Wahrlich in eben dieser Klause, frei von Sorgen, | soll Yoga wahrlich genau so ge\u00fcbt werden, wie es vom Lehrer unterrichtet wurde.<\/p>\n
Auf die Notwenigkeit, beim Aus\u00fcben von Yoga<\/a> einen Guru<\/a> zur Seite zu haben, wird hier eindringlich hingewiesen. Die Yogabija<\/a> sagt: \u201eWer Yoga aus\u00fcben will, sollte einen Guru haben.\u201c \u2013 Die verschiedenen Standard-Werke zu Yoga sind, meine ich, nicht so sehr f\u00fcr Anf\u00e4nger oder Sch\u00fcler gedacht, sondern f\u00fcr Lehrer<\/a>, als Leitf\u00e4den, um das \u00dcben ihrer Sch\u00fcler zu regeln. Sogar in der Medizin w\u00fcrde jemand als Quacksalber und Scharlatan in Verruf geraten, der eine Behandlung nach Gutd\u00fcnken verschreibt, ohne die Natur und die Besonderheiten des Systems seines Patienten gr\u00fcndlich studiert zu haben, und ohne die F\u00e4higkeit, die Auswirkung verschiedener Medikamente auf den inneren Organismus<\/a> klar zu sehen. Aber im Hatha Yoga<\/a>, wo der geringste Fehler in Tod<\/a> oder Wahnsinn enden kann, ist es absolut notwendig, einen Guru zu haben, der den ganzen Weg erfolgreich durchschritten hat, der klaren Durchblick durch unser System hat und die Auswirkungen der verschiedenen Vorg\u00e4nge beobachten und in \u00dcbereinstimmung bringen kann.<\/p>\n\n<\/div> 14. Auf so einem Platz sollte der Yogi<\/a> seinen Geist von allen Sorgen befreien und den Yoga<\/a>, den ihm sein Guru<\/a> lehrt, aus\u00fcben.<\/p>\n Es ist nicht so, dass der Yogalehrer ein Babysitter ist, st\u00e4ndig am Aufpassen. Er f\u00fchrt dich. Der Lehrer selbst muss auch durch dieses \u00dcben gegangen sein und sein Leben diszipliniert haben, um diese Lebensordnung euch auferlegen zu k\u00f6nnen. Er muss wissen, wie viel er euch geben kann, da er eure Entwicklung sieht. Er muss wie ein Doktor verschreiben: vielleicht ein bestimmtes Ma\u00df von Japa<\/a>, um eine \u00fcberm\u00e4\u00dfig rajasige Natur zu reduzieren etc.<\/p>\n\n<\/div> 14. Auf so einem Platz sollte der Yogi<\/a> seinen Geist<\/a> von allen Sorgen befreien und den Yoga, den ihn sein Guru<\/a> lehrt, aus\u00fcben.<\/p>\n Gut, egal, wo ihr seid, ihr k\u00f6nnt euch auch vorstellen, dass ihr in einer Matha seid. Denn wir sind da, wo unser Geist ist. Das mach ich auch manchmal. Hab ich zumindest gemacht, als ich in den Stadtzentren war und viel praktiziert habe. Da hab ich so am Anfang mir vorgestellt, ich bin jetzt irgendwo mitten in Indien im Dschungel, und da bin ich in ner H\u00fctte und hab mir dann die Hatha-Yoga-Verse dort geistig wiederholt, und hab mir vorgestellt, da bin ich. In dem Moment, wo man denkt, dass man da ist, da ist man auch da. Ihr k\u00f6nnt in einem drei\u00dfigst\u00f6ckigen Hochhaus sein in der f\u00fcnfundzwanzigsten Etage, und da mag unten ne sechsspurige Autobahn vorbeifahren \u2013 in dem Moment, wo ihr dort oben denkt, ihr seid in einer Klause, in dem Moment seid ihr in einer Klause. Also geistig dort. Und dann eben sagen: Jetzt bin ich allein und praktiziere f\u00fcr mich. Und f\u00fcr die Zeit der Praxis befreit man seinen Geist von allen Sorgen. Wie macht man das? Gar nicht so einfach. Eine Weise w\u00e4re, in dem man seinem Geist sagt: \u201eDu, Geist, in zwei Stunden kann ich mir wieder Sorgen machen. F\u00fcr die n\u00e4chsten zwei Stunden verschiebe ich das.\u201c Das muss man dann systematisch immer wieder machen. Das ist so \u00e4hnlich, wie wenn man ein Kleinkind hat, und das Kind<\/a> sagt: \u201eMama, ich will ein Eis.\u201c Dann: \u201eJetzt nicht, erst in zwei Stunden.\u201c Was macht das Kind in einer Viertelstunde? \u201eMama, ich will ein Eis. Wann kann ich ein Eis haben?\u201c Und dann muss man sie irgendwie ablenken, das ist der n\u00e4chste Punkt. Man muss die Kinder<\/a> ablenken. Es nutzt jetzt nichts, wenn die Kinder sagen: \u201eMama, ich will ein Eis\u201c, jetzt stundenlang ihnen zu erkl\u00e4ren, warum das Eis nicht gut f\u00fcr sie ist. Manchmal muss man auch aushalten, dass die Kinder frustriert sind. So \u00e4hnlich muss man\u2019s auch mit seinem Geist aushalten k\u00f6nnen. Manchmal muss man den Geist ablenken, und manchmal hilft das mit dem verschieben am Besten. Ich hab zwar noch selbst keine Kinder gro\u00dfgezogen, aber ich erlebe hier \u00f6fters Kinder und krieg\u2019s vielleicht besonders mit, wenn Freunde von mir herkommen mit Kindern, wie der Chandra oder der Yogihari oder der Chanmok, dann sehe ich, dass sie durchaus unterschiedliche Kindererziehweisen haben. Im Grunde genommen kann man so auch mit seinem eigenen Geist umgehen. Gut, und dann<\/p>\n \u2013 den Yoga<\/a>, den ihn sein Guru<\/a> lehrt, aus\u00fcben.<\/p>\n Insbesondere wenn man am Anfang der Praxis ist, sollte man sich an die klassischen Regeln halten von jemandem. Wenn man fortschreitet in der Praxis kommt man irgendwo an Punkte, wo man vielleicht auch von anderen Techniken etwas profitiert. Und irgendwann kommt man an nen Punkt, wo einen die innere Energie weiterf\u00fchrt. Auch das sollte man dann \u00f6fters mal \u00fcberpr\u00fcfen. Dann kann man jemand fragen und sagen: \u201eIch hab\u2019s beim letzten Mal gesp\u00fcrt, ich will das so und so machen. Ist das so o.k.?\u201c Ich z.B. hab das beim Swami<\/a> Vishnu<\/a> so gemacht. Ich hab erst eine ganze Weile nur das praktiziert, was er mir gesagt hat. Und dann hab ich \u00f6fters auch was gelesen, und dann hab ich \u00f6fters auch gesp\u00fcrt, was mein K\u00f6rper von selbst machen wollte. Und dann hab ich ihn danach gefragt, und er hat mir gesagt, was o.k. ist, und was nicht o.k. ist. Diese Praktiken sind sehr machtvoll, und so ist es gerade am Anfang gut, sich an die Sachen zu halten, und es ist auch sp\u00e4ter gut, die Sachen \u00f6fters mal von jemand zu fragen, ob das soweit o.k. ist. Nicht das unsere Energien in eine falsche Richtung gehen.<\/p>\n \n<\/div>Vishnu-devananda<\/h2>\n
\nEr sollte Pranayama<\/a> nur unter der Anleitung seines Gurus beginnen. Ansonsten k\u00f6nnte er den richtigen Gebrauch des Zwerchfells nicht kennen.
\nRaja Yoga<\/a> sagt: \u201eKaivalya kann man bei allem Studium der Veda<\/a>s, Shastra<\/a>s und Tantra<\/a>s ohne die Anweisungen eines Gurus nicht erlangen.\u201c Das hei\u00dft, das blo\u00dfe Studieren all der B\u00fccher bringt nicht das ersehnte Ergebnis, ihr m\u00fcsst praktizieren. Viele Leute lesen die Bhagavad Gita<\/a> oder die Ramayana<\/a> und sie setzen nichts in die Tat um. Andere lesen die Bibel und dann gehen sie und rauchen. So eine Handlungsweise wird euch nichts bringen. Das Umsetzen in die Tat ist wichtig.
\nIm Skanda Purana<\/a> wird gesagt: \u201eDie acht Stufen des Yoga sollen nur von einem kompetenten Guru gelernt werden. Die Siddhi<\/a>s sollen nur aus Shivas Hand erlangt werden.\u201c \u201eAcht Stufen\u201c bezieht sich auf Ashtanga<\/a> (achtgliedriges oder Raja Yoga). Die Siddhis werden von Shiva<\/a> nur erlangt, wenn ihr wisst, dass ihr von diesen Kr\u00e4ften keinen Gebrauch machen werdet. Dann kommen sie automatisch zu euch.
\nDie Srutis<\/a> sagen: \u201eDie Mahatma<\/a>s enth\u00fcllen diese Dinge nur dem, der eine tiefe Ergebenheit vor seinem h\u00f6heren Selbst hat und eine ebensolche f\u00fcr seinen Guru. Nur wer einen Acharya<\/a> oder Guru hat, wei\u00df.\u201c Das hei\u00dft, dass die Siddhis oder das Wissen nur jemanden gegeben werden, der Hingabe an das H\u00f6here Selbst hat, nicht an das Ego<\/a> oder an den K\u00f6rper. Ergebenheit an den Guru ist auch deshalb notwendig, weil Gott<\/a> und Guru eins sind. Da Gott nicht direkt zu Hilfe kommen wird, muss es sich in eurem Lehrer verk\u00f6rpern. Wie viel Platz das Sch\u00fclerverh\u00e4ltnis einnimmt, das richtet sich nach der Natur des Lehrers. Einige Gurus m\u00f6gt ihr nur f\u00fcr einen Tag haben. Gurudev Sivanandas Lehrer brauchte nur eine Stunde zu bleiben, weil Sivananda<\/a> schon in vergangenen leben praktiziert hatte. Nach nur wenig weiterer Praktik wurde er ein gro\u00dfer Meister. Dann, Jahre sp\u00e4ter, als er mich ber\u00fchrte, kam all mein vergangenes Wissen, und er machte mich zu einem Hatha Yoga<\/a> Professor. Mein Meister sa\u00df nicht mit mir beisammen und lehrte mich all diese Dinge. Ich hatte schon vorher nach seinem \u201eSadhana<\/a> Tattwa<\/a>\u201c praktiziert, aber seine Gegenwart wurde gebraucht, um diese vergangenen Erinnerungen zur\u00fcckzubringen.
\nEin Lehrer wird ben\u00f6tigt, um dieses Wissen von Samskara<\/a>s (subtilen Eindr\u00fccken) aus vergangenen Leben zu wecken. Ihr seid nicht blo\u00df unwissend oder blind geboren. Der Lehrer \u00f6ffnet die Samskaras durch Ber\u00fchrung, Geruch oder Lehren usw. In den alten Zeiten war das f\u00fcr den Lehrer der gebr\u00e4uchlichste Weg zu lehren.<\/p>\nSukadev<\/h2>\n
Audio<\/h2>\n
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