Der leere Pfad wird dann zum k\u00f6niglichen Weg der Lebensenergie, | dann wird alles wandelbare des Menschen (Chitta) haltlos und die Zeit wird \u00fcberwunden.<\/p>\n
*Anmerkung: Der Kommentator Brahmananda<\/a> erkl\u00e4rt, dass ein \u201eGeist ohne St\u00fctzen\u201c (citta\u1e43 nir-\u0101lamba\u1e43<\/em>) objektlos ist, d.h. er wird (bhavati<\/em>) von den Sinnes- bzw. Meditationsobjekten (Vishaya<\/a>) losgel\u00f6st: citta\u1e43 \u2026 nir-\u0101lamba\u1e43 nir-vi\u1e63aya\u1e43 bhavati<\/em>.<\/p>\n .\/.<\/p>\n\n<\/div> 3. Dann flie\u00dft das Prana<\/a> durch die k\u00f6nigliche Stra\u00dfe: Sushumna<\/a>. Dann verbleibt der Geist<\/a> ausgesetzt und der Yogi<\/a> \u00fcberlistet den Tod<\/a>.<\/p>\n 4. Sushumna, die gro\u00dfe Leere, die Brahmarandhra<\/a>, die gro\u00dfe Stra\u00dfe, der brennende Grund, Sambhavi<\/a>, und der mittlere Pfad, alle beziehen sich auf ein und dasselbe.<\/p>\n Dies ist schwer zu begreifen, aber wenn ihr \u00fcbt, wird es euch allm\u00e4hlich klarer werden. \u201eDie Leere\u201c ist eine w\u00f6rtliche \u00dcbersetzung aus dem Sanskrit<\/a> \u201eShunya\u201c und bedeutet einen Zustand, in dem weder Eigenschaften, Zeit<\/a>, Raum oder Bewusstheit<\/a> existieren. Geht das Prana in die Sushumna, ist die Welt<\/a> nicht mehr vorhanden. Bewusstsein<\/a> von Zeit und Raum und Erfahrungen<\/a> der Sinne sind nur Sch\u00f6pfungen des Geistes, der Gedanken. Normalerweise ist man manchmal aktiv und manchmal weniger; man erlebt einmal positive und einmal negative Gef\u00fchl<\/a>e \u2013 das geht immer so weiter. Dann gibt es Eigenschaften und man ist sich der Zeit und des Raumes bewusst. Wenn jedoch Prana die Sushumna erreicht, wird es zu Nichts. Mit anderen Worten: Samadhi<\/a> ist erreicht. 3. Dann flie\u00dft das Prana<\/a> durch die k\u00f6nigliche Stra\u00dfe: Sushumna. Dann verbleibt der Geist<\/a> ausgesetzt und der Yogi<\/a> \u00fcberlistet den Tod<\/a>.<\/p>\n Er wei\u00df, dass er unsterblich ist. Das ist die \u00dcberlistung. Der K\u00f6rper stirbt irgendwann, aber der Tod ist \u00fcberlistet. Er mag den K\u00f6rper nehmen, aber ich wei\u00df, ich bin unsterblich. Wir leben in einer Gesellschaft, wo wir den Tod weit von uns weggeschoben haben. Tod geschieht uns nicht, das geschieht nur anderen. Tod wird typischerweise im Fernsehen so dargestellt, so kommt man normalerweise nicht um. Erschossen wird man nicht so oft, oder dass einem Arnold Schwarzenegger \u2013 passiert ja nicht so oft. Das war ja auch das, warum der 11. September die Menschen so sehr ersch\u00fcttert hat, es ist gl\u00fccklicherweise kein Anschlag geschehen am Jahrestag, pl\u00f6tzlich wusste man: Das kann uns auch geschehen, egal wo wir sind. Ein Autounfall kann nat\u00fcrlich sehr viel wahrscheinlicher passieren. Es gibt viel mehr Autounf\u00e4lle, wo Menschen sterben<\/a>. Wir denken nicht daran. Bei Menschen fr\u00fcherer Zeiten, da war es anders gewesen. Da war der Tod eine wichtige Sache. Gut, im Christentum<\/a> war ja der Tod noch dazu verbunden mit dem J\u00fcngsten Gericht, und der Gefahr der ewigen Verdammnis. Vielleicht habt ihr mal was \u00fcber Luthers Leben<\/a> gelesen. Ich finde es eher noch erstaunlich, wie wenig solche Sachen, religi\u00f6se Themen, im Religionsunterricht behandelt wurden, mindestens zu meiner Zeit<\/a>. Wir haben \u00fcber alles M\u00f6gliche gesprochen, aber weder \u00fcber die Heiligen noch \u00fcber die Bibel \u00fcberm\u00e4\u00dfig viel, erst recht nicht \u00fcber den Begr\u00fcnder der Reformation. Er ist ins Kloster gegangen, nachdem er beinahe von einem Blitz erschlagen wurde, und dann dachte er: So schnell kann ich sterben und dann komme ich in dieH\u00f6lle<\/a>. Er hatte furchtbare Angst<\/a> vor der H\u00f6lle, und weil er so Riesenangst hatte vor der H\u00f6lle, wollte er also alles tun, um das J\u00fcngste Gericht dazu zubringen, dass er nicht in die H\u00f6lle kommt. Gut, und dann sp\u00e4ter hat er gedacht: Das ist auch nicht das Richtige, Gott<\/a> praktisch dazu zu zwingen, dass er in den Himmel<\/a> kommt, und dann kam eben seine neue Theologie, dass man in den Himmel kommt allein durch die Gnade Gottes. Weil Jesus<\/a> gestorben ist, f\u00fcr uns gestorben ist, und wir brauchen nur die Gnade anzunehmen. Wir brauchen nichts zu machen, die Gnade macht alles. Das war eine gewisse Gegenbewegung. Meine Behauptung: Beides ist wichtig. Das Gnadenelement, wie auch die eigene Praxis.<\/p>\n Und jetzt gibt er uns einen Vers, der ein Schl\u00fcssel ist zur Entzifferung von verschiedenen Mythen. Wer sich mal mit indischer Mythologie besch\u00e4ftigt, da findet man immer wieder bestimmte Aussagen, und die kann man interpretieren auf Geschehnisse, die in einem selbst geschehen auf dem spirituellen Weg<\/a>. Und hier sagt er jetzt:<\/p>\n \n<\/div>Kommentare – Audio – Video<\/h3>\n
Brahmananda<\/h2>\n
Vishnu-devananda<\/h2>\n
\nIm Hatha Yoga<\/a> nennen wir diesen Zustand Umani<\/a> Avashta<\/a>. Im Raja Yoga<\/a> hei\u00dft es Asamprajnata Samadhi<\/a>. Im Jnana Yoga<\/a> hat er den Namen Nirvikalpa Samadhi<\/a>. Aber im Grunde bezeichnen sie alle das Gleiche.
\nBrahmarandhra<\/a> bedeutet Brahmas Kanal. Gegenw\u00e4rtig flie\u00dft Prana durch Ida<\/a> und Pingala<\/a> durch die Sinnes- und Sexualorgane, aber sobald es durch Brahmarandhra flie\u00dft, hat man nur noch den Gedanken \u201eAham\u201c \u2013 \u201eIch bin\u201c.
\nSushumna wird auch als \u201ebrennender Grund\u201c bezeichnet. Was verbrennst du? Du verbrennst alle deine Samskara<\/a>s (subtile Eindr\u00fccke aus vergangenen Leben<\/a>), die, obwohl verborgen, sprie\u00dfen w\u00fcrden wie Samen im Fr\u00fchling. Flie\u00dft nun das Prana in die Sushumna, so werden sie verbrannt.<\/p>\n\n<\/div>Sukadev<\/h2>\n
Audio<\/h2>\n
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