Asamprajnata samadhi kommt von Geburt an zu denen, die fr\u00fcher K\u00f6rperlosigkeit oder Verschmelzung mit prakriti erlangt haben.<\/p>\n
bhava-pratyayo videha-prak\u1e5bti-lay\u0101nam ||19||<\/p>\n
\u092d\u0935\u092a\u094d\u0930\u0924\u094d\u092f\u092f\u094b \u0935\u093f\u0926\u0947\u0939\u092a\u094d\u0930\u0915\u0943\u0924\u093f\u0932\u092f\u093e\u0928\u092e\u094d \u0965\u0967\u096f\u0965<\/strong><\/span><\/p>\n bhava pratyayo videha prakriti layanam ||19||<\/p>\n <\/p>\n Es gibt Menschen, die praktisch mit einem solchen Bewu\u00dftsein geboren werden und relativ schnell in diesem Leben ohne gr\u00f6\u00dfere Anstrengung die Verwirklichung erreichen. Und zwar deshalb, weil sie in einem fr\u00fcheren Leben eine hohe Stufe der Verwirklichung erreicht haben.<\/p>\n Wenn sich ein Mensch auf der vierten Stufe des Wissens befindet, auf sattvapatti<\/em><\/a> (Reinheit des Geistes), ist er in samprajnata samadhi<\/em> <\/a>(Selbstverwirklichung mit Bewu\u00dftsein). Von dort gelangt er weiter zu asamshakti<\/em><\/a> (\u201edurch nichts ber\u00fchrt\u201c) und erreicht als jivanmukta<\/em><\/a> (lebendig Befreiter) die Selbstverwirklichung<\/a>. Oder es besteht die M\u00f6glichkeit, nach dem Tod in videhamukti<\/em><\/a> einzugehen, in den befreiten, k\u00f6rperlosen Zustand. Dann erf\u00e4hrt man die letzten Stufen des Bewu\u00dftseins nach dem Tode.<\/p>\n Nun gibt es auch noch eine andere M\u00f6glichkeit. Wenn man die Stufe von sasmita samadhi<\/em><\/a> erreicht hat, wo man sich als das Ich hinter dem ganzen Universum identifiziert, kann man sich mit der gesamten prakriti<\/em><\/a> (Sch\u00f6pfung) identifizieren, anstatt direkt weiter zu purusha<\/em><\/a>, zum eigentlichen g\u00f6ttlichen Selbst, zu gehen. Man f\u00fchlt sich als das Bewu\u00dftsein hinter dem ganzen Universum und gleichzeitig als das ganze Universum an sich. Dann erreicht man die Selbstverwirklichung in dem Moment, wo das ganze Universum aufh\u00f6rt zu bestehen, am Ende des Sch\u00f6pfungszyklus. Bis dahin f\u00fchlt man sich eins mit dem Universum und h\u00f6rt erst dann auf zu existieren, wenn das Universum aufh\u00f6rt zu bestehen. Es kann aber auch sein, da\u00df man sich eine Weile mit dem ganzen Universum identifiziert, dann aber erkennt, da\u00df man doch lieber die Verwirklichung erreichen will. In diesem Fall nimmt man nochmals einen K\u00f6rper an, weil das schneller geht als zu warten, bis das Universum aufh\u00f6rt.<\/p>\n Wenn ein Meister<\/a> schon sehr weit gekommen ist, kann es sein, da\u00df er die Verwirklichung schrittweise nach dem Tod erreicht, was allerdings sehr lange dauert. Eine andere M\u00f6glichkeit ist, da\u00df er diese h\u00f6heren Stufen von K\u00f6rperlosigkeit, videha<\/em><\/a> oder prakriti layana<\/a><\/em>, die Verschmelzung mit prakriti<\/em>, erreicht hat und sich entscheidet, nochmals auf diese Welt zur\u00fcckzukehren. Dann erreicht er die Befreiung relativ schnell.<\/p>\n Der Weise Ramana Maharishi <\/a>zum Beispiel kam sehr schnell zu asamprajnata samadhi<\/em>. Er war um die sechzehn, als er pl\u00f6tzlich das Gef\u00fchl hatte zu sterben. Seine Beine, Arme und H\u00e4nde wurden gef\u00fchllos, sein Atem h\u00f6rte auf, das Herz stand still. Und trotzdem merkte er, da\u00df er immer noch lebte. Zwar war sein K\u00f6rper tot, er sp\u00fcrte ihn nicht mehr, aber es waren immer noch Gedanken da. Er dachte: \u201eWenn ich schon sterbe, dann sterbe ich auch richtig und h\u00f6re auf zu denken.\u201c Er brachte die Gedanken zum Stillstand und hatte sofort die Erfahrung von samadhi<\/em><\/a>. Nach diesem Erlebnis kam er doch wieder ins Leben zur\u00fcck. Anschlie\u00dfend lief er von zu Hause weg und begab sich in eine H\u00f6hle. In der H\u00f6hle haben die Ratten ihn angefressen, bis er von jemandem gefunden wurde, der ihn pflegte. Er war sich all dessen nicht bewu\u00dft. Schlie\u00dflich entstand um ihn herum ein ashram<\/em><\/a>. Manchmal sprach er ein paar Worte, aber nur sehr wenige. Die meisten Sch\u00fcler, die zu ihm kamen und Fragen hatten, setzten sich einfach zu ihm und ihre Fragen erledigten sich von selbst. Ramana Maharishi hat kein systematisches gr\u00fcndliches sadhana<\/em><\/a> (spirituelle Praxis) gemacht, um seine Natur zu transformieren; es kam bei ihm ganz spontan und nat\u00fcrlich.<\/p>\n So auch bei Anandamayi Ma<\/a>, von der es hei\u00dft, sie sei schon als Selbstverwirklichte auf die Welt gekommen.<\/p>\n\n<\/div> .\/.<\/p>\n<\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Deutsche \u00dcbersetzung: Asamprajnata samadhi kommt von Geburt an zu denen, die fr\u00fcher K\u00f6rperlosigkeit oder Verschmelzung mit prakriti erlangt haben. Sanskrit Text: bhava-pratyayo videha-prak\u1e5bti-lay\u0101nam ||19|| \u092d\u0935\u092a\u094d\u0930\u0924\u094d\u092f\u092f\u094b \u0935\u093f\u0926\u0947\u0939\u092a\u094d\u0930\u0915\u0943\u0924\u093f\u0932\u092f\u093e\u0928\u092e\u094d \u0965\u0967\u096f\u0965 bhava pratyayo videha prakriti layanam ||19|| Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung: bhava = Ursprung, Geburt pratyaya = Ursache, Sicherheit, Geistesinhalt videha = k\u00f6rperlos prak\u1e5bti = Natur laya = Aufl\u00f6sung, Verschmelzung prak\u1e5bti-layana = … Kapitel 1, Vers 19<\/span> weiterlesen<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[215,3],"tags":[31],"class_list":["post-3864","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-1-kapitel-verse-11-20","category-samadhi-pada","tag-1-kapitel-19-vers"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/patanjali-raja-yoga-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3864","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/patanjali-raja-yoga-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/patanjali-raja-yoga-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/patanjali-raja-yoga-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/patanjali-raja-yoga-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3864"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/patanjali-raja-yoga-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3864\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3968,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/patanjali-raja-yoga-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3864\/revisions\/3968"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/patanjali-raja-yoga-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3864"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/patanjali-raja-yoga-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3864"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/patanjali-raja-yoga-sutra\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3864"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n
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