Tattva ist der Samen, Hatha das Feld und Gleichg\u00fcltigkeit das Wasser. Das Zusammenwirken dieser drei f\u00fchrt dazu, dass die sich sonst langsam fortbewegende Unmani jetzt gut und schnell gedeiht.<\/p>\n
*Anmerkung: Der Kommentator Brahmananda<\/a> erkl\u00e4rt, dass mit\u00a0Tattva<\/a> hier der Geist (Chitta<\/a>) gemeint ist, der sich wie ein Same (Bija<\/a>) in die Form (Akara<\/a>) des Sprosses (Ankura<\/a>) des Unmani<\/a> genannten Zustandes (Avastha<\/a>) verwandelt (pari\u1e47amam\u0101na<\/em>): tattva\u1e43 citta\u1e43 b\u012bja\u1e43 b\u012bja-vad unmany-avasth\u0101\u1e45kur\u0101k\u0101re\u1e47a pari\u1e47amam\u0101natv\u0101t<\/em>.<\/p>\n **Anmerkung: Laut Brahmananda<\/a> steht hier Hatha<\/a> (Ha<\/a>\u2013Tha<\/a>) f\u00fcr den Prozess des Pranayama<\/a>, gekennzeichnet (Lakshana<\/a>) durch die Vereinigung (Aikya<\/a>) von Sonnen- und Mondenergie (Ha<\/a>\u2013Tha<\/a><\/span>) bzw. von Prana<\/a> und Apana<\/a>: ha-\u1e6dha\u1e25 pr\u0101\u1e47\u0101p\u0101nayor aikya-lak\u1e63a\u1e47a\u1e25 pr\u0101\u1e47\u0101y\u0101ma\u1e25<\/em>.<\/p>\n ***Anmerkung: Brahmananda<\/a> definiert hier den Unmani<\/a> genannten Zustand\u00a0(Avastha<\/a>) als identisch mit dem Asamprajnata Samadhi<\/a>: unmany asampraj\u00f1\u0101t\u0101vasth\u0101<\/em>.<\/p>\n Der Geist<\/a> ist der Samen, Pranayama<\/a> der Boden und stark entwickeltes Vairagya<\/a> das Wasser<\/a>. Durch diese drei \u2013 Kalpa Vriksha (die drei, die geben, was immer gew\u00fcnscht wird) \u2013 setzt pl\u00f6tzlich Unmani<\/a> (Turiya<\/a>) Avastha<\/a> ein.<\/p>\n Kalpa Vriksha ist ein mystischer Baum<\/a>, der alle W\u00fcnsche erf\u00fcllt. In Unmani Avastha, dem transzendentalen Zustand, wird Erf\u00fcllung gefunden.<\/p>\n\n<\/div> .\/.<\/p>\n\n<\/div> .\/.<\/p>\n \n<\/div>Kommentare – Audio – Video<\/h3>\n
Brahmananda<\/h2>\n
Vishnu-devananda<\/h2>\n
Sukadev<\/h2>\n
Audio<\/h2>\n
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