Gru\u00df (namah) an Shiva (shiva), an den Lehrer (guru), dessen Essenz (atma) Klang (nada), Ort (bindu) und Wahrnehmung (kala) ist. | Wer ihm darin (tatra) v\u00f6llig hingegeben ist (parayana) der wandelt (yati) immer (nityam) rein (niranjana) in seinen Fu\u00dfabdr\u00fccken (padam).<\/p>\n
*Anmerkung: Der Kommentator Brahmananda<\/a> erkl\u00e4rt, dass Kala<\/a> \u201eein Teil (Ekadesha<\/a>) des Klanges (Nada<\/a>) ist\u201c: kal\u0101 n\u0101daika-de\u015ba\u1e25<\/em>.<\/p>\n Dieses Kapitel ist v\u00f6llig dem Raja Yoga<\/a> gewidmet. Nada<\/a> ist ein mystischer Klang<\/a>, \u00e4hnlich dem langgezogenen Klang einer Glocke. Repr\u00e4sentiert wird es durch den Halbkreis in OM<\/a>. Bindu ist der \u201eM\u201c-Klang des Anusvara in Pranava<\/a>. Kala<\/a> ist eine Besonderheit von Nada.<\/p>\n\n<\/div> Gegr\u00fc\u00dft sei Shiva, der Guru<\/p>\n Wir gr\u00fc\u00dfen immer den Guru<\/a>. Der urspr\u00fcngliche Guru jeden Yogas ist Shiva<\/a><\/p>\n welcher eine Erscheinungsform von Nada Bindu<\/a> und Kala<\/a> ist.<\/p>\n Nada<\/a> bedeutet Klang<\/a> oder Wellenenergie. Bindu<\/a> ist der Punkt. Hier steht der Punkt f\u00fcr das Zentrum oder den Kern. Kala ist die transzendentale Schwingung. Sie endet in einem zeitlosen, raumlosen und non-dualistischen Zustand. Nada und Bindu sind Shiva und Shakti<\/a>. Bindu ist mit dem Kern in einem Atom vergelichbar. Nada sind die Elektronen, die um den Kern herumschwirren. Die Energie ist Kala. Werden Nada und Bindu in ihrer Wellenl\u00e4nge ge\u00e4ndert, entsteht Energie<\/a>: eine reine Schwingung. Shiva hat alles zusammengefasst: Nada (die Klangenergie), Bindu (die statische Energie) und Kala (die transzendentale Energie).<\/p>\n Derjenige, des sich diesem f\u00fcr immer hingibt, erreicht den vollkommenen Zustand (frei von Maya<\/a>).<\/p>\n\n<\/div> Ich fange jetzt mit dem vierten Kapitel an. Die Themen des vierten Kapitels sind: Pratyahara, Dharana, Dhyana, Samadhi<\/a>, also Meditation und \u00dcberbewusstsein. Und es f\u00e4ngt schon sehr erhaben an.<\/p>\n 1. Gegr\u00fc\u00dft sei Siva, der Guru<\/a>, welcher eine Erscheinungsform von Nada Bindu und Kala ist.<\/p>\n Shiva<\/a> , Gott<\/a>, Gott selbst, ist letztlich der h\u00f6chste Guru. Shiva, ein Name f\u00fcr Gott. W\u00f6rtlich hei\u00dft es: Der Liebevolle. Shiva ist aber der Zerst\u00f6rer, der Transformator. Daran kann man \u00f6fters dran denken, wenn Dinge von uns weggenommen werden: Wer macht das, das Wegnehmen? Der Liebevolle. Also das Bewusstsein zu haben: Wenn einem was weggenommen wird, geschieht das aus Liebe<\/a>. Gott hilft uns auf diese Weise zu wachsen.<\/p>\n \u2013 Derjenige, der sich diesem f\u00fcr immer hingibt, erreicht den vollkommenen Zustand (frei von Maya<\/a>).<\/p>\n Derjenige, der sich Gott vollkommen hingibt, erreicht den vollkommenen Zustand, frei von Maya. Vollkommen \u2013 auf dieser physischen, auf dieser relativen Welt, gibt es letztlich nichts wirklich Vollkommenes. Aber es gibt etwas Vollkommenes jenseits der physischen Welt, und das ist das Bewusstsein, das reine Selbst. Und das ist erfahrbar. Das ist keine Theorie. Das ist tats\u00e4chlich erfahrbar. Es ist nicht wirklich mitteilbar, aber es ist erfahrbar. Und die Techniken um dort hin zu kommen, sind wiederum mitteilbar, und dann muss man sie praktizieren. Und so sagt er im vierten Kapitel, im zweiten Vers:<\/p>\n \n<\/div>Kommentare – Audio – Video<\/h3>\n
Brahmananda<\/h2>\n
Vishnu-devananda<\/h2>\n
Sukadev<\/h2>\n
Audio<\/h2>\n
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