Sind schlie\u00dflich alle Schwierigkeiten \u00fcberwunden, dann \u2013 in diesem Falle \u2013 zeigen sich unmittelbar die Freuden des Geistes als Verz\u00fcckung, welche v\u00f6llig ohne S\u00fcnde, Qual, Alter, Krankheit, Hunger und Schlaf ist.<\/p>\n
*Anmerkung: Der Kommentator Brahmananda<\/a> erkl\u00e4rt, dass das \u00dcberwinden der \u201eGl\u00fcckseligkeit des Geistes\u201c (Chitta<\/a>\u2013Ananda<\/a>) sich auf das Empfinden von \u201eGl\u00fcck (Sukha<\/a>), entstanden (Janya<\/a>) aus den Fluktuationen (Vritti<\/a>) des Geistes (Antahkarana<\/a>) aufgrund des Wahrnehmens der Sinnesobjekte (Vishaya<\/a>) in Form der verschiedenen Kl\u00e4nge (Nada<\/a>)\u201c bezieht:\u00a0citta-\u0101nanda<\/em>\u1e43<\/em> n\u0101da-vi\u1e63ay\u0101nta\u1e25-kara\u1e47a-v\u1e5btti-janya\u1e43 sukha\u1e43<\/em>.<\/p>\n Ist der gl\u00fcckselige Zustand des Geistes \u00fcberwunden (entstehend durch das Wahrnehmen der Kl\u00e4nge), erf\u00e4hrt er die Wonne<\/a>, die durch die Verwirklichung<\/a> seines Atman<\/a> entsteht. Dann wird er frei von allen Fehlern, Schmerzen<\/a>, Alter, Leid<\/a>, Hunger und Schlaf.<\/p>\n Die Fehler sind \u00fcberm\u00e4\u00dfiges Geschw\u00e4tz, \u00c4rger<\/a> und Tr\u00e4gheit<\/a> (zu viel an Wind, Galle und Schleim).<\/p>\n\n<\/div> .\/.<\/p>\n\n<\/div> .\/.<\/p>\n \n<\/div>Kommentare – Audio – Video<\/h3>\n
Brahmananda<\/h2>\n
Vishnu-devananda<\/h2>\n
Sukadev<\/h2>\n
Audio<\/h2>\n
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