Wenn der Atem (prana) v\u00f6llig verschwindet und der Geist sich vollst\u00e4ndig aufl\u00f6st, | dann wird die (daraus resultierende) Einheit Versenkung (samadhi) genannt.<\/p>\n
*Anmerkung: Der Ausdruck Sama<\/a>\u2013Rasa<\/a>-tva<\/em> (\u201eGeschmacks-Gleichheit\u201c) zielt noch einmal auf den in Vers 5 gegebenen Vergleich ab: Salz l\u00f6st sich im Wasser auf, daher hat beides, Salz und Wasser, den gleichen (Sama<\/a>) salzigen Geschmack (Rasa<\/a>). Der Kommentator Brahmananda<\/a> erkl\u00e4rt, dass der v\u00f6llig auf das Selbst\u00a0(Atman<\/a>) konzentrierte (Sthita<\/a>) Geist\u00a0(Manas<\/a>) mit diesem identisch wird bzw. ein und (Eka)<\/a> dieselbe Form (Akara<\/a>) wie das Selbst annimmt (Eka<\/a>\u2013Akara<\/a>-tva<\/em>): sama-rasa-tvam ek\u0101k\u0101ra-tva\u1e43 manasa\u015b c\u0101tmani sthitasya<\/em>.<\/p>\n ** Anmerkung: Brahmananda<\/a> f\u00fcgt hinzu, dass der in diesen beiden Versen (Shloka<\/a> 5 und 6) beschriebene (Ukta<\/a>) Einheitszustand des Geistes dem\u00a0Samprajnata Samadhi<\/a> entspricht, der in Patanjali<\/a>s Yogasutra<\/a> definiert wird: ukt\u0101bhy\u0101\u1e43 dv\u0101bhy\u0101\u1e43 \u015blok\u0101bhy\u0101\u1e43 sampraj\u00f1\u0101ta\u1e25 sam\u0101dhir ukta\u1e25<\/em>.<\/p>\n Dieser Vers wird hinsichtlich seiner Grammatik und Metrik ausf\u00fchrlich im\u00a0Sanskrit Kurs Lektion 100<\/a> behandelt.<\/span><\/p>\n .\/.<\/p>\n\n<\/div> Wenn Prana<\/a> und Geist<\/a> (Manas<\/a>) ausgel\u00f6scht sind (absorbiert), nennt man den harmonischen Zustand, der daraus hervorgeht, Samadhi<\/a>.<\/p>\n Werden das Prana, welches die Ein- und Ausatmung bewirkt, und das Apana<\/a>, welches zu den Geschlechtsorganen gelangt und Gedanken<\/a> verursacht, gestoppt, ist der verbleibende Zustand das Selbst<\/a> \u201eIch bin\u201c. Auch dies wird Samadhi genannt.<\/p>\n\n<\/div> 6. Wenn Prana<\/a> und Geist (Manas) ausgel\u00f6scht sind (absorbiert),<\/p>\n Manas, wieder das Denkprinzip<\/p>\n \u2013 nennt man den harmonischen Zustand, der daraus hervorgeht, Samadhi.<\/p>\n Sobald wir unsere Gedanken zur Ruhe gebracht haben, ist das, was \u00fcbrig bleibt, unser wahres Wesen, Samadhi. Und wie bringen wir unsere Gedanken zur Ruhe? Durch Pranayama<\/a>. Er sagt: \u201eDas ganze Konzept des Hatha Yoga<\/a> ist ja, dass wir \u00fcber \u00dcbungen wir das Prana, die feinstoffliche Lebensenergie zur Ruhe und zur Harmonie. \u00dcber die feinstoffliche Lebensenergie bringen wir unseren Geist<\/a> zur Harmonie. Und wenn wir unseren Geist zur Ruhe gebracht haben, kommt das zum Vorschein, was wir wirklich sind. Und das ist Samadhi, Atman<\/a>, unseres wahres Selbst. Dieser Zustand nennt sich dann Samadhi.<\/p>\n \n<\/div>Kommentare – Audio – Video<\/h3>\n
Brahmananda<\/h2>\n
Vishnu-devananda<\/h2>\n
Sukadev<\/h2>\n
Audio<\/h2>\n
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