Der Weise erkl\u00e4rt, dass die Schmelze, die von der H\u00f6hlung im Gipfel des Meru flie\u00dft, in der h\u00f6chsten Realit\u00e4t verwurzelt ist. Diese ist der h\u00f6chste Punkt aller Str\u00f6me. | Die Essenz des K\u00f6rpers flie\u00dft vom Mond, auf diese Weise kommt auch der Tod zu den Menschen. Daher soll der Yogi diese Praxis gut ein\u00fcben, anders wird ein vollkommener (Siddhi) K\u00f6rper nicht erreicht.<\/p>\n
*Anmerkung: Nach dem Kommentator Brahmananda<\/a> ist hiermit die Wahrheit (Tattva<\/a>) \u00fcber das Selbst (Atman<\/a>) bzw. die h\u00f6chste Wahrheit in Form des Atman<\/a> gemeint: tattvam \u0101tma-tattvam<\/em>.<\/p>\n **Anmerkung: Brahmananda<\/a> f\u00fchrt aus, dass mit \u201eFl\u00fcssen\u201c (Nimnaga<\/a>), die mit den Worten (Shabda<\/a>) Ganga<\/a>, Yamuna<\/a>, Sarasvati<\/a> und\u00a0Narmada<\/a> usw. ausgedr\u00fcckt werden, die Nadi<\/a>s Ida<\/a>, Pingala<\/a>,\u00a0Sushumna<\/a> und Gandhari<\/a> usw. gemeint sind: nimnag\u0101n\u0101\u1e43 ga\u1e45g\u0101-yamun\u0101-sarasvat\u012b-narmad\u0101di-\u015babda-v\u0101cy\u0101n\u0101m i\u1e0d\u0101-pi\u1e45gal\u0101-su\u1e63umn\u0101-g\u0101ndh\u0101r\u012b-prabh\u1e5bt\u012bn\u0101m<\/em>.<\/p>\n ***Anmerkung: Obwohl im Mula<\/a>-Text adha\u1e25<\/em> bzw. aufgrund der Regeln des Sandhi<\/a> adho<\/em> steht, kommentiert Brahmananda<\/a> tata\u1e25<\/em> bzw. tato<\/em>, was mit \u201edeshalb, daher\u201c zu \u00fcbersetzen w\u00e4re (ato heto\u1e25<\/em> \u201eaus diesem Grunde\u201c). Die Lesung adho<\/em> bedeutet \u201eauf dem Erdboden (liegend)\u201c, was man so verstehen kann, dass der Praktizierende bei der Ausf\u00fchrung von Khechari Mudra<\/a> auf dem Boden \u201eliegt\u201c, und zwar in\u00a0Viparita Karani<\/a> (vgl. die Anmerkung zu Vers 51).<\/p>\n .\/.<\/p>\n\n<\/div> .\/.<\/p>\n\n<\/div> 52. Im Inneren des oberen Teiles von Meru<\/a>, der Sushumna, ist der Nektar in der innenliegenden \u00d6ffnung verborgen.<\/p>\n Das ist eben das Mondchakra.<\/p>\n \u2013 Der Mensch<\/a>, dessen Intellekt von reiner, satviger Art ist und nicht verdunkelt von Rajas und Tamas<\/a>, wird darin dieWahrheit<\/a> erkennen (seinen eigenen Atman<\/a>).<\/p>\n Das bezieht sich auch noch auf eine gewisse Meditationstechnik. Man kann sich auch konzentrieren auf den Bereich oberhalb des Mondes in der Mitte des Kopfes. Ihr kennt das vielleicht von der Ujjayi-Meditation, Chid-Akasha. Und in diesem inneren Raum des Kopfes, dort kann man auch sein eigenes Selbst wahrnehmen. Bindu ist hier hinten. Chid-Akasha ist mehr so in der Mitte des Kopfes, um das eigentliche Ajna- Chakra<\/a> herum. Meru ist die Sushumna. Meru ist der Weltenberg, und das entspricht der Sushumna.<\/p>\n Es (die \u00d6ffnung) ist der Mund, durch den sich die Fl\u00fcsse (Nadis) entleeren k\u00f6nnen. Vom Mond<\/a> aus str\u00f6mt der Nektar, die Essenz des K\u00f6rpers, und die Folge ist der Tod des Sterblichen. Deshalb sollte man das segensreiche und wirksame Khechari Mudra<\/a> ausf\u00fchren. Nimmt man sich nicht die M\u00fche, es zu \u00fcben, so wird man nie in den Genuss von Kaya Siddhi<\/a> kommen (das den K\u00f6rper mit Sch\u00f6nheit, Anmut, Kraft und un\u00fcberwindlicher Festigkeit ausstattet).<\/p>\n\n<\/div> .\/.<\/p>\n\n<\/div> .\/.<\/p>\n<\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Deutsche \u00dcbersetzung: Der Weise erkl\u00e4rt, dass die Schmelze, die von der H\u00f6hlung im Gipfel des Meru flie\u00dft, in der h\u00f6chsten Realit\u00e4t verwurzelt ist. Diese ist der h\u00f6chste Punkt aller Str\u00f6me. | Die Essenz des K\u00f6rpers flie\u00dft vom Mond, auf diese Weise kommt auch der Tod zu den Menschen. Daher soll der Yogi diese Praxis gut … 3. Kapitel, Vers 52<\/span> weiterlesen<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[446,420],"tags":[209],"class_list":["post-13185","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-3-kapitel-verse-51-60","category-kundalini-mudra-tantra","tag-3-kapitel-52-vers"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/hatha-yoga-pradipika\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13185","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/hatha-yoga-pradipika\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/hatha-yoga-pradipika\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/hatha-yoga-pradipika\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/hatha-yoga-pradipika\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13185"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/hatha-yoga-pradipika\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13185\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":16540,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/hatha-yoga-pradipika\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13185\/revisions\/16540"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/hatha-yoga-pradipika\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13185"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/hatha-yoga-pradipika\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13185"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/hatha-yoga-pradipika\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13185"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Kommentare – Audio – Video<\/h3>\n
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