Zur Beseitigung dieser Hindernisse sollte man einen Aspekt der Wahrheit \u00fcben.<\/p>\n
tat-prati\u1e63edha-artham-eka-tattva-abhy\u0101sa\u1e25 ||32||<\/p>\n
\u0924\u0924\u094d\u092a\u094d\u0930\u0924\u093f\u0937\u0947\u0927\u093e\u0930\u094d\u0925\u092e\u0947\u0915\u0924\u0924\u094d\u0924\u094d\u0935\u093e\u092d\u094d\u092f\u093e\u0938\u0903 \u0965\u0969\u0968\u0965<\/strong><\/span><\/p>\n tat pratishedha artham eka tattva abhyasah ||32||<\/p>\n <\/p>\n Er empfiehlt hier eigentlich die Ablenkung. Wenn man erkennt, es sind Hindernisse und ein verwirrter Geisteszustand da, braucht man nicht zu versuchen, zu analysieren und die Ursache herauszufinden, sondern sollte stattdessen seine Konzentration auf einen Aspekt der Wahrheit richten.<\/p>\n Aber er empfiehlt nicht die Ablenkung auf irgend etwas, also zum Beispiel, ins Kino oder in ein Restaurant zu gehen, Achterbahn zu fahren, Bier zu trinken oder den Fernseher einzuschalten. Sondern er empfiehlt uns, \u00fcber einen Aspekt der Wahrheit zu meditieren. So erheben wir den Geist wieder.<\/p>\n Wir haben schon dar\u00fcber gesprochen, wie Krishna<\/a> in der Bhagavad Gita<\/a> mit Arjuna umgeht. Arjuna ist in gro\u00dfer Verzweiflung. Er wei\u00df nicht, was er machen soll und zeigt alle Symptome eines verwirrten Geisteszustandes: geistigen Schmerz, Depression, er ist nerv\u00f6s und wirft die Waffen weg. \u00dcber seine Atmung wird zwar nichts ausgesagt, aber es ist anzunehmen, da\u00df sie auch nicht ruhig und tief war. Arjuna ist in vollkommener Verzweiflung und paradoxerweise erz\u00e4hlt Krishna ihm als erstes von der Unsterblichkeit der Seele<\/a>! Das ist notwendig und hilfreich. Und nat\u00fcrlich bleibt es nicht dabei, sondern anschlie\u00dfend erkl\u00e4rt er ihm alles m\u00f6gliche.<\/p>\n Damit kann man nicht jedem kommen. Wenn du beispielsweise einen alten Bekannten von fr\u00fcher triffst, dem es schlecht geht, wird er wenig damit anfangen k\u00f6nnen, wenn du ihm sagt: \u201eMach dir nichts daraus, dein wahres Selbst ist unber\u00fchrt, und \u00fcberhaupt bist du Sein, Wissen und Gl\u00fcckseligkeit.\u201c Aber generalisieren kann man das auch nicht. Eine Psychotherapeutin unter den Seminarteilnehmern hat mir mal erz\u00e4hlt, sie h\u00e4tte Menschen, die mit Yoga<\/a> gar nichts zu tun haben, auch schon den Rat gegeben: \u201eEgal, was passiert, irgend etwas in dir bleibt doch gleich, versuch das mal zu sp\u00fcren. Diesen stillen Pol in dir gibt es, und er gibt dir Kraft<\/a>. Versuche, zu diesem ruhenden Pol zu kommen, den es in aller Verzweiflung und in allen Emotionen gibt.\u201c Das kann helfen, da\u00df Menschen dann besser zurechtkommen.<\/p>\n Wenn wir \u00fcber einen Aspekt der Wahrheit<\/a> meditieren, erheben wir den Geist. Ist der Geist erhoben, kann man anders arbeiten und die Probleme sind leichter zu l\u00f6sen.<\/p>\n Im 2. Kapitel z\u00e4hlt Patanjali<\/a> als Methoden zur \u00dcberwindung von Leiden und einem verwirrten Geisteszustand noch kriya yoga<\/em><\/a> (yogische Reinigungstechniken), tapas<\/em><\/a> (Askese), swadhyaya<\/em><\/a> (Selbststudium), ishvara pranidhana<\/a> (Hingabe an Gott), Verst\u00e4ndnis von karma<\/em> (Gesetz von Ursache und Wirkung, Sinn des Lebens, die Einstellung, die wir zum Leben haben k\u00f6nnen), sowie die acht Stufen des Raja Yoga<\/em><\/a> auf. Aber zuerst meditieren wir \u00fcber einen Aspekt der Wahrheit und erheben so unseren Geist. Erst dann ist wirklich etwas mit uns anzustellen.<\/p>\n Patanjali will sich mit niemandem abgeben, der nicht meditiert. Meditation<\/a> ist die Voraussetzung, da\u00df man sich ein bi\u00dfchen erheben und die Probleme anders angehen kann. Wenn jemand nicht meditiert, kann man mit dem Problem nicht umgehen. Er hat ja schon vorher gesagt: Die Wiederholung eines mantras<\/em> bringt erleuchtete Innenschau und \u00fcberwindet alle Hindernisse. Auf diese Weise ist er \u00fcberhaupt auf die Hindernisse gekommen. Erst wenn wir meditieren, ein mantra<\/em><\/a> wiederholen, wird die Introspektion erfolgreich. Ansonsten kommen wir aus unserem eigenen T\u00fcmpel nicht heraus. Wenn wir ein mantra<\/em> wiederholen, erhebt uns die Kraft des mantras<\/em>, wir kommen zu einer erleuchteten Innenschau und \u00fcberwinden die Hindernisse. Dem sutra<\/em><\/a>-Stil folgend, erkl\u00e4rt Patanjali dann die Hindernisse, die Symptome der Hindernisse und vorher hat er die Mantrameditation als Heilmittel erw\u00e4hnt. Hier sagt er, wir k\u00f6nnen \u00fcber einen Aspekt der Wahrheit meditieren und damit schlie\u00dft sich der Kreis.<\/p>\n Von Vers 33 bis 39 gibt er uns verschiedene Techniken, wie wir meditieren k\u00f6nnen.<\/p>\n\n<\/div>Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n
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Kommentar<\/h2>\n
Audio<\/h2>\n