Die Haltung von Matsyendra reguliert das Verdauungsfeuer und beseitigt viele schreckliche Krankheiten wie eine Waffe. | Durch diese Praxis wird die Kundalini geweckt, der Mond stabilisiert und sie ist f\u00fcr [alle] Menschen sehr empfehlenswert.<\/p>\n
*Anmerkung: Der Kommentator\u00a0Brahmananda erkl\u00e4rt, dass sich der \u201eMond\u201c (<\/a>Chandra<\/a>) in der Region (Bhaga<\/a>) oberhalb (Upari<\/a>) des Gaumens (Talu<\/a>) befindet (sthitasya<\/em>) und st\u00e4ndig (Nitya<\/a>) herabtropft (k\u1e63arata\u1e25<\/em>). Die Stellung\u00a0des Matsyendra<\/a> bewirkt (dad\u0101ti<\/em>) die Festigkeit (Sthiratva<\/a>) bzw. das \u201eNichtsein\u201c (Abhava<\/a>) dieses Herabflie\u00dfens (Ksharana<\/a>): candrasya t\u0101luna upari-bh\u0101ge sthitasya nitya\u1e43 k\u1e63arata\u1e25 sthiratva\u1e43 k\u1e63ara\u1e47\u0101bh\u0101va\u1e43 ca dad\u0101ti<\/em>.<\/p>\n Dieser Vers wird hinsichtlich seiner Grammatik und Metrik ausf\u00fchrlich im Sanskrit Kurs Lektion 92<\/a> behandelt.<\/p>\n Es hei\u00dft, dass sich der Mond<\/a> \u00fcber der Wurzel des Gaumens befindet und immerzu ambrosischen Nektar tropfen l\u00e4sst, der im Vermischen mit dem Verdauungsfeuer<\/a> aufgezehrt wird. Aber diese Asana<\/a> verhindert das. Es wird eine merkw\u00fcrdige Geschichte von Matsyendra<\/a> erz\u00e4hlt. Er soll ein Sch\u00fcler von Adinath oder Shiva<\/a> gewesen sein. Einst begab sich Shiva zu einer einsamen Insel und, im Glauben sie w\u00e4re unbewohnt, lehrte er seiner Frau Parvati<\/a> die Geheimnisse des Yoga<\/a>. Ein Fisch, der gerade der K\u00fcste nahe war, h\u00f6rte alles und blieb unbeweglich, mit seinem Geist in Konzentration<\/a>. Adinath erkannte dies und dachte, dass der Fisch den Yoga erlernt h\u00e4tte, und voller Erbarmen besprengte er ihn mit Wasser. Augenblicklich wurde er ein Siddha<\/a>, im Besitz eines g\u00f6ttlichen K\u00f6rpers, und er wurde Matsyendra genannt.<\/p>\n\n<\/div> 29. Matsyendrasana<\/a> hebt den Appetit, indem sie das Magen-Feuer entfacht, und zerst\u00f6rt schreckliche Beschwerden im K\u00f6rper. Wenn sie durchgef\u00fchrt wird, l\u00e4sst sie Kundalini<\/a> steigen und macht den Mond<\/a> fest.<\/p>\n Das ist tief symbolisch und suggestiv. Vergleiche dazu die Geschichte von Matsya<\/a> Avatara, dem Fisch, an dessen Horn die Hindu-Arche von Vaivasvata<\/a> w\u00e4hrend der Flut gebunden war.<\/p>\n\n<\/div> 29. Matsyendrasana hebt den Appetit, indem sie das Magenfeuer entfacht, und zerst\u00f6rt schreckliche Beschwerden im K\u00f6rper. Wenn sie durchgef\u00fchrt wird, l\u00e4sst sie Kundalini<\/a> steigen und macht den Mond<\/a> fest.<\/p>\n Also verschiedene Wirkungen. Und die Folge dieser drei Wirkungen ist auch eine Konzentrationshilfe. So m\u00fcsst ihr das verstehen, wenn Swatmarama an verschiedenen Stellen \u00fcber die Wirkungen der \u00dcbungen spricht, dass man immer auch wei\u00df, wie man sich konzentriert. Wenn ihr in den Drehsitz kommt, k\u00f6nnt ihr euch zuerst auf den Bauch<\/a> konzentrieren. Der Bauch ist der Sitz der Sonnenenergie, auch Feuer genannt, Agni<\/a>, und damit auch Verdauungsfeuer. Und wer von euch schon mal was von Ayurveda<\/a> geh\u00f6rt, sich schon enger mit Ayurveda besch\u00e4ftigt hat, der wei\u00df: Dem Verdauungsfeuer, kommt im Ayurveda ein hoher Stellenwert zu. Und wenn Agni zu schwach ist, dann wird nicht richtig verdaut, dann kriegt der Mensch<\/a> nicht die richtigen N\u00e4hrstoffe, dann kommen statt dessen Gifte in den K\u00f6rper und alle m\u00f6glichen Probleme kommen auf, denn der K\u00f6rper verwandelt die Nahrung dann nicht in N\u00e4hrstoffe, sondern Schlacken entstehen. Und so ist wichtig, ein gutes Agni zu haben. Was macht man daf\u00fcr in Ayurveda, um ein gutes Agni zu entfachen? Ingwer essen, oder kleine St\u00fccke von Zitronen, und hei\u00dfes Wasser trinken. Ingwerwasser trinken. Das sind vielleicht die im Westen popul\u00e4rsten Weisen, das Verdauungsfeuer zu aktivieren. Und wer Verdauungsbeschwerden hat, oder merkt, dass er in dem Bereich schwach ist, kann das ja mal probieren. So vor jeder Mahlzeit ein paar kleine Ingwerst\u00fccke roh zu verzehren und halt nichts Kaltes zu trinken, sondern hei\u00dfes Wasser zu trinken oder Ingwerwasser.<\/p>\n Im Hatha Yoga<\/a> gibt\u2019s sehr viele \u00dcbungen, die Agni aktivieren. Eine hab ich eben schon genannt: Agni Sara, den Bauch<\/a> vor und zur\u00fcck, aktiviert das Verdauungsfeuer, wie auch Matsyendrasana wie auch Paschimottanasana wie auch Mayurasana. Also Vorw\u00e4rtsbeuge und Pfau gelten auch als ausgezeichnete \u00dcbungen, das Verdauungsfeuer zu entfachen. Und ist das Verdauungsfeuer entfacht, verschwinden alle anderen m\u00f6glichen Beschwerden auch.<\/p>\n Also hier beschreibt er zum Einen das Sonnengeflecht, auch damit verbunden physische Wirkungen: Physische Krankheiten verschwinden. Und so wird mit Matsyendrasana auch Selbstvertrauen, Mut, Willenskraft und auch Ruhen in sich selbst gest\u00e4rkt. Und so kann man auch dieAsana<\/a> beginnen, sich darauf zu konzentrieren. Nicht umsonst hei\u00dft es ja: Der Tod<\/a> ist im Darm. Gl\u00fccklicherweise nicht nur der Tod. Wenn wir das Verdauungsfeuer entfachen, dann ist der Tod nicht mehr da. Auch wenn wir dieses Ruhen in uns selbst, in unserer Mitte, haben, die Chinesen nennen es ja Hara, oder die Japaner, dann haben wir auch ein inneres Gleichgewicht. Und wenn wir dieses innere Gleichgewicht haben, dann verschwinden alle m\u00f6glichen psychischen oder psychosomatischen Beschwerden. Und das gilt durchaus auch f\u00fcr das t\u00e4gliche Leben<\/a>. Da ist es wichtig, sich im Bauch zu zentrieren.<\/p>\n Dann kommt das Zweite, die energetischen Wirkungen. Und das ist, sagt er, dass die Kundalini<\/a> erweckt wird. Also die einfachen Asanas<\/a>, wie zB. der Drehsitz, k\u00f6nnen die Kundalini erwecken. Wenn wir mehrere Dinge machen. Erstens m\u00fcssen wir schon einen gewissen Grad der Reinheit erlangt haben. Zweitens, m\u00fcssen wir sie lang genug halten, bis zu zwei Stunden. Wenn ihr so eine Minute haltet, wird da nicht viel passieren. Aber wenn man dort f\u00fcnf Minuten, zehn Minuten drin ist, das haben sicher schon Einige gesp\u00fcrt, da tut sich in der Wirbels\u00e4ule etwas. Wenn man in der Wirbels\u00e4ule etwas sp\u00fcrt, hei\u00dft das noch lange nicht, dass dann die Kundalini voll erweckt ist. Da braucht ihr weder Angst<\/a> noch falsche Hoffnungen zu haben. Aber es hei\u00dft mindestens, dass die Sushumna sich \u00f6ffnet, dass Prana<\/a> durch die Sushumna hochflie\u00dft, und das ist ja schon sch\u00f6n genug. Und so kann man sich als n\u00e4chstes darauf konzentrieren, dass Prana durch die Sushumna hochflie\u00dft. Sei es mit Visualisierung, sei es Einatmen zur untersten Wirbels\u00e4ule, Ausatmen \u00fcber die Wirbels\u00e4ule hoch, oder man kann sich Lichtkugeln nach oben schwebend vorstellen, oder man kann sich dort eine Bambusr\u00f6hre vorstellen. Paramahansa Yogananda hat dann gerne vorgeschlagen, dass man sich eine Glasr\u00f6hre sich vorstellt, innen leuchtend nach oben, oder ein Feuer, das nach oben z\u00fcngelt. Oder man kann sich die Kundalinischlange vorstellen, die wie ein Drachen ist, die aus dem Mund Feuer speit, das bis ins Sahasrara-Chakra<\/a> geht. Die letzte ist besonders machtvoll und deshalb auch mit Vorsicht zu genie\u00dfen. Wenn ihr euch dann wirklich diesen Drachen vorstellt und dann Feuer bis nach oben geht, da kann\u2019s dann wirklich heftig werden.<\/p>\n Und dann das Dritte ist<\/p>\n \u2013 Macht den Mond<\/a> fest \u2013<\/p>\n Das ist die Konzentration hier. Jetzt wisst ihr auch, warum der Mond noch nicht runtergefallen ist. Weil Menschen Ardha Matysendrasana ausf\u00fchren. So ist das jetzt hier nat\u00fcrlich nicht zu verstehen. Das bezieht sich auf den inneren Mond, wie ihr vermutlich alle wisst. Ihr seht hier den Shiva<\/a>, der ja die Mondsichel \u00fcber der rechten Augenbraue hat. Und so hilft die Ardha Matysendrasana zwar zum einen, die Kundalinienergie, welche ja eine feurige Energie ist, zu aktivieren, aber umgekehrt wird auch die k\u00fchlende Energie des Mondes aktiviert, und diese str\u00f6mt dann nach unten und harmonisiert das Energiesystem. Und dieser Mond ist sehr, sehr wichtig. Man kann sich auch darauf konzentrieren, wenn man merkt, dass die Asanas<\/a> einen zu feurig machen, oder die ganzen Praktiken, dann kann man sich hier auf die rechte Augenbraue konzentrieren, sich die Mondsichel vorstellen, und sich vorstellen, dass dort k\u00fchler Nektar runterstr\u00f6mt. Man kann sich sogar auch vorstellen, dass g\u00f6ttliche Gnade<\/a> herunterstr\u00f6mt. Auch das ist das Gleiche. Man kann sich zum Schluss auch auf das Ajna-Chakra<\/a> konzentrieren. Es gibt sogar verschiedene Chakras<\/a>, die miteinander in Verbindung stehen. Zum einen dieses Mondchakra. Dann gibt\u2019s das Ajna-Chakra. Dann gibt\u2019s hier dieses Nasenspitzen-Chakra. Krishna<\/a> empfiehlt ja sogar, man soll sich auf dieses Chakra konzentrieren. Also auch darauf kann man sich konzentrieren im Drehsitz. Damit w\u00fcrde man typischerweise die Konzentration abschlie\u00dfen. Das ist nicht die einzige Weise, sich zu konzentrieren, aber es ist die, die der Swatmarama empfiehlt. Erst auf den Bauch<\/a>, dann auf die Wirbels\u00e4ule, dann den Punkt zwischen den Augenbrauen oder den Mond oder die Verbindung zum Unendlichen.<\/p>\n Und Mond steht aber nicht nur f\u00fcr die Mondenergie, obgleich ihr eben hier Feuer und Mond habt, oder Sonne und Mond. In Matsyendrasana wird beides aktiviert. Der Mond steht auch f\u00fcr den Geist<\/a>. Er hat eine vielf\u00e4ltige Symbolik und manchmal sagt man Mond f\u00fcr den Geist. Und so hilft diese Asana<\/a> auch, den Geist ruhig zu machen. Drehsitz gilt auch als eine der machtvollsten \u00dcbungen f\u00fcr Menschen, die Schwierigkeiten haben, sich zu konzentrieren f\u00fcr die Meditation<\/a>. Dann sollte man den Drehsitz l\u00e4nger halten. Das macht den Mond fest. Nat\u00fcrlich, die eigentliche Meditation ist, wenn wir in einer der Grundsitzhaltungen mit geradem R\u00fccken<\/a> sind. Aber in anderem Sinne kann man in jeder Asana auch meditieren, wenn man eine Stunde den Drehsitz halten will, dann wird man sich irgendwann nur noch hier konzentrieren und sein Mantra<\/a> wiederholen, oder ganz im Unendlichen sein mit dem Geist. So wie Patanjali<\/a> ja auch geschrieben hat im Yoga<\/a> Sutra, zwotes Kapitel: Asana wird gemeistert durch das Loslassen von Spannungen und Konzentration auf das Unendliche. Dies als Zusatzhilfe f\u00fcr all diese Verse zu verstehen.<\/p>\n \n<\/div>Kommentare – Audio – Video<\/h3>\n
Brahmananda<\/h2>\n
Vishnu-devananda<\/h2>\n
Sukadev<\/h2>\n
Audio<\/h2>\n
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