Mayurasana beseitigt schnell alle Krankheiten der Milz, des Bauches und weitere, und sie ist siegreich bei Dysbalance der Doshas. | Insbesondere verbrennt sie alle \u00fcberm\u00e4\u00dfig verzehrte Nahrung zu Asche. Sie erzeugt ein Verdauungsfeuer, das sogar das schreckliche Gift Kala-kuta zu verdauen vermag.<\/p>\n
*Anmerkung: Der Kommentator\u00a0Brahmananda<\/a> erkl\u00e4rt, dass \u201esie macht zu Asche\u201c (Bhasma<\/a> kury\u0101t<\/em>) \u201esie verdaut\u201c (p\u0101cayet<\/em>) bedeutet, insofern die Verdauung mit einem Verbrennungsprozess verglichen wird:\u00a0bhasma kury\u0101t<\/em> p\u0101cayet<\/em>.<\/p>\n Dieser Vers wird hinsichtlich seiner Grammatik und Metrik ausf\u00fchrlich im Sanskrit Kurs Lektion 88<\/a> behandelt.<\/p>\n W\u00e4hrend die G\u00f6tter<\/a> und die Asura<\/a>s den Ozean aufw\u00fchlten, war das erste Ding, das herauskam, das Gift Kalakoota oder Halahala. Es begann, die drei Welten zu verbrennen und kein Gott konnte \u00fcberredet werden, es zu essen. Zu guter Letzt schluckte es Shiva<\/a>. Aber ehe es seine Kehle abw\u00e4rts gelangte, hielt Parvati<\/a> es fest. So blieb es f\u00fcr immer dort, und Shivas Kehle wurde blau. Daher sein Name Kalakantha oder Neelekantha<\/a> (Blaukehliger). Das enth\u00fcllt offensichtlich ein gro\u00dfes kosmisches Geheimnis<\/a>, verbunden mit der Entwicklung unseres Planetensystems.<\/p>\n\n<\/div> 33. Diese Asana<\/a> heilt Leiden des Magens, der Dr\u00fcsen und der Milz und beseitigt alle Beschwerden, die durch zu viel Winde, Galle oder Schleim verursacht sind. Sie verdaut mit Leichtigkeit unm\u00e4\u00dfig und durcheinander eingenommenes Essen und verwandelt sogar das schreckliche Gift Halahala<\/a> zu Asche.<\/p>\n\n<\/div> 33. Diese Asana<\/a> heilt Leiden<\/a> des Magens, der Dr\u00fcsen und der Milz und beseitigt alle Beschwerden, die durch zu viel Winde, Galle oder Schleim verursacht sind.<\/p>\n Gut, das ist leider so \u00fcbersetzt worden. Irgendwann sollten wir das mal ausradieren und die urspr\u00fcnglichen Sanskritbegriffe reintun. Die Sanskritbegriffe, die dort stehen, sind Vata<\/a>, Pita und Kapha<\/a>. Gut, und damit behauptet der Swatmarama, dass, wenn man Mayurasana ausf\u00fchrt, diese drei Doshas<\/a>, die im Ayurvedasystem eine gro\u00dfe Rolle spielen, zum Gleichgewicht gebracht werden. Es ist also eine sehr gute \u00dcbung<\/a>. Und man kann die Hatha Yoga<\/a> Pradipika auch gut lesen, gerade wenn man Ayurveda<\/a> etwas kennt, dann sieht man, dass da auf einige Konzepte der Ayurveda eingegangen wird, dass einem praktisch gezeigt wird, wo die Asanas<\/a> das Ayurvedasystem gut erg\u00e4nzen k\u00f6nnen. Und der Pfau verbrennt eben Gifte, die im Ayurveda auch Ama genannt werden. Und diese Gifte, wenn die verbrannt werden, dann kommen auch die Doshas wieder ins Gleichgewicht. Also eine ganze Menge.<\/p>\n Gut, das Erste \u2013 heilt Leiden des Magens, der Dr\u00fcsen und der Milz. Auch Mayurasana erh\u00f6ht das Verdauungsfeuer. Und wenn irgendjemand irgendwelche Verdauungsbeschwerden hat, w\u00fcrde ich mal raten, arbeitet mal ein viertel Jahr lang, die Mayurasana lange zu halten. Und so ist es durchaus wert, den Pfau zu \u00fcben und zu lernen<\/a> versuchen. Nat\u00fcrlich, der Pfau wird sehr schwer, wenn nicht unm\u00f6glich, wenn die L\u00e4nge der Oberarmknochen zu kurz ist. Dann reichen die Arme nicht rein. Je dicker der Bauch<\/a> ist, um so schwerer wird\u2019s. Umgekehrt, ist fast kein Bauchspeck da, und man geht in den Pfau, dann dr\u00fccken die Ellbogen zuviel in die Organe und die Wirbels\u00e4ule. Das ist dann das Umgekehrte. So ne mittlere Bauchdecke ist am einfachsten. Ein Tipp f\u00fcr die Hyperschlanken: Man kann eine Decke oberhalb der Oberarme setzen, dann ist es etwas angenehmer. Dann dr\u00fccken die Knochen der Ellbogen nicht so und quetschen die Organe vor der Wirbels\u00e4ule. F\u00fcr manche kann es sehr schwierig werden, und manche k\u00f6nnen\u2019s nicht machen, aber es k\u00f6nnen erheblich mehr Menschen den Pfau machen, als sie denken. Und wenn ihr die F\u00fc\u00dfe<\/a> noch nicht hochkriegt, dann haltet halt die H\u00e4nde dort, gebt ein bisschen Druck in den Bauch und hebt den Kopf ein bisschen hoch. Lange halten hei\u00dft normalerweise eine halbe bis eine Minute, sehr viel l\u00e4nger h\u00e4lt man kaum Mayurasana. Mir hat mal jemand gesagt, man m\u00fcsste f\u00fcnf Minuten Mayurasana halten. Ich musste bei dreieinhalb Minuten aufgeben, ich hab\u2019s ein halbes Jahr probiert. F\u00fcnf Minuten Pfau ist schwerer als zwei Stunden Kopfstand<\/a>. Aber wer\u2019s kann, also da gibt\u2019s ganz besondere Wirkungen, wenn man lange Mayurasana h\u00e4lt.<\/p>\n Dann sagt er hier: Beseitigt alle Beschwerden, die durch zu viel Vata, Pita, Kapha verursacht sind. Man findet \u00f6fter, jetzt in dieser \u00dcbersetzung, Vata \u00fcbersetzt mit Wind, Pita \u00fcbersetzt mit Galle, und Kapha \u00fcbersetzt mit Schleim. Im Sanskrit<\/a> steht dort immer, wenn ihr Winde findet Vata, wenn ihr Galle findet Pita, und immer wenn ihr Schleim dort seht, findet ihr Kapha. \u00dcbrigens noch ein Wort zu Kapha. Kapha auf Sanskrit wird ausgesprochen Kap-ha. Aber die Hindis, noch ein weiteres Beispiel, bei den Hindis wird ph mit f ausgesprochen. Kaffa. Und da die meisten Ayurveda\u00e4rzte nicht Sanskrit, sondern Hindi sprechen, sagen sie Kaffa und nicht Kap-ha, wie es vom Sanskrit her korrekt w\u00e4re. Vata ist mehr die luftige Energie, Pita ist die feurige Energie, und Kapha ist die mehr w\u00e4ssrig-erdige Energie. Und die Theorie von Ayurveda<\/a> bez\u00fcglich Krankheiten ist ja, dass Krankheiten kommen, wenn eines der drei Doshas aus seinem nat\u00fcrlichen Mischungsverh\u00e4ltnis herauskommt und zu stark wird. Wenn eben Vata zu stark wird, dann wird der Mensch<\/a> unruhig, \u00e4ngstlich, hat Schlafschwierigkeiten, kann sich nicht konzentrieren, und wird vielleicht sogar auch verstopft und so weiter. Wenn das Pita zu stark wird, wird der Mensch eher j\u00e4hzornig, neigt zu Entz\u00fcndungen und f\u00fchlt sich frustriert und \u00e4rgerlich. Wenn Kapha zu stark ist, wird der Mensch tr\u00e4ge und hat keine Lust zu irgendwas und es geht in Depressionen, bekommt alle m\u00f6glichen Gewebeansammlungen und Wasseraufschwemmungen und so weiter, und Schleimproduktion steigt zu weit. Und so, wenn Vata, Pita oder Kapha zu stark wird, dann gibt\u2019s Probleme. So sind die Hatha-Yoga<\/a>-\u00dcbungen auch dazu ausgerichtet, ein \u00dcberma\u00df von Vata, Pita und Kapha zu reduzieren. Und es gibt manche \u00dcbungen, die eine ganz spezifische Wirkung<\/a> haben auf eines der Doshas, und es gibt manche \u00dcbungen, die, egal welches Dosha<\/a> zuviel ist, dieses Dosha reduzieren. Mayurasana z.B., gilt als eine der \u00dcbungen, die ein zuviel an irgendwelchen Doshas<\/a> reduzieren, und so die Doshas zur nat\u00fcrlich angeborenen Prakriti, der nat\u00fcrlich angeborenen Konstitution zur\u00fcckf\u00fchren. Gut, also Mayurasana ist gut gegen Unausgewogenheit vonVata<\/a>, Pita, oder Kapha<\/a>.<\/p>\n \u2013 Sie verdaut mit Leichtigkeit unm\u00e4\u00dfig und durcheinander eingenommenes Essen.<\/p>\n D.h. wer viel Pfau macht, der kann, der braucht weniger so genau auf seine Ern\u00e4hrung<\/a> zu achten, mindestens langfristig. Kurzfristig ist es sogar so, wenn man die Asanas<\/a> und Pranayama<\/a> verst\u00e4rkt, dann wird\u2019s sogar so sein, dass man noch sensibler wird. Dann kann man gar nicht mehr die Dinge essen, die einem nicht mehr bekommen. Aber langfristig wird es so sein, dass das Verdauungsfeuer st\u00e4rker wird, und man dann auch Dinge verdauen kann, die man vorher nicht so verdauen konnte. Das hei\u00dft jetzt nicht, das man direkt nach dem Essen den Pfau machen sollte. Obgleich ich euch jetzt eine mit Vorsicht zu genie\u00dfende Sache sage. Wenn man gemerkt hat nach einer Mahlzeit, die Mahlzeit ist einem nicht bekommen, dann kann man auch einen Liter Salzwasser trinken, oder soviel reingeht, zwei, drei Finger in den Hals, sich \u00fcbergeben, einen Einlauf nehmen. Anschlie\u00dfend noch mal einen halben bis dreiviertel Liter Wasser trinken und dann eine Minute Pfau machen. Dann ist die ganze Geschichte durch und man braucht jetzt nicht tagelang sich schlecht zu f\u00fchlen. Ich sage das, mit Vorsicht zu genie\u00dfen, wenn jemand von euch ne Geschichte von Bulimie hatte, Ess-\/Brechsucht, der macht das bitte nicht. Es ist besser, ein paar Tage \u00fcbel zu sein, als wieder in diese Suchtkrankheit hinein zu versinken. Und selbstverst\u00e4ndlich soll das jetzt keine Ausrede sein, dass man jetzt k\u00fcnftig alles essen kann und nachher wei\u00df man ja, wie man damit umgeht. Aber wenn man mal irgendwo ist und man stellt eben fest, es wird einem \u00fcbel und schlecht, anstatt da eine Woche zu leiden, kann man diese drei Dinge machen. Kunjar Kriya, Einlauf und noch mal etwas trinken und eine Minute oder so lange, wie es irgend geht Pfau machen. Vielleicht sogar drei oder vier Mal wiederholen. Und dann ist die Sache \u00fcberstanden.<\/p>\n \u2013 und verwandelt sogar das schreckliche Gift Halahala zu Asche.<\/p>\n Das bezieht sich jetzt auf Verschiedenes. Ich habe mal den Mythos vom Milchozean erz\u00e4hlt. Dort habe ich den Mythos insgesamt auf\u2019s Ego bezogen. Aber es gibt noch etwas anderes. Wenn wir intensiv \u00fcben, kommen auch verschiedene Reinigungserfahrungen. Und manche haben Reinigungserfahrungen in Form von Kopfweh, manche haben Reinigungserfahrungen in Form von M\u00fcdigkeit, manche haben Reinigungserfahrungen in Form von Emotionen und so weiter. Und wenn man merkt, dass dort viele Reinigungserfahrungen kommen, und auch z.B., was manchen Menschen passiert, dass sie mal, nachdem sie eine sehr hohe Erfahrung<\/a> hatten, dass sie dann abst\u00fcrzen. Da haben mir grad aus der Gruppe schon zwo Teilnehmerinnen davon erz\u00e4hlt, dort kann helfen, tats\u00e4chlich Mayurasana zwo oder drei Mal am Tag zu machen und auch l\u00e4nger zu halten. Kann man probieren. Das hilft, dass diese dunkle Energie, die schon da war und jetzt freigesetzt worden ist und die einen in so eine Depression reinst\u00fcrzt, dass diese dann verbrannt wird. Also haltet das so im Hinterkopf. Wenn ihr irgendwie nach einer intensiven Praxis, anstatt das ihr euch besser f\u00fchlt, f\u00fchlt ihr euch irgendwie schlechter, macht dann den Pfau besonders h\u00e4ufig. Und nat\u00fcrlich noch wichtiger ist Beten, und einige Praktiken weitermachen, durchaus mit der gebotenen Sturheit. Nicht die Praktiken auf Null reduzieren, sondern sagen: Eine halbe Stunde am Tag mache ich jetzt diese Praktiken, ob ich Lust darauf hab oder nicht. Etwas braucht man, sonst kann man noch tiefer fallen. Und daf\u00fcr haben wir ja die Buddhi, unseren Intellekt, unsere freie Urteilskraft, Unterscheidungskraft, dass wir nicht all das machen, wonach wir uns f\u00fchlen, sondern dass wir mal auch Dinge machen, wonach wir uns nicht f\u00fchlen. Und wenn\u2019s mal eine Phase gibt, wo man eben in Depressionen hinein kommt und traurig ist und gar keine Lust zu irgendwas hat, w\u00e4re es wichtig, etwas zu machen. Einfach, damit das Prana<\/a> nicht noch weiter abf\u00e4llt, sondern um es etwas zu stabilisieren und dann kommt auch wieder der aufsteigende Ast. Und nat\u00fcrlich mit jemandem zu sprechen kann dann auch helfen, und Pfau eben auch.<\/p>\n \n<\/div>Kommentare – Audio – Video<\/h3>\n
Brahmananda<\/h2>\n
Vishnu-devananda<\/h2>\n
Sukadev<\/h2>\n
Audio<\/h2>\n
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