K\u00f6niglicher Yoga (Rajayoga), Versenkung (Samadhi), der Zustand jenseits des Geistes (Unmani), der Zustand des Geistes jenseits des Geistes (Manonmani),
\nUnsterblichkeit, G\u00f6ttlichkeit (Amaratva), Aufl\u00f6sung (Laya), Wahrheit (Tattva), leere (Shunya) Nichtleere (Ashunya), h\u00f6chster Zustand (Para Pada) \u2026<\/p>\n
*Anmerkung: Zu einer Definition des Begriffes Raja<\/a> Yoga<\/a> durch den Kommentator Brahmananda<\/a> vgl. die Anm. zu Kap. 4 Vers 103.<\/p>\n .\/.<\/p>\n\n<\/div> 3. und 4. Raja Yoga<\/a>, Samadhi<\/a>, Unmani<\/a>, Manomani<\/a>, Unsterblichkeit, Konzentration, Shunyashunya<\/a> (Leere und doch nicht Nicht-Leere), Paramapada<\/a> (der allerh\u00f6chste Zustand), Amanaska<\/a> (die zur\u00fcckgehaltene Geistest\u00e4tigkeit), Advaita<\/a> (nicht-dualistisch), Niralamba<\/a> (ohne St\u00fctze), Niranjana<\/a> (rein), Jivanmukti<\/a> (befreiter Zustand), Sahajavastha<\/a> (nat\u00fcrlicher Zustand) und Turiya<\/a> \u2013 alle diese Ausdr\u00fccke bedeuten dasselbe.<\/p>\n Samadhi hat verschiedene Namen \u2013 alle die soeben genannten. Von Raja Yoga spricht man, wenn der Geist<\/a> ruhig ist, ohne jede Welle. Samadhi ist der Zustand, in welchem der Geist jede T\u00e4tigkeit einstellt und ihr euer Selbst<\/a> (Atman<\/a>) klar sehen k\u00f6nnt bzw. wenn ihr eins sein mit Brahman<\/a>. Unmani ist Hatha-Yoga<\/a> Samadhi und weist auf den Zustand hin, in dem sich das Prana<\/a> und das Apana<\/a> vereinigen und zu den h\u00f6heren Chakras<\/a> gelangen. Manomani bedeutet w\u00f6rtlich \u00fcbersetzt: \u201eDas, was dem Geist Freude<\/a> bereitet\u201c \u2013 und das einzige, das dem Geist wahre Freude bereitet, ist das Selbst, Atman. Unsterblichkeit bezieht sich auf die Identifikation mit Atman, was durch Transzendierung des K\u00f6rper<\/a>s erreicht wird. Konzentration<\/a> ist jene auf Atman gerichtete. \u201eIch bin Brahman.\u201c Shunyashunya bedeutet Leere und Nicht-Leere, weil in diesem Zustand Zeit, Raum und Urs\u00e4chlichkeit nicht existieren, man aber trotzdem reines Bewusstsein<\/a> und Achtsamkeit<\/a> besitzt und vollkommene Wonne<\/a> und Gl\u00fcckseligkeit empfindet. Paramapada<\/a> bedeutet \u201eder h\u00f6chste Zustand\u201c. Amanaska kommt von \u201eManas<\/a>\u201c, was Geist<\/a> bedeutet; das \u201eA\u201c bedeutet \u201enicht\u201c. Wenn es keinen Geist gibt, gibt es auch keine Zeit, keinen Raum, keine Kausalit\u00e4t. Advaita, der nicht-dualistische Zustand, wird auch Asamprajnata Samadhi<\/a> genannt. Niralamba: In diesem Zustand durchdringt Atman oder Brahman alles, es ist \u00fcberall, es tr\u00e4gt alles. Niranjana: Reines Bewusstsein. Jivanmukti ist der befreite Zustand. Sahajavastha ist der nat\u00fcrliche Zustand: Sat-Chit-Ananda. Turiya ist der \u00fcberbewusste Zustand. All diese Begriffe beziehen sich auf dasselbe.<\/p>\n\n<\/div> 3. + 4. Raja<\/a> Yoga<\/a>, Samadhi<\/a>, Unmani, Manomani, Unsterblichkeit, Konzentration, Shunyashunya (Leere und doch Nicht-Leere), Paramapda (der allerh\u00f6chste Zustand), Amanaska (nicht-dualistisch), Niralamba (ohne St\u00fctze), Niranjana (rein), Jivanmukti (befreiter Zustand), Sahajavastha (nat\u00fcrlicher Zustand) und Turiya \u2013 alle diese Ausdr\u00fccke bedeuten dasselbe.<\/p>\n Vielleicht hat der eine oder andere den Ausdruck dort gekannt. Yogis haben sehr viele Ausdr\u00fccke f\u00fcr die Selbstverwirklichung. Warum eigentlich? Nein, Samadhi ist nicht individuell. Nirvikalpa Samadhi ist universell. F\u00fcr alle Menschen gleich. Warum gibt\u2019s so viele Namen? Weil es ganz viele Gurus gibt und Traditionen. Ich find aber noch eine andere, sch\u00f6nere Erkl\u00e4rung: Das, was einem sehr wertvoll ist, daf\u00fcr findet man viele Namen. Entweder keine Worte oder viele Namen.<\/p>\n \n<\/div>Kommentare – Audio – Video<\/h3>\n
Brahmananda<\/h2>\n
Vishnu-devananda<\/h2>\n
Sukadev<\/h2>\n
Audio<\/h2>\n
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