{"id":765,"date":"2011-06-11T20:00:55","date_gmt":"2011-06-11T18:00:55","guid":{"rendered":"http:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/?p=765"},"modified":"2014-12-16T16:55:07","modified_gmt":"2014-12-16T15:55:07","slug":"02-50-kommentar-sukadev","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/02-50-kommentar-sukadev\/","title":{"rendered":"02-50 Kommentar Sukadev"},"content":{"rendered":"

Wenn etwas schief gegangen ist, forschen wir vielleicht nach der Ursache<\/a>. Wenn es m\u00f6glich ist, die Ursache zu beseitigen, dann beseitigen wir sie. Es kann aber auch sein, das wir feststellen: es gibt eine bestimmte Ursache, die man nicht abstellen kann.<\/p>\n

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Nehmen wir mal an, wir kennen jemanden, der ein vorbildlicher Redner ist, den wir bewundern. Wir selbst sind auch ein ganz guter Redner. Trotzdem k\u00f6nnten wir den gleichen Vortrag nie auf die gleiche Art und Weise wie unser Vorbild geben. Wir k\u00f6nnen uns bem\u00fchen, den gleichen Enthusiasmus<\/a>, Humor und Tiefsinnigkeit in unseren Vortrag zu legen, aber er wird nie genauso sein, wie der unseres Vorbildes. Wir k\u00f6nnen es probieren, ihn m\u00f6glichst gut zu machen, und wenn sich hinterher jemand bei uns beschwert, k\u00f6nnen wir \u00fcberlegen, ob wir das umsetzen k\u00f6nnen oder nicht. Wenn man aber am Boden zerst\u00f6rt ist, weil einen jemand kritisiert und behauptet, dass er das alles schon in der Yogalehrerausbildung<\/a> gelehrt bekommen h\u00e4tte, und man sich schon ein bisschen mehr M\u00fche h\u00e4tte geben k\u00f6nnen, ist das weniger hilfreich. Man kann sich \u00fcberlegen, was man das n\u00e4chste Mal anders machen kann. Oder man kann am Boden zerst\u00f6rt sein und denken: \u201eUndankbarer Haufen.\u201c Oder man kann auch schimpfen und sagen: \u201eDu bist noch vollkommen unreif.\u201c<\/p>\n

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Der Umgang mit Kritik ist eine der schwierigsten Angelegenheiten. Wir sind sehr stark darauf fixiert, Kritik zu beachten und das Positive weniger zu beachten. Bei den Deutschen ist dieses Ph\u00e4nomen st\u00e4rker ausgepr\u00e4gt als bei anderen Nationen. Angenommen ihr haltet einen Yogakurs mit 20 Teilnehmern ab und 19 davon sagen euch am Ende, wie toll es war und einer kritisiert euch. Woran denkt ihr auf dem Nachhauseweg?<\/p>\n

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Es ist auch durchaus etwas sattviges<\/a>, wenn man \u00fcberlegt, wie man etwas besser machen kann. Das ist vielleicht auch ein Vorteil. Bei Yoga Vidya<\/a> sind wir auch durchaus \u00e4hnlich veranlagt. Viele Mitarbeiter denken, immer wenn irgendwo im Haus eine Kritik ist, m\u00fcssten sie sie mir ins Fach legen. Das ist schon mehrfach vorgekommen. Beim Abschluss der Ausbildung sind Feedbackb\u00f6gen verteilt worden, und ich bekomme gesagt: \u201e28 Feedbackb\u00f6gen waren sehr positiv aber diese 2 wollte ich dir auch noch zur Kenntnis geben.\u201c Dann fange ich nat\u00fcrlich an zu \u00fcberlegen, was und wie man es da noch besser machen kann. Und manchmal zucke ich mit den Schultern und sage: \u201eOm<\/a> Tat Sat.\u201c<\/p>\n

Bei jeder Kritik besteht die Chance, dass man ein St\u00fcck weiterkommt. Deshalb bem\u00fchen wir uns. Wir bem\u00fchen uns sogar noch st\u00e4rker als zu Swami Vishnus<\/a> Zeiten in seinen Zentren. Swami Vishnu hat gesagt, wir machen nur das, was in der Tradition<\/a> ist. Wenn es den Menschen gef\u00e4llt ist es gut, wenn es ihnen nicht gef\u00e4llt, dann ist es auch okay. Swami Vishnu hat noch mehr auf Kritik reagiert und Verbesserungsvorschl\u00e4ge gemacht, als die Amerikaner, die in gro\u00dfen Teilen f\u00fcr die Atmosph\u00e4re in den Seminaren<\/a> verantwortlich waren. Irgendwie wurden die Anregungen weniger beachtet. Es war in seinen Centren<\/a> nicht so wichtig. Wir bem\u00fchen uns hier mehr, die Kritik zu beachten. Manchmal muss ich auch sagen: \u201eWir k\u00f6nnen es nicht allen Menschen recht machen. Wir k\u00f6nnen es nicht immer allen richtig vermitteln. Wir sollten Gleichmut <\/a>\u00fcben und die Kritik nicht \u00fcberbetonen.\u201c<\/p>\n

Also Gleichmut in Erfolg<\/a> und Misserfolg, Kritik annehmen, als m\u00f6gliche Anregung sehen, es eventuell noch besser zu machen, aber nicht deshalb aus dem Gleichgewicht<\/a> kommen.<\/p>\n

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Das Wort \u201eTaten\u201c ist meiner Meinung nach ein \u00dcbersetzungsfehler. Es m\u00fcsste mit Karma \u00fcbersetzt werden und dann w\u00fcrde es hei\u00dfen: \u201eer weist in diesem Leben<\/a> gutes wie auch schlechtes Karma von sich.\u201c Es geht ihm nicht darum, gutes oder schlechtes Karma<\/a> zu bekommen. Wenn wir so handeln<\/a> ist es geschickt und wir handeln dann umso besser. Wenn wir nicht st\u00e4ndig an den Fr\u00fcchten und am Ergebnis unserer Handlung h\u00e4ngen, dann wird unser Handeln besser sein.<\/p>\n

Man hat auch festgestellt, dass die Wissenschaftler, die am allerbesten sind, diejenigen sind, die einfach in ihrer Forschung aufgehen. Musiker und S\u00e4nger zum Beispiel, die so in ihre T\u00e4tigkeit absorbiert sind, dass sie nicht st\u00e4ndig daran denken, ob und wie viel Applaus sie nachher daf\u00fcr bekommen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Wenn etwas schief gegangen ist, forschen wir vielleicht nach der Ursache. Wenn es m\u00f6glich ist, die Ursache zu beseitigen, dann beseitigen wir sie. Es kann aber auch sein, das wir feststellen: es gibt eine bestimmte Ursache, die man nicht abstellen kann.   Nehmen wir mal an, … <\/p>\n

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