{"id":11712,"date":"2016-12-15T14:48:45","date_gmt":"2016-12-15T13:48:45","guid":{"rendered":"http:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/hatha-yoga-pradipika\/?p=11712"},"modified":"2019-04-03T14:17:55","modified_gmt":"2019-04-03T12:17:55","slug":"1-kapitel-vers-44","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/hatha-yoga-pradipika\/1-kapitel-vers-44\/","title":{"rendered":"1. Kapitel, Vers 44"},"content":{"rendered":"<h3>Deutsche \u00dcbersetzung:<\/h3>\n<dl>\n<dd>Und, wenn allein Siddhasana stabil eingenommen worden ist, dann entstehen die drei Verschl\u00fcsse ohne Anstrengung ganz von selbst.<\/dd>\n<\/dl>\n<h3>Sanskrit Text:<\/h3>\n<ul>\n<li>tathaikasminn eva d\u1e5b\u1e0dhe baddhe siddh\u0101sane sati |<br \/>\nbandha-trayam an\u0101y\u0101s\u0101t svayam evopaj\u0101yate ||44||<\/li>\n<li><span style=\"font-size: 1.5em;\">\u0924\u0925\u0948\u0915\u093e\u0938\u094d\u092e\u093f\u0928\u094d\u0928\u0947\u0935 \u0926\u0943\u0922\u0947 \u092c\u0926\u094d\u0927\u0947 \u0938\u093f\u0926\u094d\u0927\u093e\u0938\u0928\u0947 \u0938\u0924\u093f \u0964<br \/>\n\u092c\u0928\u094d\u0927\u0924\u094d\u0930\u092f\u092e\u0928\u093e\u092f\u093e\u0938\u093e\u0924\u094d\u0938\u094d\u0935\u092f\u092e\u0947\u0935\u094b\u092a\u091c\u093e\u092f\u0924\u0947 \u0965\u096a\u096a\u0965<\/span><\/li>\n<li>tathaikasminn eva dridhe baddhe siddhasane sati |<br \/>\nbandha trayam anayasat svayam evopajayate ||44||<\/li>\n<\/ul>\n<h3>Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n<ul>\n<li>tath\u0101 : ebenso, desgleichen, und (<a title=\"Tatha\" href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Tatha\">Tatha<\/a>)<\/li>\n<li>ekasmin : allein (<a title=\"Eka\" href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Eka\">Eka<\/a>)<\/li>\n<li>eva : wahrlich, ganz (<a title=\"Eva\" href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Eva\">Eva<\/a>)<\/li>\n<li>d\u1e5b\u1e0dhe : fest, stabil, dauerhaft (<a title=\"Dridha\" href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Dridha\">Dridha<\/a>)<\/li>\n<li>baddhe : eingenommen (&#8222;gebunden&#8220;, <a title=\"Baddha\" href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Baddha\">Baddha<\/a>)<\/li>\n<li>siddha-\u0101sane : (wenn die) vollkommene Sitzhaltung (<a title=\"Siddhasana\" href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Siddhasana\">Siddhasana<\/a>)<\/li>\n<li>sati : ist (<a title=\"Sat\" href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Sat\">Sat<\/a>)<\/li>\n<li>bandha : (der) Verschl\u00fcsse (<a title=\"Bandha\" href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Bandha\">Bandha<\/a>s)<\/li>\n<li>trayam<strong>*<\/strong> : (die) Dreiheit (<a title=\"Traya\" href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Traya\">Traya<\/a>)<\/li>\n<li>an-\u0101y\u0101s\u0101t : ohne Anstrengung, ohne Erm\u00fcdung (<a title=\"Anayasa\" href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Anayasa\">Anayasa<\/a>)<\/li>\n<li>svayam : von selbst (<a title=\"Svayam\" href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Svayam\">Svayam<\/a>)<\/li>\n<li>eva : wahrlich, ganz<\/li>\n<li>upaj\u0101yate : (dann) entsteht (upa + <a title=\"Jan\" href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Jan\">jan<\/a>) \u00a0 \u00a0\u00a0 ||44||<\/li>\n<\/ul>\n<p>*Anmerkung: Der Kommentator <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Brahmananda\">Brahmananda<\/a> z\u00e4hlt die drei Verschl\u00fcsse (<a title=\"Bandhatraya\" href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Bandhatraya\">Bandhatraya<\/a>) auf: <a title=\"Mula Bandha\" href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Mula_Bandha\">Mula Bandha<\/a>,\u00a0<a title=\"Uddiyana Bandha\" href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Uddiyana_Bandha\">Uddiyana Bandha<\/a> und <a title=\"Jalandhara Bandha\" href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Jalandhara_Bandha\">Jalandhara Bandha<\/a>.<\/p>\n<p class=\"western\" lang=\"de-DE\">Dieser Vers wird hinsichtlich seiner Grammatik und Metrik ausf\u00fchrlich im <a title=\"Sanskrit Kurs Lektion 80\" href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Sanskrit_Kurs_Lektion_80\">Sanskrit Kurs Lektion 80<\/a> behandelt.<\/p>\n<h3>Kommentare &#8211; Audio &#8211; Video<\/h3>\n<div class=\"responsive-tabs\">\n<h2 class=\"tabtitle\">Brahmananda<\/h2>\n<div class=\"tabcontent\">\n\n<p>44. Die Bandhas sind: <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Mula_Bandha\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Mula Bandha<\/a>, <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Uddiyana_Bandha\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Uddiyana Bandha<\/a> und <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Jalandhara_Bandha\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Jalandhara Bandha<\/a>. Da diese und die <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Unmani_Avastha\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Unmani Avastha<\/a> sp\u00e4ter beschrieben werden, beschreibe ich sie jetzt nicht.<\/p>\n\n<\/div><h2 class=\"tabtitle\">Vishnu-devananda<\/h2>\n<div class=\"tabcontent\">\n\n<p>44. Wenn die <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Siddhasana\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Siddhasana<\/a> gemeistert ist, folgen <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Unmani_Avastha\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Unmani Avastha<\/a> (sp\u00e4ter beschrieben), die Entz\u00fccken gibt, der <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Mond\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Mond<\/a> und die drei <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Bandha\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Bandha<\/a>s ohne M\u00fche und ganz nat\u00fcrlich.<\/p>\n\n<\/div><h2 class=\"tabtitle\">Sukadev<\/h2>\n<div class=\"tabcontent\">\n\n<p>44. Wenn Siddhasana gemeistert ist, folgen Unmani Avastha (sp\u00e4ter beschrieben), die Entz\u00fccken gibt, der <a href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/de\/asana\/mondgruss.html\">Mond<\/a> und die drei Bandhas ohne M\u00fche und ganz nat\u00fcrlich.<\/p>\n<p>Unmani Avastha ist der <a href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/de\/asana\/index.html\">Hatha Yoga<\/a> Ausdruck f\u00fcr <a href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/Yoga--Artikel\/Art-Artikel\/art_samadhi.html\">Samadhi<\/a>. Avastha hei\u00dft Zustand. Unmani, da gibt\u2019s zwei Erkl\u00e4rungen. Das eine ist der Edelsteinzustand. Mani ist der Edelstein, Unmani ist ein besonderer Edelstein. Und es kommt auch von der Wurzel Mani, der <a href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/Yoga--Artikel\/Art-Artikel\/art_geist.html\">Geist<\/a>. Unmani, jenseits des Geistes. Avastha \u2013 Zustand jenseits des Geistes, der ein gro\u00dfartiger Zustand ist, also Samadhi. Und das gibt nat\u00fcrlich <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/ananda\">Ananda<\/a>, hier als Entz\u00fccken \u00fcbersetzt. Und dann beschreibt er hier, dann kommt der Mond. Und der Mond steht dann daf\u00fcr, das die Mondenergie aktiviert ist, was auch eine ekstatische Energie ist und Nektar bringt. Und die drei Bandhas, die Verschl\u00fcsse, die verhindern, dass Energie nach au\u00dfen geht. Man kann\u2019s aber auch noch anders erkl\u00e4ren. Wenn wir Siddhasana meistern, dann ist die <a href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/meditation.html\">Meditation<\/a> leicht. Dann k\u00f6nnen wir \u00fcber Unmani Avastha meditieren, das ist die Grundlage f\u00fcr die Meditationshaltung. Au\u00dferdem f\u00fcr Khechari <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Mudra\">Mudra<\/a>, welches die Mondenergie aktiviert, ist auch Siddhasana ne gute Grundlage. Und nat\u00fcrlich f\u00fcr die drei Bandhas auch. Und so ist es gut, die Siddhasana zu \u00fcben. Will ich euch also daf\u00fcr motivieren. Swatmarama will euch noch ganz besonders motivieren.<\/p>\n<p>\n<\/div><h2 class=\"tabtitle\">Audio<\/h2>\n<div class=\"tabcontent\">\n<br \/>\n<div class=\"powerpress_player\" id=\"powerpress_player_3531\"><audio class=\"wp-audio-shortcode\" id=\"audio-11712-1\" preload=\"none\" style=\"width: 100%;\" controls=\"controls\"><source type=\"audio\/mpeg\" src=\"https:\/\/jkv3wg.podcaster.de\/download\/46_Hathayoga_Pradipika.mp3?_=1\" \/><a href=\"https:\/\/jkv3wg.podcaster.de\/download\/46_Hathayoga_Pradipika.mp3\">https:\/\/jkv3wg.podcaster.de\/download\/46_Hathayoga_Pradipika.mp3<\/a><\/audio><\/div><p class=\"powerpress_links powerpress_links_mp3\" style=\"margin-bottom: 1px !important;\">Podcast: <a href=\"https:\/\/jkv3wg.podcaster.de\/download\/46_Hathayoga_Pradipika.mp3\" class=\"powerpress_link_pinw\" target=\"_blank\" title=\"Play in new window\" onclick=\"return powerpress_pinw('https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/hatha-yoga-pradipika\/?powerpress_pinw=11712-podcast');\" rel=\"nofollow\">Play in new window<\/a> | <a href=\"https:\/\/jkv3wg.podcaster.de\/download\/46_Hathayoga_Pradipika.mp3\" class=\"powerpress_link_d\" title=\"Download\" rel=\"nofollow\" download=\"46_Hathayoga_Pradipika.mp3\">Download<\/a><\/p><p class=\"powerpress_links powerpress_subscribe_links\">Subscribe: <a href=\"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/hatha-yoga-pradipika\/feed\/podcast\/\" class=\"powerpress_link_subscribe powerpress_link_subscribe_rss\" target=\"_blank\" title=\"Subscribe via RSS\" rel=\"nofollow\">RSS<\/a><\/p><\/p>\n\n<\/div><h2 class=\"tabtitle\">Video<\/h2>\n<div class=\"tabcontent\">\n\n<p>.\/.<br \/>\n<\/div><\/div><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Deutsche \u00dcbersetzung: Und, wenn allein Siddhasana stabil eingenommen worden ist, dann entstehen die drei Verschl\u00fcsse ohne Anstrengung ganz von selbst. Sanskrit Text: tathaikasminn eva d\u1e5b\u1e0dhe baddhe siddh\u0101sane sati | bandha-trayam an\u0101y\u0101s\u0101t svayam evopaj\u0101yate ||44|| \u0924\u0925\u0948\u0915\u093e\u0938\u094d\u092e\u093f\u0928\u094d\u0928\u0947\u0935 \u0926\u0943\u0922\u0947 \u092c\u0926\u094d\u0927\u0947 \u0938\u093f\u0926\u094d\u0927\u093e\u0938\u0928\u0947 \u0938\u0924\u093f \u0964 \u092c\u0928\u094d\u0927\u0924\u094d\u0930\u092f\u092e\u0928\u093e\u092f\u093e\u0938\u093e\u0924\u094d\u0938\u094d\u0935\u092f\u092e\u0947\u0935\u094b\u092a\u091c\u093e\u092f\u0924\u0947 \u0965\u096a\u096a\u0965 tathaikasminn eva dridhe baddhe siddhasane sati | bandha trayam anayasat svayam evopajayate ||44|| &hellip; <a href=\"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/hatha-yoga-pradipika\/1-kapitel-vers-44\/\" class=\"more-link\"><span class=\"screen-reader-text\">1. 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