet. Man kann es verbinden mit innerem Klang und innerem Licht, dem man mit dem mantra<\/em> folgt. Man kann das mantra<\/em> verbinden mit der Vorstellung des inneren Zustandes des Lichtes, welches jenseits von Leid<\/a> ist oder man kann beim Rezitieren seinen Meister<\/a> visualisieren. Und wenn man gerade eine erhabene Intuition im Schlaf hatte, kann man nat\u00fcrlich auch dar\u00fcber meditieren in Verbindung mit dem mantra<\/em>.<\/p>\n Man mu\u00df nicht immer die exakt gleiche Meditation haben. Es sollte eine Grundtechnik geben. Wenn jetzt aber eine Meditation anders verl\u00e4uft und die Konzentration sehr stark zu etwas anderem hinstrebt, dann l\u00e4\u00dft man es geschehen. Auch wenn man in der Mantrameditation ist und sich pl\u00f6tzlich ein erhabener Gem\u00fctszustand einstellt, so da\u00df das mantra<\/em> von selbst wegf\u00e4llt, l\u00e4\u00dft man das geschehen. Sollte die Konzentration von selbst in die untere Wirbels\u00e4ule gehen, kann man auch das zulassen. Man mu\u00df aber zum Schlu\u00df die Konzentration zu einem Punkt bringen, der h\u00f6her ist als das manipura chakra<\/em><\/a> (eines der Hauptenergiezentren), so da\u00df man am Ende der Meditation nicht die ganze Energie in den niedrigen Chakras<\/a> h\u00e4lt, sondern sie zum anahata<\/a><\/em> (Herz) oder ajna chakra<\/a><\/em> bringt.<\/p>\n\n<\/div>Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n
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Kommentar<\/h2>\n
Audio<\/h2>\n