Ohne Zweifel geht die Atem\u00fcbung, die Shitali genannt wird Vergiftungen, | Vergr\u00f6\u00dferung der Dr\u00fcsen, wie Milz und so weiter, Krankheiten, Fieber, Neigung zur aufbrausender Natur, Hunger und Durst an.<\/p>\n
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Dieses Kumbhaka<\/a>, Sitali<\/a> genannt, zerst\u00f6rt Beschwerden des Unterleibes und der Milz und andere Beschwerden<\/a>, wie auch Fieber, Gallenschwierigkeiten, Hunger, Durst und die \u00fcblen Folgen von Giften wie Schlangengift etc.<\/p>\n\n<\/div> 58. Dieses Kumbhaka, Sithali genannt, zerst\u00f6rt Beschwerden des Unterleibes und der Milz und andere Beschwerden, wie auch Fieber, Gallenschwierigkeiten, Hunger, Durst und die \u00fcblen Folgen von Giften wie Schlangengift etc.<\/p>\n Vom ayurvedischen Standpunkt aus ist Sithali eine \u00dcbung<\/a>, um ein \u00dcberma\u00df an Pita zu \u00fcberwinden. Pita ist Hitze und Ungeduld und was mit Galle zu tun hat. Und wenn hier Gallenschwierigkeiten steht dann hei\u00dft das Pita-Schwierigkeiten, Pita steht f\u00fcr Galle. Also was er hier nennt f\u00fcr die, f\u00fcr die andere \u00dcbung, gilt f\u00fcr beide Sithali und Sitkari sind beide letztlich austauschbar. Gut, also ich hab immer gelernt bei Swami<\/a> Vishnu<\/a>, das Sithali so gemacht wird: Die Zunge wird r\u00f6hrenf\u00f6rmig l\u00e4ngs gerollt und aus dem Mund geschoben, die Luft wird von vorne einsaugt. Sitkari geht so: Die Zungenspitze wird nach oben hin zur\u00fcckgerrollt, so dass eine querliegende R\u00f6hre entsteht, die Luft wird seitlich eingezogen. So steht\u2019s auch in anderen Yogab\u00fcchern. Allerdings muss ich auch dazu sagen, die Terminologie ist beim Hatha-Yoga<\/a> nicht eindeutig. Swatmarama nennt ja auch Padmasana an der einen Stelle so, an der anderen Stelle anders, und es w\u00e4re auch nicht ausgeschlossen, dass es dort in der Hatha-Yoga- Tradition<\/a> verschiedene Weisen, gibt das zu nennen. F\u00fcr unsere Zwecke spielt\u2019s auch nicht die ganz gro\u00dfe Rolle, weil sie ja beide \u00e4hnlich wirken.<\/p>\n Von einem feinstofflichen Aspekt her aktiviert Sithali die Mondenergie. Und die Mondenergie ist diese Energie, welche den K\u00f6rper regeneriert und wieder harmonisiert, welche die K\u00f6rperzellen wieder regeneriert, und auf diese Mondenergiewirkung sind die anderen Wirkungen zur\u00fcckzuf\u00fchren, eben diese verj\u00fcngende und man wird zum J\u00fcngling und Gott<\/a> der Sch\u00f6nheit und so weiter. Das ist die Wirkung<\/a> von Sithali und Sitkari und dient auch zur Reduzierung eines \u00fcbertriebenen Appetits, wie auch wenn die erweckte Energie zu feurig ist.<\/p>\n Gut, so seht ihr die Wirkungen von Pranayama<\/a> auf verschiedensten Ebenen. Sie wirken f\u00fcr die Doshas<\/a>, und \u00fcber diese Harmonisierung der K\u00f6rperenergien auf die Gesundheit. Es gibt noch andere Wirkungsmechanismen, wie die Pranayamas auf die Gesundheit wirken. Pranayama wirkt auch direkt auf das Prana<\/a>, die Lebensenergie, und hilft, unsere Sushumna zu erwecken, so dass das Prana durch die Sushumna flie\u00dfen kann und schlie\u00dflich auch die Kundalini<\/a>. Damit entsteht eine Klarheit des Geistes, Unmani Avastha, der Zustand jenseits des Geistes, Samadhi<\/a>.<\/p>\n \n<\/div>Sukadev<\/h2>\n
Audio<\/h2>\n
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