Auf diese Weise wird der Knoten Vishnus im Halsraum durchsto\u00dfen. Der Yogi erh\u00e4lt erste Hinweise auf die nun bald zu erfahrenden h\u00f6chsten Freuden und im Halsraum entwickelt sich der Bheri-Ton, der sich wie das Schlagen einer Kesselpauke anh\u00f6rt.<\/p>\n
*Anmerkung: Der Kommentator Brahmananda<\/a> erg\u00e4nzt, dass sich der \u201cKnoten Vishnu<\/a>s\u201d in der Kehle (Kantha<\/a>, also im Vishuddhi Chakra<\/a>) befindet (Vartamana<\/a>): vi\u1e63\u1e47u-granthe\u1e25 ka\u1e47\u1e6dhe vartam\u0101n\u0101y\u0101\u1e25<\/em>.<\/p>\n **Anmerkung: Der Begriff Atishunya<\/a> bezeichnet laut Brahmananda<\/a> den Raum (Avakasha<\/a>) in der Kehle (Kantha<\/a>) bzw. im Vishuddhi Chakra<\/a>: ati\u015b\u016bnye ka\u1e47\u1e6dh\u0101vak\u0101\u015be<\/em> (vgl. auch die Anm. zu Vers 71).<\/p>\n Wird Vishnu Granthi<\/a> (befindet sich in der Kehle) durchsto\u00dfen (durch das Prana<\/a>), ist dies ein Zeichen, dass allerh\u00f6chste Gl\u00fcckseligkeit<\/a> folgen wird. In Atishunya<\/a>, das der Name f\u00fcr den Raum in der Kehle ist, wird ein Gemisch von verschiedenen T\u00f6nen, \u00e4hnlich dem Klang<\/a> einer Kesselpauke, vernommen.<\/p>\n Das Wort \u201eShunya<\/a>\u201c in Vers 71, \u201eAtishunya<\/a>\u201c in obigem und Maha<\/a> Shunya im folgenden Vers bedeuten im einzelnen Anahata<\/a>-, Vishuddha<\/a>\u2013 und Ajna-Chakra<\/a>.<\/p>\n\n<\/div> .\/.<\/p>\n\n<\/div> .\/.<\/p>\n \n<\/div>Kommentare – Audio – Video<\/h3>\n
Brahmananda<\/h2>\n
Vishnu-devananda<\/h2>\n
Sukadev<\/h2>\n
Audio<\/h2>\n
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