Schmerz, Depression, Nervosit\u00e4t und unregelm\u00e4\u00dfige Atmung sind die Symptome eines zerstreuten Geistes.<\/p>\n
du\u1e25kha-daurmanasya-a\u1e45gamejayatva-\u015bv\u0101sapra\u015bv\u0101s\u0101\u1e25 vik\u1e63epa sahabhuva\u1e25 ||31||<\/p>\n
\u0926\u0941\u0903\u0916\u0926\u094c\u0930\u094d\u092e\u0928\u0938\u094d\u092f\u093e\u0919\u094d\u0917\u092e\u0947\u091c\u092f\u0924\u094d\u0935\u0936\u094d\u0935\u093e\u0938\u092a\u094d\u0930\u0936\u094d\u0935\u093e\u0938\u093e\u0903 \u0935\u093f\u0915\u094d\u0937\u0947\u092a \u0938\u0939\u092d\u0941\u0935\u0903 \u0965\u0969\u0967\u0965<\/strong><\/span><\/p>\n duhkha daurmanasya angamejayatva shvasaprashvasah vikshepa sahabhuvah ||31||<\/p>\n <\/p>\n Das sind die Folgen, die Symptome, an denen man die oben erw\u00e4hnten Hindernisse erkennen kann. Manchmal ist man sich dieser Hindernisse n\u00e4mlich gar nicht bewu\u00dft. Der menschliche Geist<\/a> begr\u00fcndet ja oft alles m\u00f6gliche rational. So kann es passieren, da\u00df man gar nicht erkennt, da\u00df man momentan einem Hindernis begegnet, sondern denkt, man h\u00e4tte eine sehr kluge Ansicht. Und hier gibt Patanjali<\/a> vier Tips, wie man herausfinden kann, ob man sich gerade auf dem Holzweg befindet:<\/p>\n Geistiger Schmerz<\/strong> und Depression<\/strong> <\/a>sind beides nicht sehr positive Gem\u00fctszust\u00e4nde. Geistiger Schmerz meint Zerrissenheit, ein manifestes Leiden. Depression bedeutet Niedergeschlagenheit, sich kaputt f\u00fchlen.<\/p>\n Physische Nervosit\u00e4t<\/strong> kann man mit einem Test herausfinden: Man streckt den Arm gerade nach vorne aus und schaut, wie ruhig die Hand ist.<\/p>\n Physische Unruhe und unregelm\u00e4\u00dfige Atmung<\/strong> kann man bei sich selbst und bei anderen beobachten. Wenn man es zum Beispiel mit einem Menschen zu tun hat, der ganz unruhig und nur im oberen Brustbereich atmet, dann kann man diesem Menschen zun\u00e4chst mit Logik nicht beikommen. Er wird in dem Moment nicht logisch mit einem sprechen k\u00f6nnen. Man mu\u00df, wenn es geht, erst versuchen, ihn zu beruhigen. Wenn m\u00f6glich, versucht man, ihn zu tr\u00f6sten, zu verstehen, Liebe zu zeigen. Wenn das wegen der Art der Beziehung nicht m\u00f6glich ist, dann fa\u00dft man ihn eher mit Samthandschuhen an, ist freundlich, schickt positive Gedanken und beachtet es nicht zu sehr, wenn er irgendwelche komischen Geschichten erz\u00e4hlt. Denn er ist, um mit Patanjali zu sprechen, momentan in einem verwirrten Geisteszustand, vikshepa<\/em><\/a>.<\/p>\n Wenn man eines dieser Symptome bei sich feststellt, wei\u00df man: Ich stehe irgendwo an einem Hindernis. Dann kann man die Schwierigkeiten dahinter suchen und anschlie\u00dfend etwas tun, um sie zu beseitigen.<\/p>\n Patanjali gibt in den n\u00e4chsten Vers Techniken an, wie man diese Hindernisse beseitigen kann. Im 2. Kapitel f\u00fchrt er das noch weiter.<\/p>\n\n<\/div> .\/.<\/p>\n<\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Deutsche \u00dcbersetzung: Schmerz, Depression, Nervosit\u00e4t und unregelm\u00e4\u00dfige Atmung sind die Symptome eines zerstreuten Geistes. Sanskrit Text: du\u1e25kha-daurmanasya-a\u1e45gamejayatva-\u015bv\u0101sapra\u015bv\u0101s\u0101\u1e25 vik\u1e63epa sahabhuva\u1e25 ||31|| \u0926\u0941\u0903\u0916\u0926\u094c\u0930\u094d\u092e\u0928\u0938\u094d\u092f\u093e\u0919\u094d\u0917\u092e\u0947\u091c\u092f\u0924\u094d\u0935\u0936\u094d\u0935\u093e\u0938\u092a\u094d\u0930\u0936\u094d\u0935\u093e\u0938\u093e\u0903 \u0935\u093f\u0915\u094d\u0937\u0947\u092a \u0938\u0939\u092d\u0941\u0935\u0903 \u0965\u0969\u0967\u0965 duhkha daurmanasya angamejayatva shvasaprashvasah vikshepa sahabhuvah ||31|| Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung: du\u1e25kha = Schmerz, Leiden daurmanasya = Tr\u00fcbsinn, Traurigkeit, Depression a\u1e45gam = Glieder, K\u00f6rper ejayatva = Unruhe a\u1e45gamejayatva = Nervosit\u00e4t \u015bv\u0101sa-pra\u015bv\u0101sa = Ein- und … Kapitel 1, Vers 31<\/span> weiterlesen<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[242,3],"tags":[43],"class_list":["post-3983","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-1-kapitel-verse-31-40","category-samadhi-pada","tag-1-kapitel-31-vers"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/patanjali-raja-yoga-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3983","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/patanjali-raja-yoga-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/patanjali-raja-yoga-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/patanjali-raja-yoga-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/patanjali-raja-yoga-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3983"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/patanjali-raja-yoga-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3983\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3992,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/patanjali-raja-yoga-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3983\/revisions\/3992"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/patanjali-raja-yoga-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3983"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/patanjali-raja-yoga-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3983"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/patanjali-raja-yoga-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3983"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n
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