Auf diese weise soll er seinen eigenen Samen (Bindu) und sogar das weibliche Vaginalsekret (Rajas) w\u00e4hrend ihrer Tage bewahren. | Der Kenner des Yoga (yogavit) soll es \u00fcben (abhyasa) durch den Penis vollst\u00e4ndig nach oben (urdhvam) zu ziehen.<\/p>\n
*Anmerkung: Der Kommentator Brahmananda<\/a> erkl\u00e4rt \u1e5btumaty\u0101\u1e25<\/em> (\u201eeiner Frau, die die Monatsregel hat\u201c) mit \u1e5btu-sn\u0101t\u0101y\u0101\u1e25<\/em>, d.h. \u201eeiner Frau, die nach der Monatsregel (Ritu<\/a>) gebadet (Snata<\/a>) hat\u201c.<\/p>\n **Anmerkung: Die herk\u00f6mmliche Bedeutung von Rajas<\/a> in diesem Zusammenhang ist \u201eRegelblutung, Menstrualblut\u201c. Wahrscheinlich bezieht sich rajas<\/em> hier aber auf ein Ejakulat der Frau, worauf Brahmananda<\/a> zwar keinen expliziten Hinweis gibt, den Verkehr mit einer Frau w\u00e4hrend der Regel aber auszuschlie\u00dfen scheint (vgl. die vorhergehende Anmerkung sowie die zu Vers 100 dieses Kapitels). Abschlie\u00dfend bemerkt Brahmananda<\/a>, dass es sich bei diesem (aya\u1e43<\/em>) Vers (Shloka<\/a>) um eine Interpolation (Prakshipta<\/a>), d.h. einen sp\u00e4teren Einschub handele: aya\u1e43 \u015bloka\u1e25 prak\u1e63ipta\u1e25<\/em>.<\/p>\n .\/.<\/p>\n\n<\/div> .\/.<\/p>\n\n<\/div> .\/.<\/p>\n\n<\/div> .\/.<\/p>\n\n<\/div> .\/.<\/p>\n<\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Deutsche \u00dcbersetzung: Auf diese weise soll er seinen eigenen Samen (Bindu) und sogar das weibliche Vaginalsekret (Rajas) w\u00e4hrend ihrer Tage bewahren. | Der Kenner des Yoga (yogavit) soll es \u00fcben (abhyasa) durch den Penis vollst\u00e4ndig nach oben (urdhvam) zu ziehen. Sanskrit Text: \u1e5btumaty\u0101 rajo\u2019py eva\u1e41 nija\u1e41 bindu\u1e41 ca rak\u1e63ayet | me\u1e47\u1e0dhre\u1e47\u0101kar\u1e63ayed \u016brdhva\u1e41 samyag abhy\u0101sa-yoga-vit ||91|| … 3. Kapitel, Vers 91<\/span> weiterlesen<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[450,420],"tags":[248],"class_list":["post-13445","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-3-kapitel-verse-91-100","category-kundalini-mudra-tantra","tag-3-kapitel-91-vers"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/hatha-yoga-pradipika\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13445","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/hatha-yoga-pradipika\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/hatha-yoga-pradipika\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/hatha-yoga-pradipika\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/hatha-yoga-pradipika\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13445"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/hatha-yoga-pradipika\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13445\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":16498,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/hatha-yoga-pradipika\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13445\/revisions\/16498"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/hatha-yoga-pradipika\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13445"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/hatha-yoga-pradipika\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13445"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/hatha-yoga-pradipika\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13445"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Kommentare – Audio – Video<\/h3>\n
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