Im Anfangsstadium schwitzt der Yogi. Im Mittelstadium tritt Zittern auf. | Im h\u00f6chsten Stadium erreicht man den (h\u00f6chsten) Ort. Daher soll der Yogi den Atem anhalten.<\/p>\n
*Anmerkung: Der Kommentator Brahmananda<\/a> erkl\u00e4rt, dass man im h\u00f6chsten (Uttama<\/a>) Stadium der in den Strophen 7 bis 10 beschriebenen Form des Pranayama<\/a> das Brahmarandhra<\/a>, den \u201e\u00d6ffnung Brahmas<\/a>\u201c genannten Ort (Sthana<\/a>), erreicht (\u0101pnoti<\/em>): uttame pr\u0101\u1e47\u0101y\u0101me sth\u0101nam brahma-randhram \u0101pnoti<\/em>. Eine weitere Bedeutung von sth\u0101nam<\/em> ist „vollkommene Ruhe“, der „Stillstand“ des Geistes.<\/p>\n Auf der ersten Stufe wird Prana<\/a> f\u00fcr zw\u00f6lf Matras<\/a> angehalten.<\/p>\n Auf der zweiten (Stufe) vierundzwanzig Matras und auf der dritten sechsunddrei\u00dfig Matras. Ein Matra wird als die Zeit definiert, die man braucht, um ein Mal mit der Hand um das Knie zu kreisen oder drei Mal mit den Fingern zu schnippen.<\/p>\n Andere sagen, ein Matra ist die Zeit, die man braucht, drei Mal in die H\u00e4nde zu klatschen. Eine dritte Bedeutung ist: die Zeit, die der Atem<\/a> bei einem Menschen in gesundem Schlaf braucht, um reinzugehen und rauszukommen. Sie gebrauchen verschiedene Definitionen.<\/p>\n Die erste Stufe des Pranayama<\/a> hat eine Zeitspanne von zw\u00f6lfeinhalb Atemz\u00fcgen. Atemz\u00fcge werden \u201ePala<\/a>\u201c genannt. Die anderen Stufen von Yoga<\/a>: Pratyahara<\/a>, Dharana<\/a>, Dhyana<\/a> und Samadhi<\/a>, sind nur Fortschritte im Pranayama.<\/p>\n\n<\/div> Auf der ersten Stufe ger\u00e4t der K\u00f6rper in Schwei\u00df.<\/p>\n Es gibt drei Stufen der Reinigung<\/a>. Die erste Stufe ist intensiver Schwei\u00dfausbruch. Wenn der Schwei\u00df ausbricht, dann wischt ihn nicht mit eurer Kleidung ab. Stattdessen verreibt den Schwei\u00df mit eurer Hand auf dem K\u00f6rper. Dieser Schwei\u00df ist magnetisch geladen wegen des Prana<\/a>s.<\/p>\n (fortgesetzt) Auf der zweiten (Stufe) ist ein Zittern durch den K\u00f6rper hindurch zu f\u00fchlen.<\/p>\n Die Reinigung geht weiter, und nach drei oder vier Monaten Wechselatmung<\/a>, Ujjayi<\/a> etc. beginnt ihr mit Bhastrika<\/a>. Dann wird der K\u00f6rper mit verschiedenen Zeichen zeigen, dass die zweite Stufe der Reinwerdung erreicht worden ist. Die Zeichen werden von Person zu Person verschieden sein. Der K\u00f6rper mag sich so heftig auf und ab bewegen, dass ihr unf\u00e4hig seid, es zu kontrollieren, was zeigt, dass Prana sich bewegt. Manche Leute m\u00f6gen ein gewaltiges Beben der Gef\u00fchle<\/a> erfahren, andere werden mehr in einem stillen Zustand sein, einige m\u00f6gen in eine Art Ohnmacht fallen, einen halbbewussten oder sogar einen bewusstlosen Zustand. Jeder von diesen zeigt an, dass die zweite Stufe des Pranayama<\/a> von dem Yogi<\/a> erreicht worden ist, der Yama<\/a>, Niyama<\/a> und die rechte Ern\u00e4hrung<\/a> praktiziert.<\/p>\n Nur dann, wenn ihr auf diese Stufe gelangt, ist das gut. Aber wenn ihr soweit kommen wollt ohne Yama, Niyama, rechte Ern\u00e4hrung etc., k\u00f6nnt ihr versichert sein, dass viele Reaktionen kommen werden, die ihr nicht kontrollieren k\u00f6nnt und niemand wird imstande sein, euch zu helfen\u2026 \u00c4rzte werden es nicht verstehen. Vom falschen Praktizieren k\u00f6nnt ihr manchmal gewaltige Hitze \u00fcber dem ganzen K\u00f6rper sp\u00fcren, die ein Thermometer nicht registrieren wird. Dennoch f\u00fchlt ihr euch, als ob ihr in Flammen w\u00e4rt. Einmal kam in Indien ein Sch\u00fcler zu mir und sagte: \u201eSwamiji, hilf mir, der K\u00f6rper ist in Flammen.\u201c Das war, weil er bestimmte Dinge nicht richtig durchf\u00fchrte, was diese unguten Reaktionen hervorgerufen hatte.<\/p>\n Doch wenn das Beben sich ausbreitet, und es ist die eigentliche Sache, dann f\u00fchlt ihr inneren Frieden<\/a> und Kraft<\/a>. Der K\u00f6rper mag sich heftig bewegen, aber innerlich seid ihr voll Frieden. Die allgemeine Reaktion ist immer ein wonniglicher innerer Zustand. Ihr werdet euch an diesem inneren Zustand freuen wollen, in diesem Zustand bleiben wollen. Wenn ihr diese friedvolle Erfahrung macht, braucht ihr euch keine Sorgen mehr zu machen. Aber wenn das innere Gef\u00fchl schmerzhaft ist, oder wenn es ein unguter Zustand ist, dann ist etwas falsch. Das ist der sicherste Weg, um herauszufinden, ob ihr Fortschritte macht, oder ob ihr in die falsche Richtung geht.<\/p>\n (fortgesetzt) Im h\u00f6chsten Zustand geht Prana zum Brahmarandhra<\/a>. So sollte man Pranayama durchf\u00fchren.<\/p>\n \u201eRandhra\u201c bedeutet \u201eKanal\u201c, daher ist Brahmarandhra \u201eBrahmas Kanal\u201c. Wo ist Brahmas Kanal? Die Sushumna<\/a>. Mit dieser dritten und h\u00f6chsten Stufe der Reinwerdung wird das Beben aufh\u00f6ren und der Schwei\u00df nicht mehr austreten, obwohl eure Energie sehr hoch ist. Ihr f\u00fchlt nichts mehr au\u00dfer der Stille des Geistes und jener inneren Freude und Gl\u00fcckseligkeit<\/a> und Frieden.<\/p>\n Zus\u00e4tzliche Erfahrungen werden von Person zu Person verschieden sein. Manche Leute m\u00f6gen Lichter oder Farben sehen; manche m\u00f6gen mehr Schwingungen im R\u00fcckenmark bekommen; andere m\u00f6gen nirgends Schwingungen oder Licht f\u00fchlen. Wenn euch also das passiert, glaubt nicht, dass ihr keine Fortschritte macht. Das sind nur individuelle Reaktionen, die von Unterschieden der geistigen Zust\u00e4nde von Person zu Person abh\u00e4ngen. Wenn die Kundalini<\/a> erweckt ist, werden sich die \u00e4u\u00dferlichen Erfahrungen unterscheiden. Diese Dinge sich nicht wichtig. Das Wichtige ist: Bist du friedvoll? Bist du mit deinem Leben zufrieden? Wei\u00dft du, dass du ein freier Mensch bist? Hast du die Freiheit<\/a> zu tun, was du jetzt m\u00f6chtest? Sind deine Sinne unter Kontrolle? Dr\u00e4ngt dich dein Geist<\/a> nicht l\u00e4nger in die Pizzeria zu gehen, um Gl\u00fcckseligkeit zu finden? Das sind die Fragen, die ihr stellen sollt. Es ist die innere Erfahrung, um die ihr euch k\u00fcmmern sollt, nicht die \u00e4u\u00dferliche.<\/p>\n Gelegentlich treten Blockaden in den Nadi<\/a>s als Folge davon auf, dass man Drogen, Fleisch, Alkohol und so weiter zu sich nimmt, w\u00e4hrend man dieser Praktik folgt. Das Blockieren kann nicht nur in der Sushumna auftreten, sondern auch in Ida<\/a> und Pingala<\/a> (den normalen Kan\u00e4len), in jeder der vierzehn gro\u00dfen Nadis, oder auch in jeder der \u00fcbrigen 72 000 Nadis. W\u00e4hrend einer Blockade bewegt sich Prana wie ein Wilder, der in alle Winkel und Ecken flie\u00dft, in jede Richtung au\u00dfer Kontrolle geratend. Zu dieser Zeit ist sehr schwierig solchen Leuten zu helfen. Sie folgen niemals Anweisungen und bestehen darauf, Bandha<\/a>s, Mudra<\/a>s etc. ohne angemessene Vorbereitung zu praktizieren. Sie m\u00fcssen zuerst wieder zum Normalzustand zur\u00fcckkehren, indem sie ihre Ern\u00e4hrung und andere schlechte Praktiken \u00e4ndern, und nur dann k\u00f6nnen sie neu mit einfachen \u00dcbungen wie tiefem Atmen beginnen. Sie sollten anfangs nicht Atemanhalten praktizieren. Danach langsam, langsam, wenn der K\u00f6rper normal wird, reinigen sich die Kan\u00e4le, und dann vielleicht nach etlichen Monaten k\u00f6nnen sie Wechselatmung mit Atemanhalten wieder einf\u00fchren. Aber es ist sehr schwierig, Leuten mit solchen Problemen zu helfen, au\u00dfer sie kommen zu einem Lehrer, der mit diesen Dingen Erfahrungen hat und beim Anblick der Person sofort versteht und wei\u00df, was zu tun ist.<\/p>\n Hier sprechen sie nicht \u00fcber k\u00f6rperliches Atmen, sondern \u00fcber das Prana<\/a>, das in der Sushumna ist. Wenn Prana f\u00fcr eineinhalb Minuten in der Sushumna bleibt, wird das \u201eeine Atmung\u201c oder \u201eein Pala\u201c genannt. Wenn Prana in der Sushumna mehr als zw\u00f6lfeinhalb Atemz\u00fcge bleibt, so ist das nicht mehr l\u00e4nger Pranayama, sondern Pratyahara<\/a>.<\/p>\n Es gibt drei Stufen in der Reinigung der Nadis. In der ersten tritt Schwei\u00df aus. Zu dieser Zeit wird Prana f\u00fcr zw\u00f6lf Matras (ungef\u00e4hr 30 Sekunden) gehalten. Beachtet, dass Prana gehalten wird, nicht Atem. Ihr haltet Prana f\u00fcr drei\u00dfig Sekunden in der Sushumna. Prana wird nicht l\u00e4nger als eine gewisse Zeit bleiben, weil es dort einen gewaltigen Widerstand gibt. Es ist, als ob man die gleichen Pole von zwei Magneten zusammenbr\u00e4chte: sie werden einander absto\u00dfen. Ebenso kommen die positive Kraft der Sushumna und die nicht so gereinigte Energie von Ida und Pingala (Apana<\/a> genannt) und dr\u00e4ngen gegeneinander. F\u00fcr eine sehr kurze Zeit gibt es eine Aufhebung. Das wird die erste Stufe genannt. Ihr erinnert euch bestimmt daran, dass \u201edrei\u00dfig Sekunden\u201c nicht bedeuten, dass wir den k\u00f6rperlichen Atem anhalten. Das ist mit \u201eden Atem in der Sushumna halten\u201c gemeint.<\/p>\n Die zweite Stufe wird f\u00fcr vierundzwanzig Matras gehalten. In der dritten Stufe bleibt Prana f\u00fcr sechsunddrei\u00dfig Matras (um eineinhalb Minuten) in der Sushumna, aber das wahre innere Gef\u00fchl f\u00fcr diese Zeitspanne erscheint als eine Ewigkeit. Dann gibt es keine Zeit mehr; es ist euch nicht einmal mehr bewusst, dass die Welt irgendeine Bedeutung hat. Wenn ihr aus diesem Zustand herauskommt, dann wisst ihr, dass die Welt wie eine Fata Morgana<\/a> ist. Glaubt nicht, dass diese Erfahrung nur in der Sushumna stattfindet. Tats\u00e4chlich f\u00fchlt ihr diese Strahlung durchwegs im ganzen K\u00f6rper und nicht in einer speziellen \u00d6rtlichkeit. Die \u00d6rtlichkeit wird nur angegeben, damit euer Geist sich konzentrieren kann. Es ist dasselbe, wenn ihr euch auf die Chakras<\/a> konzentriert, damit ihr mehr Konzentrationskraft bekommt. Das hilft der Energie in den richtigen Kanal zu flie\u00dfen, was das wichtigste ist, um den Frieden zu bringen. Das ist es, was mit \u201ePrana halten\u201c in den verschiedenen Stufen gemeint ist.<\/p>\n Ein Wort der Warnung: nehmt in Yoga<\/a> niemals etwas w\u00f6rtlich. Zum Beispiel ist das Symbol Shiva<\/a>s der tanzende Nataraja<\/a>, Sch\u00f6pfung und Zerst\u00f6rung darstellend, der Tanz der Materie. Materie \u00e4ndert sich alle Augenblicke: wenn ein Teilchen Materie stirbt, wird es neue Materie f\u00fcr etwas anderes. Das nennt man den \u201eTanz Shivas\u201c. Die Blumenbl\u00e4tter auf den Chakras sind ebenso Symbole, auf Energie-Strahlungsmuster hinweisend. So etwas wird genommen, damit der Geist es sich bildlich vorstellen kann; es sind nur Hilfsmittel, um eure Konzentration auf einen Punkt zu sammeln. Bleibt also nicht stecken; verwendet die bildliche Vorstellung, um in die Wirklichkeit zu kommen. In Wirklichkeit seht ihr nie Blumenbl\u00e4tter in den Chakras. Was ihr seht, sind die Wechsel der Energiemuster, die Wechsel der Wellenl\u00e4ngen, denn auf diesen h\u00f6heren Stufen des Praktizierens habt ihr eine andere Art der Wahrnehmung. Diese Symbole sind nur Hilfsmittel, um eure Konzentration auf einen Punkt zu sammeln. Viele Yogasch\u00fcler machen den Fehler, diese Symbole w\u00f6rtlich zu nehmen, und wenn sie diese Erfahrungen nicht machen, glauben sie, dass die Lehren falsch sind. Aber das ist, weil sie nie an ihren Lehrer herangetreten sind, um ein entsprechendes Verst\u00e4ndnis davon zu bekommen.<\/p>\n In der dritten Stufe, wenn bestimmte Energien beginnen, sich zu entwickeln, m\u00f6gt ihr beginnen, Dichtung zu schreiben. Sowie sich die Chakren entwickeln, m\u00f6gt ihr hellsichtig wahrnehmen oder verschiedene Kr\u00e4fte entwickeln, oder ihr m\u00f6gt nur den inneren Frieden haben, euch nicht bewegen wollen, euch von jedem abwenden. Die Reaktionen werden unterschiedlich sein, aber die innere Erfahrung bleibt immer dieselbe: alle werden die Erfahrung von Frieden und Freude<\/a> haben.<\/p>\n Wenn Prana f\u00fcr eine Zeitspanne von 125 Palas angehalten wird, dann geht es in Brahmarandhra \u00fcber. Wenn das Prana in Brahmarandhra f\u00fcr ungef\u00e4hr f\u00fcnfundzwanzig Palas bleibt, das ist Pratyahara. Wenn es dort f\u00fcr f\u00fcnf Ghatikas<\/a> (zwei Stunden) bleibt, ist es Dharana<\/a>. Wenn es f\u00fcr sechzig Ghatikas (zweieinhalb Tage) bleibt, ist es Dhyana<\/a>. Wenn es f\u00fcr zw\u00f6lf Tage angehalten wird, ist es Samadhi<\/a>.<\/p>\n Ich m\u00f6chte noch einmal betonen, dass wir nicht \u00fcber das k\u00f6rperliche Atmen sprechen, sondern dar\u00fcber, wie lange Prana in der Sushumna bleibt. Mit zw\u00f6lfeinhalb Palas bleibt Prana nur in den unteren Chakras, und dann, um zwanzig oder drei\u00dfig Palas, geht es zu den h\u00f6heren Chakras. Mit ungef\u00e4hr 120 Palas erreicht es die Krone. Das bedeutet, dass ein Fortschritt in der Zeit des Anhaltens das Prana dazu bringen wird, h\u00f6her und h\u00f6her zu gehen.<\/p>\n Erwartet nicht, dass dies in ein oder zwei Kursen oder einem Brieflehrgang geschieht, obwohl das tats\u00e4chlich euer nat\u00fcrlicher Zustand ist. Es mag heute geschehen, morgen, oder der Fortschritt mag steckenbleiben, wenn ihr sorglos seid. Im Augenblick kann Begeisterung da sein, aber in dem Moment, wo ihr diesen intensiven Lehrgang beendet, werdet ihr von Eiscreme, Pizza, Burschen und M\u00e4dchen, Tanz und Musik und sinnlichen Vergn\u00fcgungen versucht werden. Dann ist es aus f\u00fcr euch \u2013 die Vairagya<\/a> (Leidenschaftslosigkeit) wird weg sein. Die Dinge, die ihr von eurem Praktizieren lernt, steigern eure Schwingungsebene, bringen ein Feuer hervor. Aber dann ist es, wie wenn man ein Glas Wasser nimmt, es \u00fcber das Feuer gie\u00dft und es ausl\u00f6scht.<\/p>\n Ihr m\u00fcsst wieder von vorne anfangen. Schubweise und halbherzig werdet ihr nicht sehr viel Fortschritte machen. Was ihr braucht, ist ununterbrochene \u00dcbung \u2013 nicht zu schnell, etwa drei Monate lang morgens, mittags, abends und zu Mitternacht, und dann f\u00fcr drei Jahre nichts. Wenn ihr einen so intensiven Zugang nehmt, wird es eine Reaktion geben. Das ist, wie wenn ein Mann zu viele Gewichte zu schnell hebt \u2013 nach f\u00fcnf Minuten wird er aufh\u00f6ren m\u00fcssen, wegen Muskelschmerzen, und die Schmerzen werden anhalten, sogar noch wenn er heimkommt, mit dem Ergebnis, dass er Gewichtheben aufgeben wird. Auch mit zu viel Pranayama wird es einen geistigen R\u00fcckschlag geben, der geistige Schmerz wird gewaltig sein. Viele Leute sind gezwungen, vom Praktizieren zu lassen, weil sie zu schnell weitergehen und der Schmerz f\u00fcr sie unertr\u00e4glich wird.<\/p>\n Das ist vielen Sch\u00fclern geschehen. Sie gehen zu schnell weiter und dann sto\u00dfen sie auf eine Stra\u00dfensperre. Sie halten an und dann gehen sie in ihr altes Gleis zur\u00fcck und bleiben stehen. Im n\u00e4chsten Leben werden sie wieder ganz von vorne anfangen m\u00fcssen, wobei sie wieder sehr schnelle in den Zustand kommen, wo sei abgesprungen sind. Aber wenn sie nicht Viveka<\/a> und Vairagya entwickelt haben, werden sie noch einmal zur\u00fcckrutschen. Also, wenn ihr nur zehn Pranayama am Tag durchf\u00fchrt, f\u00fchrt zehn Pranayama durch; wenn ihr f\u00fcr eine halbe Stunde t\u00e4glich meditiert, macht das weiter. Zu guter Letzt wird es ein Erwachen geben. Wenn ihr folgenderma\u00dfen praktiziert: kleinweise jeden Tag, dann wird das zusammengeh\u00e4ufte Ergebnis viel besser sein als die schnelle Arbeit weniger Monate und danach \u00fcberhaupt keine Arbeit mehr. Fortlaufendes Praktizieren ist am besten.<\/p>\n\n<\/div> 12. Auf der ersten Stufe ger\u00e4t der K\u00f6rper in Schwei\u00df. Auf der zweiten Stufe ist ein Zittern durch den K\u00f6rper hindurch zu f\u00fchlen. Im h\u00f6chsten Zustand geht Prana zum Brahmarandhra.<\/p>\n Brahmarandhra ist ein anderer Name f\u00fcr Sahasrara-Chakra<\/a>.<\/p>\n \u2013 So sollte man Pranayama durchf\u00fchren.<\/p>\n Das h\u00e4ngt jetzt nat\u00fcrlich von dem eigenen geistigen Zustand ab. Eine gewisse emotionale Stabilit\u00e4t ist nat\u00fcrlich wichtig, wenn ihr intensives Pranayama<\/a> machen wollt. Und wenn ihr diese emotionale Stabilit\u00e4t habt, ob jetzt der K\u00f6rper ein bisschen zittert oder nicht, manche Menschen machen sich da Riesensorgen drum. Und gerade weil sie sich Sorgen machen ist es dann nicht so sch\u00f6n. Es gibt ja auch Bewusstseinsver\u00e4nderungen usw., das geht ja auch alles mit. Das was er hier beschreibt, ist jetzt noch keine Kundalinierweckung, aber Pranaaktivierung. Aber wenn das so geschieht, braucht man sich keine Sorgen machen.<\/p>\n \n<\/div>Kommentare – Audio – Video<\/h3>\n
Brahmananda<\/h2>\n
Vishnu-devananda<\/h2>\n
Sukadev<\/h2>\n
Audio<\/h2>\n
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