Die Techniken der Mudras sollen sorgf\u00e4ltig geheim gehalten werden, wie eine Truhe voll Juwelen. | Mit niemandem soll dar\u00fcber gesprochen werden, wie \u00fcber den Sex mit einer guten Frau.<\/p>\n
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9. Dies sollte sorgf\u00e4ltig geheim gehalten werden wie eine Schatztruhe voll mit Diamanten und niemanden verraten werden, genauso wie das illegitime Verh\u00e4ltnis mit einer verheirateten Frau aus gutem Hause.<\/p>\n
Die drei wichtigsten Verschl\u00fcsse und Siegel sind: Maha Bandha<\/a>, Maha Mudra<\/a> und Maha Vedha<\/a>. Sie sind sehr leicht zu erlernen, aber die Pradipika<\/a> weist uns an, sie geheim zu halten und nicht an jedermann weiterzugeben. Erstens einmal w\u00fcrden uns die Leute auslachen, wenn wir ihnen von diesen Dingen erz\u00e4hlen, und au\u00dferdem w\u00fcrden sie nie verstehen, was es bedeutet den Atem<\/a> in die Sushumna<\/a> zu f\u00fchren. Deshalb sprecht zu niemandem dar\u00fcber, au\u00dfer er hat sich durch \u00dcbung daf\u00fcr qualifiziert. Dann wird Segen<\/a> erwachsen aus diesen drei wunderbaren \u00dcbungen. 9. Dies sollte sorgf\u00e4ltig geheimgehalten werden wie eine Schatztruhe voll mit Diamanten und niemandem verraten werden, \u2013 genauso wie das illegitime Verh\u00e4ltnis mit einer verheirateten Frau aus gutem Hause.<\/p>\n Also wie ein Schatzk\u00e4stchen mit Diamanten, und jetzt steigert er das nochmal. Also er verl\u00e4sst die vornehme brahmanische Ausdrucksweise an mehreren Stellen, zum Zeichen, dass er jetzt nicht orthodox ist. Also haltet bitte die Mudras sorgf\u00e4ltig geheim, wie das illegitime Verh\u00e4ltnis mit einer verheirateten Frau aus gutem Hause. Besonders aus gutem Hause. Was auch immer das hei\u00dfen soll. Es ist bewusst so formuliert, dass es f\u00fcr viele Menschen als Frechheit empfunden wird. Ich kann dir sagen, in der indischen Zeit<\/a>, als das geschrieben wurde, war das noch eine erheblich gr\u00f6\u00dfere Frechheit, als heute. Drum sollte man\u2019s ja so geheim halten, genau. Also, man kann sich da jetzt furchtbar dr\u00fcber \u00e4rgern, oder man kann\u2019s l\u00e4chelnd zur Kenntnis nehmen und sich von den anderen Versen inspirieren lassen. Die Mudras sind jetzt also nichts, was ihr euren Sch\u00fclern zuhause beibringen werdet.<\/p>\n \n<\/div>
\nAn dieser Stelle m\u00f6chte ich \u00fcber das Wesen des Pranas und seine Bewegung sprechen. Da der K\u00f6rper<\/a> nicht nur chemischer, sondern auch elektrischer Natur<\/a> ist, k\u00f6nnen Yogi<\/a>s auf den elektrischen K\u00f6rper durch Pranayam<\/a>a, Bandhas und Mudras einwirken. Alle diese Vorg\u00e4nge sind miteinander verkn\u00fcpft.
\nAm Beginn der Yogapraxis<\/a> versucht man die Nadis durch Anuloma Viloma<\/a> (Wechselatmung<\/a>) im Verh\u00e4ltnis 1:4:2 zu reinigen. Man tut dies, damit sich beim Prana<\/a> (der Impuls der Lebenskraft, der vom Gehirn ausgeht) eine Art Rhythmus entwickelt. (Letztendlich kann man auch das Apana<\/a> in einen gewissen Rhythmus bringen, aber nur dann, wenn man sehr lange daran gearbeitet hat.)
\nMan entdeckt hierbei kein k\u00f6rperliches Ph\u00e4nomen, da Mudras und Bandhas subtileren Charakter haben als Asanas<\/a> und Pranayama. Sogar ein Anf\u00e4nger kann die Vorz\u00fcge der Asanas erkennen. Asanas und Pranayama wirken mehr auf der grobstofflichen physischen Ebene, jedoch sind sie der Weg, der zu den Mudras und Bandhas f\u00fchrt.
\nDas, was in Raja Yoga<\/a> Meditation<\/a> hei\u00dft, wird in Hatha Yoga<\/a> \u201eAnhalten der Impulse\u201c genannt. Aber im Grunde sind sie ein und dasselbe. Will man einen Ventilator anhalten, muss man ihn abschalten, so dass der elektrische Impuls nicht l\u00e4nger in den Motor gelangt, der seine Lamellen bewegt. Ebenso versuchen wir die verschiedenen Sinne<\/a> durch die Gedankenkraft auszuschalten.
\nPrana l\u00e4dt sich auf, w\u00e4hrend man ganz sanft atmet. Gleichzeitig bewirkt die Anwendung der Bandhas eine Verlangsamung des Herzschlages. Auch der Puls verringert sich und der Stoffwechsel wird herabgesetzt; die Gehirnstr\u00f6me bewegen sich von Beta nach Alpha hinab. Bei noch intensiverer Kontrolle der Atemt\u00e4tigkeit vermindern sich die Gehirnstr\u00f6me bis zum Theta-Stadium (3-7 Zyklen) und kommen schlie\u00dflich zum Stillstand. So sehen wir, dass die Intensit\u00e4t der Gehirnstr\u00f6me durch die Atemt\u00e4tigkeit beeinflusst werden kann.
\nIm t\u00e4glichen Leben<\/a> lassen wir auch nicht alle T\u00f6ne auf uns einwirken. Wir konzentrieren uns nur auf solche, die uns angenehm sind. Ein Beispiel w\u00e4re der L\u00e4rm des Presslufthammers, der eine Stra\u00dfe aufrei\u00dft oder die Misst\u00f6ne, die an unser Ohr<\/a> dringen, wenn uns jemand beschimpft. Man versucht, solche Eindr\u00fccke von sich fernzuhalten, damit sie nicht das Gehirn erreichen, um negative Empfindungen in der Gedankensph\u00e4re auszul\u00f6sen. Dasselbe tut man bei einem schrecklichen Anblick oder einem \u00fcblen Geruch (wie z. B. der Absonderung eines Stinktieres); man versucht, sie nicht an sich herankommen zu lassen. Jetzt k\u00f6nnt ihr vielleicht eher verstehen, was wir mit Bandhas und Mudras bewirken wollen. Wir schalten die Impulse ab und hindern sie daran, das Gehirn zu erreichen. Es wird uns nicht gelingen alle Str\u00f6me abzublocken, aber wir versuchen, so viele Impulse wie m\u00f6glich aufzuhalten. Am Anfang m\u00fcsst ihr lernen, die Kontrolle \u00fcber die Str\u00f6me durch einzelne so genannte Schaltstellen zu erlangen, aber sp\u00e4ter wird euch das so sehr zur Gewohnheit geworden sein, dass ihr wie mit \u201eFernsteuerung\u201c arbeitet. Alles kommt zum Stillstand.
\nIhr glaubt vielleicht, ein bedeutender Lehrer braucht euch nur zu ber\u00fchren, und ihr habt es nicht mehr notwendig, Asanas, Bandhas oder Mudras zu \u00fcben. Normalerweise geht das nicht so vor sich. Aber in einigen, wenigen Ausnahmef\u00e4llen mag es so geschehen, wenn n\u00e4mlich der Sch\u00fcler alle diese Dinge schon in fr\u00fcheren Inkarnationen ge\u00fcbt hat. Sind die meisten dieser Blockierungen bereits beseitigt, so k\u00f6nnen die wenigen, die in der gegenw\u00e4rtigen Inkarnation<\/a> noch verblieben sind, sogar schon durch einen Blick, eine Ber\u00fchrung oder ein Wort es Meister<\/a>s zum Verschwinden gebracht werden. Dann erreicht der Sch\u00fcler den h\u00f6chsten Samadhi<\/a>. Aber, wie ich schon vorher erw\u00e4hnt habe, ist das nur sehr selten der Fall.<\/p>\n\n<\/div>Sukadev<\/h2>\n
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