Mit dem Feuer, das bei dem Durchdringen der Zunge entsteht, wird wahrlich der Fluss vom Mond erzeugt. | Dieser ist die Essenz des Nektars der Unsterblichkeit.<\/p>\n
*Anmerkung: Der Kommentator Brahmananda<\/a> gibt die Stelle des \u201eMondes\u201c (Chandra<\/a> bzw. Soma<\/a>) an als \u201ezwischen (Antar<\/a>) den Augenbrauen (Bhru<\/a>) auf der linken (Vama<\/a>) Seite (Bhaga<\/a>) befindlich (stha<\/em>)\u201c: candr<\/em>\u0101t<\/em> bhruvor antar v\u0101ma-bh\u0101ga-sth\u0101t som\u0101t<\/em>.<\/p>\n 49. Tritt die Zunge<\/a> in die \u00d6ffnung im Gaumen ein, so entwickelt sich enorme Hitze im K\u00f6rper<\/a>. Das bewirkt, dass der Nektar vom Mond<\/a> zu flie\u00dfen beginnt. Man nennt das Amaravaruni<\/a>.<\/p>\n \u201eVaruni<\/a>\u201c bedeutet Wein. In den beiden oberen Versen wird ein ausgezeichnetes Beispiel daf\u00fcr gegeben, auf welche Art und Weise hinduistische Verfasser okkulter Schriften die wahre Bedeutung ihrer Aussagen hinter offensichtlich absurden Symbolen verbergen, und zwar aus folgenden Grund: Sie waren n\u00e4mlich der Meinung, dass gerade das Absurde dieser Symbole und der Widerspr\u00fcchlichkeit in Bezug auf das behandelte Thema den Leser dazu zwingen w\u00fcrde, hinter die Dinge zu schauen und tiefer in die Materie einzudringen, um eine Erkl\u00e4rung f\u00fcr diese scheinbaren Ungereimtheiten zu finden. Die falsche Auffassung dieser Methode hat jedoch sehr h\u00e4ufig zu einer Reihe von v\u00f6llig absurden Auslegungen und Interpretationen echter okkulter Symbole gef\u00fchrt und zahlreiche negative Praktiken, die tierische Neigungen und Leidenschaften in den Vordergrund stellen und f\u00f6rdern, hervorgebracht. Andere Beispiele daf\u00fcr sich die Beziehungen zwischen Krishna<\/a> und Radha<\/a> und den 16000 Gopis oder Kuhhirtinnen; die f\u00fcnf Pandava<\/a> Br\u00fcder, die eine Frau (Draupadi) heirateten; die Geschichten von Rishis<\/a>, die sich Ehefrauen nehmen und die ganze mystische Terminologie der Tantras<\/a>.<\/p>\n\n<\/div> .\/.<\/p>\n\n<\/div> 49. Tritt die Zunge in die \u00d6ffnung im Gaumen ein, so entwickelt sich enorme Hitze im K\u00f6rper. Das bewirkt, dass der Nektar vom Mond zu flie\u00dfen beginnt. Man nennt das Amaravaruni.<\/p>\n Und das hei\u00dft: Trinken des Weines. Also was dort im Tantra als Weintrinken bezeichnet wird, hei\u00dft Nektar str\u00f6mt hinunter oder g\u00f6ttliche Gnadenenergie str\u00f6mt hinunter. Und genauso, wenn dort \u00fcber das Umarmen einer Frau steht, dann hei\u00dft das, dass Shakti<\/a> und Shiva<\/a> sich vereinigen.<\/p>\n\n<\/div> .\/.<\/p>\n\n<\/div> .\/.<\/p>\n<\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Deutsche \u00dcbersetzung: Mit dem Feuer, das bei dem Durchdringen der Zunge entsteht, wird wahrlich der Fluss vom Mond erzeugt. | Dieser ist die Essenz des Nektars der Unsterblichkeit. Sanskrit Text: jihv\u0101-prave\u015ba-sambh\u016bta-vahninotp\u0101dita\u1e25 khalu | candr\u0101t sravati ya\u1e25 s\u0101ra\u1e25 s\u0101 sy\u0101d amara-v\u0101ru\u1e47\u012b ||49|| \u091c\u093f\u0939\u094d\u0935\u093e\u092a\u094d\u0930\u0935\u0947\u0936\u0938\u092e\u094d\u092d\u0942\u0924\u0935\u0939\u094d\u0928\u093f\u0928\u094b\u0924\u094d\u092a\u093e\u0926\u093f\u0924\u0903 \u0916\u0932\u0941 \u0964 \u091a\u0928\u094d\u0926\u094d\u0930\u093e\u0924\u094d\u0938\u094d\u0930\u0935\u0924\u093f \u092f\u0903 \u0938\u093e\u0930\u0903 \u0938\u093e \u0938\u094d\u092f\u093e\u0926\u092e\u0930\u0935\u093e\u0930\u0941\u0923\u0940 \u0965\u096a\u096f\u0965 jihva pravesha sambhuta vahninotpaditah khalu … 3. Kapitel, Vers 49<\/span> weiterlesen<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[445,420],"tags":[206],"class_list":["post-13152","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-3-kapitel-verse-41-50","category-kundalini-mudra-tantra","tag-3-kapitel-49-vers"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/hatha-yoga-pradipika\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13152","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/hatha-yoga-pradipika\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/hatha-yoga-pradipika\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/hatha-yoga-pradipika\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/hatha-yoga-pradipika\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13152"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/hatha-yoga-pradipika\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13152\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":16460,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/hatha-yoga-pradipika\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13152\/revisions\/16460"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/hatha-yoga-pradipika\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13152"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/hatha-yoga-pradipika\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13152"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/hatha-yoga-pradipika\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13152"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Kommentare – Audio – Video<\/h3>\n
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