Nach der Verneigung vor dem geachteten Lehrer, wird von Yogi Svatmarama | die Wissenschaft des Hatha-Yoga unterrichtet, ausschlie\u00dflich f\u00fcr den Zweck, den Zustand des Raja-Yoga zu erreichen.<\/p>\n
*Anmerkung: Der Kommentator\u00a0Brahmananda<\/a> erl\u00e4utert das Wort \u201eeinzig\u201c (Kevala<\/a>) dahingehend, dass das wichtigste (Mukhya<\/a>) Ergebnis (Phala<\/a>) der Wissenschaft des Hatha Yoga<\/a> allein (eva<\/em>) der (Zustand des) Raja<\/a>\u2013Yoga<\/a> ist, und nicht (na<\/em>) die \u00fcbernat\u00fcrlichen F\u00e4higkeiten (Siddhi<\/a>): r\u0101ja-yoga eva mukhya\u1e43 phala\u1e43 na siddhaya\u1e25<\/em>.<\/p>\n Indem er das Wort \u201eeinzig\u201c verwendet, macht er klar, dass der Zweck von Hatha Yoga<\/a> \u00dcbung, sich auf Raja Yoga<\/a> vorzubereiten, ist und nicht, sich die Siddhis<\/a> (psychischen Kr\u00e4fte) anzueignen. Diese k\u00f6nnen sich ergeben und sind zweitrangig. Der Hatha Yoga Pfad ist dazu gedacht, dass er vollkommene Kontrolle \u00fcber die K\u00f6rperorgane und den Geist gibt, so dass der Yogi<\/a> sich bei guter Gesundheit halten kann und nicht beeintr\u00e4chtigt wird, w\u00e4hrend er dem Raja Yoga folgt, der ihn zu Kaivalya<\/a> oder endg\u00fcltiger Befreiung f\u00fchrt.<\/p>\n\n<\/div> 2. Swatmarama Yogi gibt die Hatha Yoga<\/a> Vidya einzig f\u00fcr die Erlangung von Raja Yoga<\/a> heraus, nachdem er seinen eigenen Guru<\/a> gegr\u00fc\u00dft hat. 2. Swatmarama Yogi<\/a> gibt die Hatha Yoga Vidya einzig f\u00fcr die Erlangung von Raja Yoga heraus, nachdem er seinen Guru gegr\u00fc\u00dft hat.<\/p>\n Hatha Yoga hat heute in Indien und eigentlich auch im Westen drei Grundmotivationen. Das erste ist zur Heilung, das zweite ist zur Erlangung von \u00fcbernat\u00fcrlichen Kr\u00e4ften, und das dritte ist zur Erleuchtung, zur Herrschaft des Geistes. Zur Selbstverwirklichung, Gottverwirklichung, Nirvana, Samadhi<\/a>, wie auch immer wir das ausdr\u00fccken wollen. Und Swatmarama sagt hier also, er gibt die Hatha Yoga Pradipika heraus, das Wissen \u00fcber Hatha Yoga, f\u00fcr die Selbstverwirklichung. In Indien hat Hatha Yoga auch als Heiltradition eine lange Geschichte. Hatha Yoga ist auch sehr viel mit Ayurveda<\/a> in Verbindung. Ayurveda ist ja eines der vier gro\u00dfen medizinischen Heilsystem in Indien. Es ist nicht das einzige, wenn auch heute das bei Weitem bekannteste. Und wenn ihr die Hatha Yoga Pradipika durchlest, bzw. wenn wir sie durchlesen, werden wir \u00f6fters auch auf Ayurvedaterminologie sto\u00dfen. Wie zB. die sieben Dhatus, und wir sto\u00dfen auf die Doshas<\/a> und sto\u00dfen auf Vata<\/a>, Pita und Kapha<\/a>, und wir sto\u00dfen auf Verdauungsfeuer, Agni<\/a>, also alle m\u00f6glichen Ausdr\u00fccke, und ich werde auch im Verlauf dieses Kurses auf diese Ausdr\u00fccke eingehen, und dann auch zu so ein paar Hinweisen kommen, eben, wie wirken die Pranayamas, die Asanas<\/a> und die Kriyas und die Mudras<\/a> auf die verschiedenen Doshas. Da muss ich sagen, dass sehr viele der Ayurveda\u00e4rzte heute das nicht wissen, und da zum Teil Dinge erz\u00e4hlen, die ins Hatha Yoga<\/a> gehen, die zum Teil nicht ganz korrekt sind. Aber das liegt einfach daran, man kann nicht alles wissen. Das Hatha Yoga hat eben auch eine starke Verbindung mit der ayurvedischen Tradition<\/a>, gerade was die Gesundheitsaspekte betrifft.<\/p>\n In Indien wurde Hatha Yoga auch zur Verj\u00fcngung praktiziert. Es gab auch in fr\u00fcheren Zeiten im Hatha Yoga Kliniken und Hatha Yoga Kayakalpakuren, die versucht werden, auch heute wiederzubeleben. Kayakalpa hei\u00dft, die Verj\u00fcngung des K\u00f6rpers. Kaya hei\u00dft K\u00f6rper, Kalpa hei\u00dft eigentlich Zeitalter. Das hei\u00dft, man will dem K\u00f6rper ein neues Zeitalter geben. Es gibt manche Teile in Indien, wo Hatha Yoga erst ausge\u00fcbt wird, wenn man 50 ist. Als ich mal in Indien auf Reisen war, hat mich mal jemand gefragt, was ich so mache, und ich sagte: \u201eHatha Yoga, verschieden Yogas\u201c. Und er fragte: \u201eHatha Yoga? You practise Hatha Yoga<\/a>?\u201c Und ich sagte: \u201eIch mach jeden Tag Asanas und Pranayama<\/a>.\u201c Da hat er gesagt: \u201eAber eigentlich praktiziert man doch erst ab 50, du bist doch noch so jung.\u201c \u201eWieso ab 50?\u201c Ja, wo er herkommt, da machen die Menschen Hatha Yoga erst, wenn sie alt werden. Dann werden sie nicht zum Pflegefall und haben ein erf\u00fclltes, energievolles, sch\u00f6nes Alter. Und ich sags auch, weil ja viele von Euch unterrichten, und es ist ja tats\u00e4chlich in Deutschland so, dass relativ viele Menschen ab 40, 50, 60 erst mit Yoga beginnen. Und manchmal sagen die, ich bin zu steif, zu alt, um Yoga zu machen. Und dann k\u00f6nnt ihr guten Gewissens sagen, dass gerade in Indien auch erst oft in dieser Lebensspanne Hatha Yoga angefangen oder verst\u00e4rkt wird, um ein erf\u00fclltes Alter zu bekommen. So ab 65 hat man auch mehr Zeit<\/a> daf\u00fcr. Aber diese spezifische, intensive Form von Pranayama, viermal am Tag, ist nicht f\u00fcr 65-, 70-j\u00e4hrige geschrieben worden. Es w\u00e4r vielleicht auch mal interessant. Aber ich muss sagen, die Menschen die ich kenne, die so intensiv ge\u00fcbt haben, und es sind nur eine Handvoll, die sind j\u00fcnger gewesen. Wenn man 80 ist, die Haare alle wei\u00df sind oder ausgefallen sind, die Z\u00e4hne sind ausgefallen, da gibt\u2019s dann bestimmte geheime Praktiken, die man ausf\u00fchren kann, um den K\u00f6rper wieder j\u00fcnger werden zu lassen. Da wir in der Tradition von Swatmarama stehen, der die Hatha Yoga haupts\u00e4chlich praktiziert hat zur Erlangung von Samadhi<\/a>, kenne ich diese fortgeschrittenen Formen von Kayakalpakuren nicht, kann sie euch deshalb nicht lehren. Sie sind auch nicht so einfach. Aber nichts desto trotz, obgleich Swatmarama sagt, die Gesundheitswirkungen des Yoga ist eigentlich nicht so, was ihn interessiert, erw\u00e4hnt er zu beinahe jeder \u00dcbung<\/a> auch die gesundheitlichen Wirkungen der \u00dcbung. Das hei\u00dft, das eine schlie\u00dft das andere auch nicht aus, es kommt durchaus parallel. Die meisten von euch werden vermutlich Yogasch\u00fcler haben, die mehr aus gesundheitlichen und Wohlf\u00fchl- und Antistressgr\u00fcnden kommen, und das wirkt nat\u00fcrlich durchaus auch so.<\/p>\n Aber Swatmarama sagt, er unterrichtet\u2019s nicht zur Gesundung, zur Stressbew\u00e4ltigung oder zur Verj\u00fcngung, obgleich er das immer wieder anspricht, dass es daf\u00fcr gut ist. Der Hauptzweck ist Raja<\/a>\u2013Yoga<\/a>, die Herrschaft \u00fcber den Geist<\/a>. Er hat ein hohes Ziel. Und ihr wisst aus meinen Vortr\u00e4gen, in Indien wurde Hatha Yoga auch zu einem anderen Zweck gemacht.<\/p>\n Ein zweiter Grund, weshalb Menschen Hatha Yoga ge\u00fcbt haben und auch heute \u00fcben, ist heutzutage etwas mehr aus der Mode gekommen.Um Kr\u00e4fte zu bekommen, Siddhis<\/a>, und auch um Macht \u00fcber andere zu bekommen. Gerade in den alten Schriften, in den Veden<\/a>, in der Mahabharata, dem Ramayana und noch mehr in den Puranas, liest man von Ahuras, die jahrhundertelang Hatha Yoga praktiziert haben. Das wird so beschrieben: Sie haben ihren K\u00f6rper in furchtbare Verrenkungen gebracht, blieben dort Ewigkeiten drin, hielten die Luft an Sie fasteten und a\u00dfen nur Kr\u00e4uter und Fr\u00fcchte, verzichteten auf das Feuer. Rohk\u00f6stler \u2013 D\u00e4monen. Auch Heilige<\/a> \u00fcbrigens, auch Arjuna<\/a> hat das ne ganze Weile gemacht. Und auf diese Weise haben sie dann Kr\u00e4fte bekommen, Siddhis. Und diese haben sie dann aber missbraucht. Und weil sie sie dann missbraucht haben, musste sich nachher Gott<\/a> inkarnieren, um ihnen die Kraft letztlich zu nehmen und ihnen die Konsequenzen ihres Karmas zu geben. O.K., also bitte missbraucht diese Kr\u00e4fte nicht, sondern nutzt sie als Teil der Herrschaft des Geistes. Menschen wollen \u00fcbernat\u00fcrliche F\u00e4higkeiten erreichen, und um diese zu erreichen, \u00fcben sie Hatha Yoga<\/a>. In der Tat ist Hatha Yoga eine der schnellsten Weisen, wie man \u00fcbernat\u00fcrliche F\u00e4higkeiten bekommt. Schnellsten ist nat\u00fcrlich relativ zu sehen, man muss dann schon intensiver \u00fcben. Ich will da gleich noch mal drauf zu sprechen kommen.<\/p>\n Auch Patanjali<\/a> erw\u00e4hnt ja im ersten Vers der Yoga Sutra, wer\u2019s mal gelesen hat: Es gibt f\u00fcnf Grundlagen f\u00fcr Siddhis. Wer erinnert sich noch? F\u00fcr die \u00fcbernat\u00fcrlichen Kr\u00e4fte? Das erste: Geburt: Manche haben\u2019s einfach als Talent, es wird ihnen in die Wiege gelegt. Haben sie irgendwie im fr\u00fcheren Leben<\/a> erreicht. Zweitens: Kr\u00e4uter und Drogen. Es gibt bewusstseinserweiternde Drogen, von denen abgeraten wird, soweit sie sich nicht mit Hatha Yoga vertragen. Drittens: Mantras<\/a>. Mantras, Zeremonien und Rituale. Viertens: Tapas. Tapas ist Askese\u00fcbungen. Und unter den ganzen Begriff von Tapas w\u00fcrden auch die Hatha-Yoga-\u00dcbungen dazugeh\u00f6ren. Aber wenn man 42-Tage-Fasten gemacht hat, das ist auch eine Weise, wie man andere Wahrnehmungsverm\u00f6gen entwickelt. Ich will das jetzt nicht raten, dass man das einfach so macht, da muss man schon innerlich drauf vorbereitet sein. Wenn man das erzwingt, kann man sogar seinen Darm sch\u00e4digen. Aber ich hab\u2019s mal gemacht und es war eine hochinteressante Erfahrung<\/a>. Aber in der Tapas, dazu geh\u00f6rt eben auch die verschiedenen Hatha-Yoga-Intensivpraktiken. Und als f\u00fcnftes: Durch Samadhi<\/a>, durch\u2019s \u00dcberbewusstsein.<\/p>\n Das sind also f\u00fcnf Gr\u00fcnde oder f\u00fcnf Ursachen, wie man \u00fcbernat\u00fcrliche Kr\u00e4fte bekommt. Und in den Schriften wird immer davor gewarnt, nach \u00fcbernat\u00fcrlichen Kr\u00e4ften zu streben. Und es ist jetzt auch in der heutigen Yogaszene kaum mehr die Rede davon. Und es sind auch \u00e4u\u00dferst wenige Menschen, die mich fragen: Du, Sukadev, ich w\u00fcrde gerne lernen<\/a>, auf Astralreise zu gehen, was kann ich machen? Per E-mail kriege ich solche Anfragen allerdings. Grad letzte Woche hab ich drei davon gekriegt. Der eine will wissen, wie er schweben kann. Der n\u00e4chste wollte wissen \u2013 ich wei\u00df es jetzt nicht hier \u2013 ich wei\u00df es nicht. Ich gebe meistens dann ernst gemeinte Anworten, trotzdem. Es wird dann ja auch noch ver\u00f6ffentlicht unter \u201aFragen an Sukadev\u2019 [auf der Website], so dass irgendjemand, der die ernsthafte Frage hat, . . . aber einige dieser Fragen, die waren nicht so \u00fcberm\u00e4\u00dfig ernst gemeint. Gut, und ihr findet manchmal in alten Schriften etwas von irgendwelchen sowohl Meistern wie auch Asuras, die \u00fcben dann eine gewisse Zeitlang eine Menge Tapas, und dann erscheint ihnen ein Deva<\/a> und der gew\u00e4hrt ihnen eine Gnade<\/a>. Wer hat das schon mal gelesen? Relativ wenige besch\u00e4ftigen sich mit indischer Mythologie. Wie die gute Fee im M\u00e4rchen, nur dass man vorher viel Tapas \u00fcben muss. Da reicht\u2019s nicht aus, nur irgendwie was zu sagen, sondern da muss man erstmal ein paar Jahre auf dem Kopf gestanden haben, und dann erscheint einem Indra<\/a> oder Brahma<\/a> oder manchmal sogar Shiva<\/a> oder Durga<\/a>. Anschlie\u00dfend kann man dann um einen Gefallen bitten, und der wird einem dann gew\u00e4hrt. Und manche sind klug genug, als Gefallen zu bitten, dass sie ihren Geist<\/a> unter Kontrolle bekommen und sie f\u00e4hig sind zur Selbstverwirklichung kommen. Und manche bitten, dass sie gr\u00f6\u00dfer werden, kleiner werden, dass sie eine st\u00e4rkere Ausstrahlung haben usw.<\/p>\n Inwieweit das w\u00f6rtlich zu nehmen ist, sei dahingestellt, aber wer jemals mal zwo, drei Jahre seines Lebens vier Stunden Pranayama<\/a> macht, der wird feststellen, dass dort bestimmte au\u00dfergew\u00f6hnliche Erfahrungen und, wie kann man sagen, F\u00e4higkeiten entstehen. Oder auch wenn man mal ein viertel oder halbes Jahr acht bis zw\u00f6lf Stunden Pranayama am Tag macht, das f\u00fchrt auch zu bestimmten F\u00e4higkeiten. Im Verlauf der Hatha Yoga<\/a> Pradipika werden wir darauf zu sprechen kommen, denn die Hatha Yoga Pradipika ist eigentlich ein Begleitbuch f\u00fcr jemanden, der so intensiv praktizieren will. Es gibt auch Hinweise f\u00fcr die Bright Sight Hatha Yogis, wie die meisten Menschen hier. Aber, das muss ich euch so sagen, es ist haupts\u00e4chlich geschrieben f\u00fcr Menschen, die eine gewisse Zeitspanne, einen Monat oder ein halbes Jahr sich haupts\u00e4chlich dem intensiven \u00dcben widmen wollen. Das mag jetzt recht radikal klingen, aber andererseits hei\u00dft es, dass 10 % der Menschen arbeitslos sind, die k\u00f6nnten das ja machen. Zum Zwoten, gibt\u2019s ne ganze Reihe Menschen, die 60, 65 sind und fr\u00fchpensioniert sind, und anstatt dann auf Weltreisen zu gehen, und noch ein Universit\u00e4tsstudium zu absolvieren, oder zu versuchen, das Haus gr\u00fcndlich zu renovieren oder den Garten, das f\u00e4nd\u2019 jeder normal, wenn Leute acht Stunden am Tag im Garten verbringen. Aber wenn sie dann acht Stunden mit Pranayama verbringen, dann klingt das als abnormal und unnormal. Jetzt m\u00f6chte ich euch fragen: Was ist besser f\u00fcr die Selbstverwirklichung? Acht Stunden am Tag im Garten zu verbringen oder acht Stunden am Tag Pranayama zu machen? Es h\u00e4ngt Vieles von der Einstellung ab. Ich hab jetzt bewusst zwei Sachen gew\u00e4hlt, die beide sattvig sind. Man kann\u2019s vereinen, acht Stunden Pranayama und acht Stunden Gartenarbeit. Ich h\u00e4tt\u2019 n anderes Beispiel w\u00e4hlen sollen. Gut. So, aber zu eurer Beruhigung, Swatmarama bietet ja auch Hatha Yoga haupts\u00e4chlich f\u00fcr die Selbstverwirklichung an, eben nicht f\u00fcr \u00fcbernat\u00fcrliche Kr\u00e4fte. F\u00fcr die Selbstverwirklichung ist es jetzt nicht n\u00f6tig, dass ihr so viel Pranayama macht. Da kann man\u2019s kombinieren mit Meditation<\/a>, mit Karma<\/a> Yoga, mit Bhakti Yoga<\/a>, mit Jnana<\/a> Yoga, und mit dieser Einstellung kann man ja alles m\u00f6gliche machen.<\/p>\n Hier ist noch interessant, und das ist auch etwas, was man f\u00fcr seine eigene Praxis macht: Die ersten beiden Verse sind fast etwas, was man sich selbst bewusst machen kann bei jeder Praxis. Er gr\u00fc\u00dft zuerst Gott<\/a>. Dann sagt er: Wozu<\/a> ist das gut, was er jetzt macht. Und als Drittes gr\u00fc\u00dft er den Guru<\/a>. Das sollte man immer am Anfang der Praxis machen. Gott gr\u00fc\u00dfen, den Guru gr\u00fc\u00dfen, und sich bewusst machen: Wozu mach ich das? Zwar sollte man nicht zu konkret eine Zeittafel setzen: Bis in drei Wochen den Skorpion, bis in vier Wochen den Handstand, und in f\u00fcnf Wochen Sarvikalpa Samadhi<\/a>. Das w\u00e4re erwartungsorientiertes Denken und das f\u00fchrt nur zu Unruhe. Aber man kann sich sehr wohl sagen: \u201eIch werde jetzt eine halbe Stunde Pranayama<\/a> \u00fcben, um meinen Geist<\/a> zur Ruhe zu bringen f\u00fcr die Meditation als Vorbereitung f\u00fcr Samadhi.\u201c So k\u00f6nnen wir das sagen. Und dann k\u00f6nnen wir danach sagen: \u201eIch bitte daf\u00fcr um den g\u00f6ttlichen Segen und die F\u00fchrung durch meinen Meister.\u201c Und im Grunde genommen machen wir das hier, indem wir alles beginnen mit Gajananam oder anderen Mantras<\/a> , schlie\u00dfen auch mit Shanti<\/a> und dem Gr\u00fc\u00dfen des Gurus. Und so leitet ihr ja auch eure eigenen Yogastunden<\/a> ein.<\/p>\n \n<\/div>Kommentare – Audio – Video<\/h3>\n
Brahmananda<\/h2>\n
Vishnu-devananda<\/h2>\n
\n<\/em>
\nDer Tradition folgend gr\u00fc\u00dft er zuerst seinen eigenen Guru, um die Vorz\u00fcge des Lehrens zu erlangen. Ihr m\u00fcsst Euren Lehrer gr\u00fc\u00dfen, denn Gott<\/a> l\u00e4sst durch ihn die Lehre Gestalt annehmen. Hier ist es Shiva<\/a>, der durch Swatmaramas Lehrer Gestalt annimmt.
\nRaja Yoga bedeutet Kontrolle der Gedankenwellen, etwas, das ohne Hatha Yoga nicht m\u00f6glich ist. Swatmarama spricht nicht \u00fcber Asanas<\/a>, nicht einmal \u00fcber das physische Atmen<\/a>, sondern \u00fcber die feine Str\u00f6mung, welche die Gedankenwellen hervorbringt.<\/p>\n\n<\/div>Sukadev<\/h2>\n
Audio<\/h2>\n
\n