Nun Asana: Asana wird zuerst erkl\u00e4rt, da es die erste Stufe des Hatha-Yoga ist. | Diese Asana-Praxis soll ge\u00fcbt werden, da sie Kraft, Gesundheit und Leichtigkeit im K\u00f6rper verleiht.<\/p>\n
Von den Asanas<\/a> wird gesagt, dass sie einen stark machen, weil sie die Rajoguna<\/a> abt\u00f6tet, die die Unbest\u00e4ndigkeit des Geistes verursacht. Indem sie Beschwerden vertreibt, erleichtert sie die Konzentration<\/a>, denn wie Patanjali<\/a> sagt: \u201eBeschwerden, Benommenheit, Zweifel, Sorglosigkeit, Faulheit, Weltorientiertheit, falsche Vorstellung, Verfehlen des Kerns und Unbest\u00e4ndigkeit sind die Ursachen von Verwirrung des Geistes, und sie sind die Hindernisse.\u201c Die Schwere des K\u00f6rpers kommt von einem \u00dcbergewicht an Tamas<\/a>, und die Asanas beseitigen das. \u2013 Vasishta und Matsyendra waren sowohl Jnanis, als auch Yogis<\/a>, aber der erstere war mehr in Jnana<\/a> gelehrt, der letztere in Yoga<\/a>.<\/p>\n\n<\/div> 19. Asanas<\/a> werden an erster Stelle abgehandelt, weil sie die erste Stufe von Hatha Yoga<\/a> bilden.<\/p>\n Jetzt versteht ihr, dass Asanas nicht alles sind im Hatha Yoga; sie sind nur die erste Stufe.<\/p>\n 19. (fortgesetzt) So sollte man Asanas ausf\u00fchren, dass sie einen stark, frei von Beschwerden und leichtgliedrig machen.<\/p>\n Obwohl es unm\u00f6glich ist, die bedeutenden Wahrheiten klar zu erkl\u00e4ren und wahrzunehmen, die den verschiedenen Asanas zugrunde liegen (absurd und quacksalberisch wie sie manchen vorkommen m\u00f6gen), bevor nicht das menschliche System in all seinen Kompliziertheiten und Einzelheiten verstanden wird, bin ich doch \u00fcberzeugt, dass die verschiedenen Stellungen viele bedeutsame Ergebnisse bringen, k\u00f6rperliche und andere.<\/p>\n Zum Beispiel werden bei einigen von ihnen verschiedene Nervenzentren gedr\u00fcckt und in T\u00e4tigkeit gesetzt. Diese wirken sich stark auf die Kontrolle von Unregelm\u00e4\u00dfigkeiten im K\u00f6rper aus, und, was sogar noch wunderbarer, aber nicht weniger wahr ist, auf die Reinwerdung unserer geistigen Natur (die Unterdr\u00fcckung einiger unserer tierischen Leidenschaften). Eine Reihe von Beschwerden, die durch \u00dcberschuss oder Unregelm\u00e4\u00dfigkeiten in den K\u00f6rpers\u00e4ften hervorgerufen werden: Wind, Galle und Schleim, werden durch die Asanas beseitigt. Physiologen werden hier ein weites Feld f\u00fcr ihre Untersuchungen finden, und die Ernte ist das M\u00e4hen wert.<\/p>\n 19. (fortgesetzt) Ich fahre fort, einige von den Asanas darzustellen, die von solchen Weisen wie Vasishta<\/a> und solchen Yogis wie Matsyendra<\/a> aufgenommen worden sind.<\/p>\n\n<\/div> 19. Asanas werden an erster Stelle abgehandelt, weil sie die erste Stufe des Hatha Yoga<\/a> bilden.<\/p>\n Es gab zwar schon Yamas und Niyamas, das sind so die Vorstufen. Yamas und Niyamas findet man im Grunde genommen in jedem spirituellen System. Es gibt kein spirituelles System ohne die Yamas und Niyamas auf die eine oder andere Weise. Aber was das charakteristische von Hatha Yoga ist, die erste Stufe, sind Asanas.<\/p>\n \u2013 So sollte man Asanas ausf\u00fchren, dass sie einen stark, frei von Beschwerden und leichtgliedrig machen.<\/p>\n Das sind drei Aspekte der Asanas<\/a>. Frei von Beschwerden, stark und leichtgliedrig. Man kann auch sagen, das sind drei Phasen der Asanapraxis. Es gibt drei verschiedene Arten, wie wir Asanas \u00fcben. Wir k\u00f6nnen sie erstmal sehr sanft \u00fcben. Voller K\u00f6rperbewusstsein, hineinatmen, nicht so weit gehen, um erstmal eine gewisse Heilwirkung im K\u00f6rper zu erzeugen. Das ist das, was einen von verschiedenen Beschwerden erstmal befreien kann. Was ihr auch hoffentlich in Anf\u00e4ngerkursen unterrichtet und in R\u00fcckenyoga, und wie ihr vielleicht auch selbst am Anfang begonnen habt.<\/p>\n In den Anf\u00e4ngerkursen unterrichtet man zuerst sehr, sehr sanft. Die Menschen m\u00fcssen K\u00f6rperbewusstsein entwickeln, in den K\u00f6rper hineinf\u00fchlen. Sie m\u00fcssen die alten Denkschemata von Konkurrenz und Vergleichen, von Nichtgutgenugsein, von Perfektionsdrang und Zwang loswerden. Diese Dinge darf man nicht in die Asanapraxis hineinbringen. Und so ist das der erste Schritt im Hatha Yoga<\/a>, dass wir frei werden von diesem Denken, seinen K\u00f6rper nicht annehmen k\u00f6nnen. Gerade gestern hab ich gelesen, dass 75% der Frauen mit ihrem Aussehen nicht zufrieden sind, 52% der M\u00e4nner. Noch vor drei\u00dfig Jahren war das anders. Da waren nur 25% der Frauen und 8% der M\u00e4nner nicht zufrieden. In dem Ma\u00dfe, wie die Kosmektikindustrie und die Plastische Chirurgie, die Di\u00e4tkunde und sonst was Einfluss bekommen, wird der Mensch<\/a> unzufriedener mit seinem \u00c4u\u00dferen. Und es ist wichtig, dass man lernt, sich selbst anzunehmen, seinen K\u00f6rper zu sp\u00fcren, zu f\u00fchlen. Nat\u00fcrlich nicht, sich zu identifizieren, das wollen wir ja nicht im Yoga, sondern wie ein Gewand, das wir tragen. Auf das wir bis zu einem gewissen Grad Einfluss haben, aber auch nicht vollst\u00e4ndig. Ich k\u00f6nnte mir zwar jetzt die Haare f\u00e4rben, dann h\u00e4tte ich blonde Haare, oder schwarze oder gr\u00fcne oder gelbe Haare, aber ich k\u00f6nnte jetzt nicht die Anzahl meiner Haare verdoppeln. Gut, ich kann mir noch ein Toupet aufsetzen, aber das ist f\u00fcr die Meisten irgendwie unbefriedigend. Dagegen kann ich sehr wohl meinen K\u00f6rper annehmen und ich kann sagen: \u201eDas ist der Tempel, der mir zur Verf\u00fcgung gestellt wurde.\u201c Das ist der erste Schritt im Hatha Yoga. Und wenn wir das machen, dann verschwinden alle m\u00f6glichen Beschwerden von selbst. Man sollte aber nicht zwanzig Jahre lang immer diese sanften Asanas, sich ja nicht anstrengen, also nicht zu lange Zeit<\/a> bei dem sehr sanften Anf\u00e4ngerstil stecken bleiben.<\/p>\n Dann der zweite Schritt ist, dass man stark wird. K\u00f6rperlich stark, energetisch stark und geistig stark. Gut, durchaus auch k\u00f6rperlich stark. Man kann sagen, das ist die zweite Weise, wie man Asanas ausf\u00fchrt. Hier geht man in viele Variationen hinein und lernt, seine \u00c4ngste zu \u00fcberwinden. \u201eIch kann dieses nicht, ich kann jenes nicht, das ist unm\u00f6glich,\u201c und so weiter. Auch anstrengende Asanas ausf\u00fchren, sich auch dort bem\u00fchen, aber nicht mit Wettbewerbsdruck, auch nicht mit Perfektionszwang, aber man hat hoffentlich in der ersten Stufe abgelegt, dass man meint, besser sein zu m\u00fcssen, als andere, oder unbedingt das Bild auf der Seite 176 im Gro\u00dfen Illustrierten Yogabuch nachahmen zu m\u00fcssen. Vermutlich ist da gar kein Bild. Also k\u00f6rperlich stark sein. Auch ein Yogi<\/a> sollte R\u00fcckenmuskulatur, Bauchmuskulatur, Armmuskulatur durchaus st\u00e4rken. Asanas<\/a> sollten irgendwann auch anstrengend sein. Davor sollten wir keine Angst<\/a> haben, sondern im Gegenteil uns freuen, wenn\u2019s mal anstrengend wird. Wir haben gelernt, wie man das richtig macht. Man lernt, irgendwann kann man den Kopfstand<\/a>, irgendwann man kann den Handstand, man lernt Virabhrasana, man kann die Kr\u00e4he, man lernt alles m\u00f6gliche. Und so arbeitet man an vielen Variationen, um diese St\u00e4rke zu bekommen. Eine innere St\u00e4rke wie auch eine energetische St\u00e4rke.<\/p>\n Gut, und dann aber auch geistig stark. Viele Menschen blockieren ein gro\u00dfen Teil geistig. Denken, \u201eDas kann ich nie, das klappt nie. Ich bin zu alt, zu gebrechlich, zu steif. Zu dick, zu d\u00fcnn\u201c, was wei\u00df ich noch. \u201eZuviel R\u00fcckenbeschwerden, zuviel Arthritis<\/a>\u201c, alles M\u00f6gliche. Und wir machen uns schwach dadurch. Und indem wir durchaus mal fortgeschrittenere Asanas angehen, aber mit Intelligenz und Bewusstheit, lernen<\/a> wir: Sehr viel mehr ist m\u00f6glich. Und ich habe gute Erfahrungen gemacht gerade mit Menschen, die sehr gro\u00dfe Beschwerden hatten, als sie mit Yoga<\/a> angefangen haben. Fast die besten Erfolge habe ich bei Menschen, die mit \u00fcber 70 angefangen haben. Was die dann noch f\u00fcr geistige St\u00e4rke wieder mobilisieren konnten, als sie gesehen haben, was sie alle f\u00fcr Asanas noch k\u00f6nnen. Im Leben<\/a> geht\u2019s wieder bergauf. Nicht in jedem Jahr f\u00e4llt eine F\u00e4higkeit weg und ein Wehwehchen kommt, sondern im Gegenteil, neue F\u00e4higkeiten kommen. Das gibt eine riesige geistige St\u00e4rke. Wir wollen auch nicht vergessen, es gibt auch noch den n\u00e4chsten Aspekt, den der energetischen St\u00e4rke. Die Asanas sind absolut notwendig, wenn man fortgeschrittenes Pranayama<\/a> machen will, denn der K\u00f6rper muss auf der energetischen Ebene stark sein, so dass mehr Prana<\/a>, mehr Lebensenergie durch den K\u00f6rper hindurch flie\u00dfen kann. Wir wollen ja unser Energieniveau erheblich erh\u00f6hen. Von 3 Volt und 0,2 Milliamp\u00e8re wollen wir auf 1 Million Volt mit 100000 Amp\u00e8re, oder Kiloamp\u00e8re oder Megaamp\u00e8re gehen. Und dazu muss auch der K\u00f6rper stark werden und daf\u00fcr sind die Asanas notwendig.<\/p>\n Und dann schlie\u00dflich leichtgliedrig. Das ist der wichtigste Aspekt. Und um leichtgliedrig zu werden h\u00e4lt man die Stellungen lange. Und das ist die k\u00f6nigliche Ausf\u00fchrung der Asanas. Leichtgliedrig bezieht sich zum einen nat\u00fcrlich auf das k\u00f6rperliche Gef\u00fchl. Nach einer Yogastunde<\/a> f\u00fchlt man sich irgendwie leicht. Manchmal als ob man irgendwie auf Wolken geht. Die meisten haben so was schon mal gesp\u00fcrt, einige nicht, aber es ist wichtig zu wissen, viele f\u00fchlen das, diese Leichtgliedrigkeit. Leichtgliedrigkeit bezieht sich auch auf die Energien, die man sp\u00fcrt. Dass Prana frei wird, Energie flie\u00dft \u00fcberall hin. Und dieser Aspekt der Leichtigkeit und auch der Verfeinerung von Prana, dem Erzeugen von Sattva<\/a>, dar\u00fcber hat Sri Kartikeyan bei seinem Pfingstseminar viel gesprochen. Er selbst ist jetzt keiner, der viele Asanas<\/a> macht. Er macht andere Sachen. Aber er wei\u00df, die Asanas transformieren das Prana in sattviges Prana. Menschen haben tamasiges, grobstoffliches Prana. Manchmal sieht man bei Menschen, wie hart und fest und erdig das Prana ist. Wenn man dort mit diesen Menschen spricht \u00fcber subtile<\/a> Zusammenh\u00e4nge, dann ist das, wie wenn man zu nem Stein spricht, die k\u00f6nnen damit nichts anfangen<\/a>. Alle Energie ist sehr tamasig. Ich hab immer die Erfahrung<\/a> gemacht, jemand, der eine Weile Asanas macht, wenn der einen Meditationskurs macht, der hat \u00fcberhaupt keine Probleme. Der kann anschlie\u00dfend \u00fcber subtile Sachen h\u00f6ren, obgleich der vorher nie geh\u00f6rt hat \u2013 das Prana ist sattvig geworden. Das ist eine der sch\u00f6nen Sachen. Bei jedem Menschen, der Samskaras hat, spirituelle Samskaras, die werden wiederbelebt, nachdem sie ja durch eine Erziehung ausgetrieben oder verspannt oder im Herzen verschlossen wurden. Diese Samskaras werden freigelegt und aktiviert, wenn das Prana sattvig geworden ist. Daher helfen Asanas, einen leichtgliedrig zu machen.<\/p>\n Ich meine daher, dass Asanas in unserer modernen Gesellschaft ganz besonders wichtig sind. Die Asanas haben die gro\u00dfe F\u00e4higkeit, auch Menschen, die zun\u00e4chst an nichts Spirituelles denken, zur Spiritualit\u00e4t<\/a>, zu ihrer eigenen Herzensspiritualit\u00e4t zu bringen. Nicht zu etwas \u00c4u\u00dferem, sondern von innen heraus. Und nat\u00fcrlich auch nur dann, wenn\u2019s potenziell angelegt ist. Das ist nicht von au\u00dfen aufoktoyiert, sondern etwas, was innen angelegt ist, wieder freigesetzt werden kann. Und da glaube ich, das k\u00f6nnen Asanas besser als alles andere, was es gibt in dieser Gesellschaft. Es m\u00fcssen nat\u00fcrlich auch die Asanas richtig gelehrt werden. Und leider muss man sagen, es gibt eine ganze Reihe moderner Entwicklungen bei den Asanas, die nicht in diese Richtung gehen, die mehr in Richtung Aerobic gehen. Das nennt sich dann halt Yoga<\/a>, man springt von hier nach dort. Das macht die Menschen auch energetisch, aber es ist eine rajasige Energie. Das habe ich zumindest miterlebt bei all den Stunden, wo ich selbst mit dabei war. Das war kein sattviges Prana<\/a>, wo man hinterher das Gef\u00fchl hat, jetzt will ich mich hinsetzen zur Meditation<\/a>. Es war ein Prana, ich hab auch mal Aerobicstunden miterlebt, um zu sehen, wie das ist, durchaus vergleichbar mit einem Prana nach einer Aerobicstunde. Die Leute sind auch irgendwie aufgedreht, f\u00fchlen sich wohlig ersch\u00f6pft und auch kommunikativ. Es ist ja nichts schlechtes, aber es ist nichts Sattviges.<\/p>\n Um Sattva zu erzeugen, m\u00fcssen wir die Asanas halten. Je l\u00e4nger wir die Asana<\/a> halten, um so wirkungsvoller sind sie auf sattvigem Gebiet. Und dazu ist eine besondere Verantwortung bei Yogalehrer<\/a>n, denn unsere Gesellschaft geht in eine andere Richtung. Unsere Gesellschaft geht ins Rajas. Und auch bei den Yogarichtungen gibt\u2019s immer diese Tendenz ins rajasige. F\u00fcnf Minuten in der Vorw\u00e4rtsbeuge zu sein, dabei ganz konzentriert zu sein, den Geist<\/a> nicht abzulenken, den Atem konzentrieren, ist etwas, was den Grundstr\u00f6mungen der Gesellschaft entgegengesetzt ist. Die Gesellschaft will mehr, tut was, ist aktiv, und man ist besser als die anderen und so weiter, oder man entspannt, schwitzt, nachher legt sich auf den R\u00fccken<\/a>. Nichts gegen Sauna, ich geh ab und zu auch mal hin. Aber eigentlich, ich glaub, die Hauptwirkung bei Sauna, es ist eine Legitimierung, faul herumzuliegen. Wenn ihr mal probiert, statt einen halben Tag in die Sauna zu gehen, einen halben Tag ganz geruhsam sich hinzulegen, zwischendurch mal ein bisschen spazieren gehen, wieder hinlegen, werdet ihr feststellen, es hat einen \u00e4hnlichen Erholungswert. Mal Sebastian Kneipp fragen. Gut, ich bin ja durchaus auch f\u00fcr Sachen wie Abh\u00e4rtung und so weiter, auch f\u00fcr warm\/kalt, wird ja einiges da sein, aber auch Sauna erzeugt kein sattviges Prana, behaupte ich hier. Es mag gut sein, aber sattviges Prana erzeugen die Asanas<\/a>, die Chi Gong \u00dcbungen. Vielleicht gibt\u2019s auch noch andere \u00dcbungen, aber die Asanas in ganz besonderem Ma\u00df. Daf\u00fcr sind sie ausgerichtet.<\/p>\n Eine Stellung lange halten. Wie lange ist lange? Ihr seid alle sehr gro\u00dfz\u00fcgig in der Zeit<\/a>. Also schon drei, f\u00fcnf Minuten. Da fangen die Asanas an, interessant zu werden. Es stimmt, die Asana Jaya, die Herrschaft \u00fcber die Stellungen, ist erreicht, wenn man sie zwei Stunden lang gehalten hat. Und der Swami<\/a> Vishnu<\/a> hat uns \u00f6fter gesagt: Jeder ernsthafte Yoga Sch\u00fcler sollte die Grundasanas mal mindestens zwanzig Minuten gehalten haben. Sofern nichts k\u00f6rperliches dagegen spricht. Grundasanas w\u00e4ren Kopfstand<\/a>, Schulterstand<\/a>, Pflug, Fisch<\/a>, Vorw\u00e4rtsbeuge, Kobra, Drehsitz. Das sind alles Asanas, die man mal mindestens zwanzig Minuten halten kann. Das h\u00e4ngt nat\u00fcrlich auch von deiner Zeit ab. Aber typischerweise wird man mal einen Tag die eine Asana l\u00e4nger halten, oder eine Woche lang daran \u00fcben, eine Asana l\u00e4nger zu halten, die n\u00e4chsten Wochen eine andere, sonst bist du drei bis vier Stunden besch\u00e4ftigt. Wenn man Zeit hat, w\u00fcrde auch nichts dagegen sprechen, aber ich vermute, die habt ihr nicht. Aber mindestens einmal im Leben<\/a> sollte man die Asanas l\u00e4nger halten. Also, meine Ermutigung ist, macht\u2019s ruhig, wenn euer K\u00f6rper das erlaubt. Wenn es der K\u00f6rper nicht erlaubt \u2013 es gibt noch gen\u00fcgend andere, sch\u00f6ne Dinge, die man im Yoga<\/a> machen kann. Der Trick beim Yoga ist immer, sich nicht \u00fcber das zu \u00e4rgern, was man nicht kann, sondern sich \u00fcber das zu freuen, was man machen kann.<\/p>\n Und auch etwas Wichtiges, was man nicht vergessen darf: Unser Geist ist immer ein bisschen rajasig. Und was will der rajasige Geist<\/a>? Abwechslung. Er will immer was Neues. Gut, und bis zum gewissen Grad versuchen wir, Vikshepa, der Unruhe des Geistes, Rechung zu tragen, und immer wieder Variationen zu machen, diese kleine Ver\u00e4nderung und jene kleine Ver\u00e4nderung. Aber nichts desto trotz, die machtvollste Art und Weise, die Asanas auszuf\u00fchren, sind diese banalen Grundstellungen. Das sind die machtvollsten Stellungen \u00fcberhaupt, wenn man sie lange h\u00e4lt mit Konzentration. Die anderen haben auch ihren Zweck, und es ist gut, sie auch zu \u00fcben. Sie geben eine k\u00f6rperliche, energetische und geistige St\u00e4rke. Und wir sollten nicht vergessen, es ist eigentlich nur eine Vorbereitung f\u00fcr das lange Halten der Asanas. Das ist die tiefste und machtvollste Weise. Und man f\u00e4ngt an, sanft zu \u00fcben. Das hilft schon, dass man einige Beschwerden loswerden kann, Spannungen, insbesondere den Leistungstrieb loswerden kann, den Vergleichstrieb loswerden kann. Das ist n\u00e4mlich wichtig. Wenn wir in die zwote Phase der Asanapraxis gehen mit vielen Variationen, mit anstrengenden Variationen, dann m\u00fcssen wir darauf achten, dass wir das nicht mit Wettbewerbsgeist machen. Und dann zum Schluss lange halten, und dann f\u00fchlt man sich sehr leicht. Wer eine halbe Stunde in der Vorw\u00e4rtsbeuge war und dabei konzentriert gewesen ist, dann sind alle Probleme verschwunden. Das Prana<\/a> ist sattvig geworden, die Schwingung ist subtil<\/a> geworden, und man f\u00fchlt sich sehr, sehr gut.<\/p>\n Es gibt auch vor\u00fcbergehende Sachen, z.B. dass Reinigungserfahrungen auftreten. Gut, man muss auch sehen, der K\u00f6rper altert, es treten Beschwerden auf, und manchmal k\u00f6nnen auch Asanas<\/a> diese Beschwerden nicht verhindern. Beispielsweise bei manchen Menschen ist der K\u00f6rper so angelegt, dass er mit f\u00fcnfundvierzig Jahren Rheuma kriegt. Jetzt beginnt man mit dreiundvierzig mit Yoga<\/a>, dann kriegt mit man f\u00fcnfundvierzig trotzdem Rheuma. Vielleicht weniger, als wenn man kein Yoga gemacht h\u00e4tte, aber denkt dann, ich hab durch\u2019s Yoga Rheuma gekriegt. Aber wenn man dann seine Familie anschaut, die Eltern oder die Geschwister, die haben auch irgendwas gekriegt, ohne Yoga zu praktizieren. Manchmal muss man sagen, Yoga heilt nicht alle Krankheiten und verhindert nicht alle Krankheiten. Dass Yoga selbst Krankheiten hervorruft, ist \u00e4u\u00dferst selten. Dann macht man irgendwas falsch. Dass Yoga hilft, Krankheiten zu heilen, ist relativ h\u00e4ufig. Aber leider ist es nicht so, dass Yoga alle Krankheiten heilt. Aber im Zweifelsfall, wenn man selbst nicht wei\u00df, wie man die Praxis anpassen kann, dann sollte man jemanden fragen, der mehr wei\u00df. Schaden richten die Asanas nicht an.<\/p>\n Wenn ihr die Asanas l\u00e4nger als zehn Minuten halten wollt, dann m\u00fcsst ihr Vegetarier<\/a> sein. Ansonsten bis zehn Minuten die Asanas halten, da ist es jetzt nicht notwendig, dass man die richtige Ern\u00e4hrung<\/a> hat. Nat\u00fcrlich ist es hilfreich, die richtige Ern\u00e4hrung zu haben, und sehr viele Menschen, habe ich erlebt, dass wenn sie die Asanas so machen, dass sie die Asanas l\u00e4nger halten und bewusst halten, die werden von selbst Vegetarier. Die h\u00f6ren, von selbst auf zu rauchen, die h\u00f6ren von selbst auf, Alkohol zu trinken. Wir d\u00fcrfen jetzt nicht unseren Sch\u00fclern sagen: \u201eDu darfst keine Asanas machen, wenn du nicht vegetarische Vollwertkost hast, das stimmt nicht. Es gibt gen\u00fcgend Menschen, die anfangen<\/a> mit Asanas, die Alkoholiker sind, rauschgifts\u00fcchtig sind, deren Ern\u00e4hrung aus Schokolade und Abf\u00fchrmitteln besteht. Und indem sie anfangen, regelm\u00e4\u00dfig Yoga zu machen, damit aufh\u00f6ren. Also das wird nicht zur Bedingung, obgleich man als Yogalehrer<\/a> irgendwann mal auch auf die Ern\u00e4hrung hinweist.<\/p>\n Schreckt jetzt nicht eure Sch\u00fcler ab. Ich erinnere mich an jemand, der hat gesagt, vor zehn Jahren h\u00e4tte er schon mal Yoga gemacht. Und dann h\u00e4tte die Lehrerin gesagt, sie d\u00fcrften kein Yogamachen und Fleisch essen. Das hat er dann eingesehen und kein Yoga mehr gemacht. Und zehn Jahre sp\u00e4ter kam er zu mir und hat gesagt, eigentlich h\u00e4tte das Yoga ja doch gut getan. Ob ich meine, ob er vielleicht auch Yoga machen k\u00f6nne, auch wenn er Fleisch isst. Und er hat dann Yoga gemacht, und nach nem Jahr ist er Vegetarier geworden. Aber er wollte ganz ausdr\u00fccklich kein Vegetarier werden. FortgeschrittenesPranayama<\/a>, also Samanu-Konzentration, Jalandhara Bandha<\/a>, Suryabedha, Ujjayi, Bhastrika, Mudras<\/a>, daf\u00fcr sollte man Vegetarier sein. Und auch Nichtraucher, keine Drogen zu sich nehmen, insbesondere keine bewusstseinsver\u00e4ndernden Drogen und keine alkoholischen Getr\u00e4nke. Aber normales Kaphalabhati, Wechselatmung, k\u00f6nnt ihr auch einen nichttrockenen Alkoholiker mit gro\u00dfem Nutzen unterrichten.<\/p>\n \u2013 Ich fahre fort, einige von den Asanas<\/a> darzustellen, die von solchen Weisen wie Vasishta und solchen Yogis wie Matsyendra aufgenommen worden sind.<\/p>\n \n<\/div>Vishnu-devananda<\/h2>\n
Sukadev<\/h2>\n
Audio<\/h2>\n
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