Wenn mit der Hilfe des Lehrers die schlafende Kundalini erwacht, | Dann werden alle Lotusbl\u00fcten (Padma) und Knotenpunkte (Granthi) durchdrungen.<\/p>\n
*Anmerkung: Der Kommentator Brahmananda<\/a> erkl\u00e4rt, dass sich \u201ealle Lotusse\u201c (sarv\u0101\u1e47i padm\u0101ni<\/em>) auf die sechs (Shash<\/a>) Chakren<\/a> bezieht: sarv\u0101\u1e47i padm\u0101ni \u1e63a\u1e6d cakr\u0101\u1e47i<\/em>.<\/p>\n ** Anmerkung: Die drei \u201eKnoten\u201c (Granthi<\/a>) sind Brahma Granthi<\/a>, Vishnu Granthi<\/a> und Rudra Granthi<\/a>.<\/p>\n Dieser Vers wird hinsichtlich seiner Grammatik und Metrik ausf\u00fchrlich im Sanskrit Kurs Lektion 44<\/a> behandelt.<\/p>\n .\/.<\/p>\n\n<\/div> .\/.<\/p>\n\n<\/div> 2. Wenn die Kundalini schlummert, wird sie durch die Gunst des Gurus geweckt, und alle Lotusse<\/p>\n alle Chakras<\/a>. Die Chakras werden manchmal auch als Padmas bezeichnet, Lotusse<\/p>\n \u2013 (Nervenzentren) und Granthis (Knoten) werden durchsto\u00dfen.<\/p>\n Die Granthis befinden sich in der Sushumna, das sind die Knoten. Man kann sich das gut merken \u2013 die Granthis sind das, was uns grantig macht. Granthis wird allerdings mit h geschrieben. Und zwar gibt es da drei Granthis. Es gibt Brahma-Granthi im Muladhara<\/a>\u2013Chakra<\/a>, es gibt Vishnu-Granthi. Manchmal wie gesagt, im Manipura-Chakra, manchmal im Anahata-Chakra. Wahrscheinlich kann der bei verschiedenen Menschen in verschiedenen Chakras liegen, entweder Manipura, Anahata oder dazwischen, und Rudhra-Granthi ist im Ajna-Chakra.<\/p>\n Brahma-Granthi, oberhalb des Muladhara-Chakras, symbolisiert die Schwierigkeit, von einer physischen Erfahrung<\/a> zu einer astralen Erfahrung zu kommen. Brahma-Granthi, oberhalb des Muladhara-Chakra. Vom Bewusstsein der physischen Welt zur astralen Welt zu kommen. Das ist ja einer der Punkte, den so viele Menschen haben, und sagen: \u201eIhr sprecht alle \u00fcber Prana<\/a> und Energien usw. Ich glaube nur an das, was ich sehe. Und so lange Brahma-Granthi nicht durchsto\u00dfen ist, so lange sieht man nur die physische Welt. Ich habe mal jemand geantwortet: \u201eGenau so bin ich auch. Ich glaube auch an das, was ich sehe, und ich sehe nicht nur die physische Welt.\u201c Wer hat jetzt Recht? Wer wohl? Es h\u00e4ngt letztlich vom Bewusstseinsstandpunkt ab und h\u00e4ngt letztlich davon ab, wie durchg\u00e4ngig Brahma<\/a>-Granthi schon geworden ist.<\/p>\n Als zweites gibt es Vishnu-Granthi, und Vishnu-Granthi ist etwas, was die Schwierigkeit symbolisiert, um von einer Astralerfahrung, die immer noch in Zeit<\/a> und Raum ist, zwar anderer Zeit und Raum, als die physische Welt, aber immer noch sinnlich ist. Man sieht, h\u00f6rt, riecht, schmeckt f\u00fchlt die Astralwelt<\/a>. Und immer noch ichbezogen ist, weil ich etwas beobachte, und damit letztlich noch damit das Ego f\u00fcttern kann, weil man dann so stolz ist: \u201eIch sehe die astrale Welt, und das gemeine Volk sieht es nicht.\u201c Von dieser egoistischen Erfahrung zu einer Erfahrung reiner Liebe<\/a> und jenseits von Zeit und Raum zu kommen, daf\u00fcr steht Vishnu<\/a>-Granthi. Wenn der Granthi durchsto\u00dfen ist, dann ist Liebe und Vision Gottes nicht mehr im Sinne von wirklich sehen, sondern Erfahrung Gottes.<\/p>\n Schlie\u00dflich gibt es Rudhra-Granthi im Ajna-Chakra<\/a>. Und der steht f\u00fcr die Schwierigkeit, von einer dualistischen Erfahrung von Samadhi<\/a>, oder auch einem Gef\u00fchl der N\u00e4he und Verbundenheit mit Gott<\/a>, zur vollkommenen Einheit, Einheit mit dem Unendlichen, und Einheit mit Gott zu kommen. Und hier hei\u00dft es, dass die Gnade<\/a> des Gurus die Kundalini<\/a> erwecken kann. Und dann kann sie alle Chakras durchsto\u00dfen und insbesondere die Granthis, die Knoten, werden durchsto\u00dfen.<\/p>\n Die Gunst des Gurus. Hatha-Yoga<\/a> ist ja einer, vielleicht der Weg<\/a> mit den meisten Praktiken. Die meisten Menschen gehen ihn ja eher sanft, und auch wir lehren ihn ja eigentlich eher als ein Teil des ganzheitlichen Yogas. Es gibt sehr wenige, die sechzehn Stunden am TagAsanas<\/a>, Pranayama<\/a>, Mudras<\/a>, Bandhas \u00fcben. Wir lehren halt auch Hatha-Yoga im Zusammenhang als ganzheitlichen Yoga. So eine halbe bis eine Stunde am Tag die Hatha-Yoga-Praktiken. Vielleicht anderthalb oder zwo Stunden am Tag f\u00fcr die, die etwas mehr Zeit und Enthusiasmus haben, und dann noch meditieren, und ansonsten Bhakti-, Raja<\/a>-, Jnana<\/a>-Yoga f\u00fcr\u2019s t\u00e4gliche Leben<\/a>. Ab und zu mal Satsang, intensiver \u00fcben, entweder mal ein Wochenende oder mal eine Woche oder einen Monat zu einem Yoga-Seminar kommen, um intensiver zu \u00fcben. Und f\u00fcr die meisten Menschen ist das der bessere und sicherere Weg. Selbst bei Swatmarama, der die intensivere Hatha-Yoga-Praxis empfiehlt, l\u00e4uft nicht alles nur mit Techniken.<\/p>\n Wie ihr alle wisst, gibt\u2019s mehrere Faktoren des spirituellen Fortschritts. Der eine ist die eigene Anstrengung, und der andere ist letztlich die g\u00f6ttliche Gnade. Und die kann man noch mal unterteilen in die Gnade Gottes und die Gnade des Gurus, des Lehrers. Man kann sehr viel \u00fcben, aber man braucht letztlich auch die Gnade, die Gnade Gottes und die Gnade des Gurus, des spirituellen Meisters. Das mit der Gnade des Gurus ist schwer zu beschreiben. Ihr wisst intuitiv, dass ein Mensch<\/a> einen anderen beeinflussen kann. Das wei\u00df jeder. Das ist jetzt nicht misszuverstehen. Es ist nicht etwas Willk\u00fcrliches, wenn ein Lehrer sagt: \u201eDem gebe ich jetzt Energie oder nicht\u201c, obgleich auch ein spiritueller Lehrer konkret Energie in eine bestimmte Richtung schickt. Aber \u00fcber diesen Kanal flie\u00dft dann die Energie, wenn sich der Sch\u00fcler darauf einstimmt.<\/p>\n Es gibt da eine Geschichte im Rahmen der Mantra<\/a>-Einweihung \u2013 es gab einen Sch\u00fcler, der hatte jahrelang praktiziert, hatte aber nicht gemerkt, dass er gr\u00f6\u00dferen Fortschritt gemacht hat. Jetzt wollte er die Mantra-Einweihung von einem Lehrer haben, der gesagt hat, er gibt keine Mantra-Einweihung mehr. Aber das war f\u00fcr ihn der Lehrer. Und dann hat er den Lehrer beobachtet, hat sich dann fr\u00fch morgens um drei Uhr auf die Stufen zum Ganges<\/a> hingelegt, und als der Lehrer dann morgens kam, um sein Morgenbad zu nehmen, ist er auf den Sch\u00fcler draufgetreten, weil es ja dunkel war, und so wie der Lehrer das gesehen hat, hat er sich vor ihm verneigt und OM Namo Narayana gesagt \u2013 die meisten weltlichen Menschen gebrauchen ja eher F\u00e4kalienausdr\u00fccke, wenn sie sich erschrecken \u2013 ein spiritueller Mensch, wenn er erschrickt, dann sagt er OM Namo Narayanaya. Die einen sehen, wenn was Unvorhergesehenes kommt, ihre eigenen Exkremente, und die anderen sehen, wenn was Unvorhergesehenes kommt, das Wirken Gottes. Gut, jedenfalls unser Guru<\/a> hat dann OM Namo Narayana gesagt und die Hand dem Sch\u00fcler auf die Stirn gehalten, und der Sch\u00fcler hat sich verneigt, hat seine Gaben noch gegeben, hat sich f\u00fcr die Mantra-Einweihung bedankt, und hat sich dann hingesetzt und die Selbstverwirklichung erreicht. Er hat sich ganz auf den Lehrer eingestimmt, hat die Mantra-Einweihung noch gehabt. Der Sch\u00fcler muss die Hingabe<\/a> f\u00fcr den Lehrer haben.<\/p>\n Ich bin ja jetzt auch kein Vollkommener, ich kann niemandem die Kundalini<\/a> erwecken. Bei Swami<\/a> Vishnu, da gab\u2019s so Sachen. Der konnte Menschen tats\u00e4chlich Energie geben. Ich wei\u00df noch, bei unserer fortgeschrittenen Yogalehrer<\/a>ausbildung, als er da war \u2013 er war nicht jeden Tag f\u00fcr\u2019s Pranayama<\/a> da \u2013 aber wenn er da war und Bhastrika unterrichtet hat, dann haben eine ganze Reihe Leute angefangen zu sch\u00fctteln. Wenn hier mal jemand anf\u00e4ngt zu sch\u00fctteln, dann erschrecken gleich alle. Aber dort, wenn der Swami Vishnu<\/a> in einer gro\u00dfen Gruppe Bhastrika unterrichtet hat, dann hat das f\u00fcnf, sechs Leute durchgesch\u00fcttelt. Der hat auch nichts anderes angesagt als eins \u2013 zwei \u2013 eins \u2013 zwei. Es ist aber dort eine Energie dahinter. Und auf diese Energie kann man sich auch einstimmen. Es ist die Aufgabe des Sch\u00fclers, sich auf den Lehrer einzustimmen. Und \u00fcber das Einstimmen des Sch\u00fclers auf den Lehrer wird ein Kanal hergestellt, und \u00fcber das Herstellen des Kanals kann dort Energie flie\u00dfen. Es ist also nicht ein Willk\u00fcrakt, dass der Lehrer sagt: Der Savir gef\u00e4llt mir besonders gut, also erwecke ich dem die Kundalini\u201c. Sondern der Lehrer ist wie ein Kanal, durch den Energie hindurchflie\u00dft, und wenn der Sch\u00fcler sich darauf einstimmt, dann flie\u00dft die dort hin.<\/p>\nKommentare – Audio – Video<\/h3>\n
Brahmananda<\/h2>\n
Vishnu-devananda<\/h2>\n
Sukadev<\/h2>\n