Mit st\u00e4ndig ruhigem Geist und halbgeschlossenen Augen fixiere ohne zu blinzeln die Nasenspitze und halte die Str\u00f6mungen in Ida und Pingala an. Der Yogi, \u00fcbt richtig, der das Licht sieht, das \u00fcberall ist; den Ursprung erkennt; das vollst\u00e4ndig leuchtende, gro\u00dfe Tattwa; Sein Nahen, welcher das gro\u00dfe Ziel ist. Weshalb soll ich noch mehr sagen?<\/p>\n
*Anmerkung: Der Kommentator Brahmananda<\/a> erkl\u00e4rt, dass mit nispanda-bh\u0101vena<\/em> (\u201edurch einen reglosen Zustand\u201c) die Reglosigkeit (Nishchala<\/a>\u2013tva<\/em><\/span>) von K\u00f6rper (Kaya<\/a>), Sinnen (Indriya<\/a>) und Geist (Manas<\/a>) gemeint ist:\u00a0nispanda-bh\u0101va\u1e25<\/em> k\u0101yendriya-manas\u0101\u1e43 ni\u015bcala-tvam<\/em>.<\/p>\n Mit halbgeschlossenen, auf die Nasenspitze fixierten Augen, mit einem best\u00e4ndigen Geist<\/a> und mit Sonne<\/a> und Mond<\/a>, in einen Schwebezustand gebracht (indem das Prana von Ida<\/a> und Pingala<\/a> in die Sushumna<\/a> gebracht wird), erlangt der Yogi<\/a> den Zustand, in welchem er die Wahrheit<\/a> in Form eines strahlenden Licht<\/a>es erf\u00e4hrt (Jyoti<\/a>), welches die Quelle<\/a> aller Dinge ist, und welches das Allerh\u00f6chste der zu erreichenden Objekte ist. Was noch H\u00f6heres als dies k\u00f6nnte erwartet werden?<\/p>\n Vasistha sagt: \u201eWerden die Augen<\/a> auf die Nasenspitze oder ca. 12 Finger davon entfernt gerichtet, erscheint ein klares Firmament (Akasha<\/a>) und die Schwankungen des Prana<\/a>s schwinden.<\/p>\n\n<\/div> .\/.<\/p>\n\n<\/div> .\/.<\/p>\n \n<\/div>Kommentare – Audio – Video<\/h3>\n
Brahmananda<\/h2>\n
Vishnu-devananda<\/h2>\n
Sukadev<\/h2>\n
Audio<\/h2>\n
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