Das Streben kann m\u00e4\u00dfig, mittelm\u00e4\u00dfig oder intensiv sein.<\/p>\n
m\u1e5bdu-madhya-adhim\u0101tratv\u0101t-tato\u2019pi vi\u015be\u1e63a\u1e25 ||22||<\/p>\n
\u092e\u0943\u0926\u0941\u092e\u0927\u094d\u092f\u093e\u0927\u093f\u092e\u093e\u0924\u094d\u0930\u0924\u094d\u0935\u093e\u0924\u094d\u0924\u0924\u094b\u093d\u092a\u093f \u0935\u093f\u0936\u0947\u0937\u0903 \u0965\u0968\u0968\u0965<\/strong><\/span><\/p>\n mridu madhya adhimatratvat tato\u2019pi visheshah ||22||<\/p>\n <\/p>\n Wir sollten zwar allen W\u00fcnschen entsagen, aber es gibt einen, den wir verst\u00e4rken sollten, und das ist der Wunsch nach Befreiung<\/a>. Viele Menschen wollen die Befreiung, aber gleichzeitig auch noch so viele andere Dinge. Du kannst einmal grunds\u00e4tzlich \u00fcberlegen: Was will ich im Leben noch erreichen, und worauf w\u00e4re ich bereit zu verzichten \u2013 wirklich zu verzichten? Der Grad der Priorit\u00e4t des Wunsches nach Befreiung bestimmt, wie schnell es mit der Verwirklichung geht. Nur wenn der Wunsch nach Befreiung mindestens 50 % deines Strebens ausmacht, wird die Befreiung schnell kommen. Ist der Wunsch nach Befreiung niedriger als 50 %, ist er weniger wichtig als all die anderen Sachen. Ist er hingegen wichtiger als alle anderen Dinge, dann ist der Weg zur Befreiung da. Denn wenn er mehr als 50 % deines gesamten Strebens ausmacht, dann bestimmt dieser Wunsch alle deine Entscheidungen, dein t\u00e4gliches Leben, dein st\u00e4ndiges Denken und F\u00fchlen.<\/p>\n Den Wunsch nach Befreiung kann und sollte man auch kultivieren. F\u00fcnf Wege<\/a> dahin m\u00f6chte ich erw\u00e4hnen:<\/p>\n Erstens die materiellen Dinge, ohne die der Mensch kommt, die er im Leben anh\u00e4uft und ohne die er wieder geht. Wir kommen nackt und wir gehen nackt. Wir nehmen nichts mit. Noch nicht einmal einen Pfennig oder Aktien und auch kein Gold. Nichts an materiellen Werten ist sicher. Aber es ist ganz sicher, da\u00df wir auf der materiellen Ebene alles verlieren werden. Vieles verliert man sogar noch im Leben. Viele Menschen, die Gesch\u00e4fte aufgebaut haben, sind gescheitert. H\u00e4user, die Menschen sich gebaut haben, sind eingest\u00fcrzt. In Kriegsgebieten oder bei Naturkatastrophen verlieren die Menschen alles. Wer sagt, da\u00df uns das nicht auch so gehen kann? Wir denken immer, uns passiert das nicht. Es kann aber schnell passieren, und sei es nur durch eine Wirtschaftskrise. In der Volkswirtschaftslehre ist es sehr wohl bekannt, da\u00df unsere Wirtschaft innerhalb von zwei Jahren zusammenbrechen kann, wenn ung\u00fcnstige Umst\u00e4nde zusammenkommen. Deshalb sollten wir uns \u00fcberlegen, ob es sich wirklich lohnt, auf dieser Ebene so viel Energie<\/a>, Zeit<\/a>, Gedanken und Gef\u00fchle zu investieren.<\/p>\n Dann gibt es etwas, mit dem kommen wir, das ver\u00e4ndert sich im Laufe des Lebens und wenn wir gehen, nehmen wir es anders mit. Das ist unser Charakter und unser karma<\/em><\/a>. Wir kommen mit einem bestimmten Charakter und unserem karma<\/em> auf die Welt. Schon Babys haben ihre eigene Pers\u00f6nlichkeit. Bei derselben Mutter und demselben Vater, in gleichen Lebensumst\u00e4nden, sind Kleinkinder deutlich unterschiedlich. Und hoffentlich entwickeln wir im Lauf des Lebens unseren Charakter auf positive Weise. Wenn wir schon die Selbstverwirklichung<\/a> nicht erreichen, sind wir mindestens am Ende unseres Lebens eine positivere, liebevollere, willensst\u00e4rkere Pers\u00f6nlichkeit. Und hoffentlich haben wir viel Gutes getan, wenn es uns schon nicht gelungen ist, das ganze Leben nur nishkamya <\/a>karma yoga<\/a><\/em> auszuf\u00fchren, also vollkommen wunsch-und verhaftungslos zu handeln. Wir haben hoffentlich wenigstens etwas getan, um positives karma<\/em> zu erzeugen. Das Ziel des Yogi<\/a>s ist es nat\u00fcrlich, gar kein karma<\/em> zu erzeugen, auch kein positives. Aber wenn wir schon karma<\/em> erzeugen, weil es uns nicht gelingt, unser Ego<\/a> ganz zur\u00fcckzunehmen, dann wollen wir wenigstens gutes karma<\/em> erzeugen. Swami Vishnu<\/a> hat manchmal im Scherz gesagt: \u201eDie beste Investition sind Spenden und gute Werke, denn das bekommt man ganz sicher wieder zur\u00fcck, sogar mit Zinsen. Was wir in den Aktienmarkt investieren, verlieren wir ganz sicher, todsicher, n\u00e4mlich sp\u00e4testens mit dem Tod<\/a>.\u201c<\/p>\n Und das dritte ist: Wir kommen mit etwas, das sich nicht ver\u00e4ndert, und wir gehen auch damit. Das ist unser Selbst<\/a>. Das Selbst, mit dem wir kommen und gehen, ist ewig, ohne Anfang und Ende, unber\u00fchrt und unver\u00e4nderlich.<\/p>\n Das sollten wir uns \u00f6fter vor Augen f\u00fchren, vor allem dann, wenn wir wieder im Begriff sind zu glauben, da\u00df wir irgend etwas unbedingt brauchen. Wir sollten uns fragen: \u201eMacht mich das wirklich gl\u00fccklich?\u201c Und schrittweise werden wir erkennen: \u201eSo gl\u00fccklich macht es mich gar nicht.\u201c Vielleicht tun wir es trotzdem, weil unser Unterbewu\u00dftsein nicht ausreichend davon \u00fcberzeugt ist. Manche W\u00fcnsche mu\u00df man sich einfach erf\u00fcllen. Aber nachher, wenn man es erreicht hat und feststellt, da\u00df es einen wirklich nicht gl\u00fccklich gemacht hat, kann man seinem Geist sagen: \u201eSiehst du, ich hab\u2019s dir ja gesagt.\u201c Vor allen Dingen verlieren wir so die Besessenheit, mit der Menschen ihren W\u00fcnschen folgen. Viele denken, sie brauchen unbedingt dies oder jenes, um gl\u00fccklich zu sein. Aber in Wirklichkeit braucht man keine konkreten \u00e4u\u00dferen Objekte. Nat\u00fcrlich ist es wichtig, ein Dach \u00fcber dem Kopf und etwas zu essen zu haben, zu wissen, man ist auch am n\u00e4chsten Tag noch seines Lebens relativ sicher. Aber \u00fcber diese existentiellen Grundbed\u00fcrfnisse hinaus ist alles andere nicht so wichtig.<\/p>\n Durch solche Reflexion gewinnt man eine gro\u00dfe innere Sicherheit. Und als n\u00e4chstes f\u00fchrt sie einen zu der \u00dcberlegung: \u201eWonach lohnt es sich wirklich zu streben? Was macht mich wirklich gl\u00fccklich?\u201c \u2013 Und das ist nur der Wunsch nach Befreiung, nach Selbstverwirklichung, Gottesverwirklichung, Erfahrung der Liebe Gottes, wie auch immer wir es ausdr\u00fccken wollen. Das ist es, was gl\u00fccklich macht. Indem wir also viveka<\/em>, Unterscheidungskraft, entwickeln und gleichzeitig auch vairagya<\/em><\/a>, Wunschlosigkeit, k\u00f6nnen wir den Wunsch nach Befreiung kultivieren.<\/p>\n<\/li>\nWort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n
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Kommentar<\/h2>\n
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Audio<\/h2>\n