{"id":762,"date":"2011-06-12T20:00:30","date_gmt":"2011-06-12T18:00:30","guid":{"rendered":"http:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/?p=762"},"modified":"2014-12-16T16:30:28","modified_gmt":"2014-12-16T15:30:28","slug":"02-49-kommentar-sukadev","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/02-49-kommentar-sukadev\/","title":{"rendered":"02-49 Kommentar Sukadev"},"content":{"rendered":"

Im Sanskrittext wird das Wort \u201eKarma<\/a>\u201c verwendet. \u201eKarma\u201c ist ein sehr vielschichtiger Begriff. Das Verst\u00e4ndnis der Vielschichtigkeit dieses Begriffs, ist der Schl\u00fcssel zum Verst\u00e4ndnis der Bhagavad Gita<\/a>. Karma hat die folgenden Bedeutungen:<\/p>\n

1. Handlung<\/p>\n

2. Resultat der Handlung<\/a> (Wir k\u00f6nnen uns also fragen: \u201eWas ist mein Karma?\u201c Oder man kann sagen: \u201eDas ist jetzt mein Karma. Wenn ich Kreuzprobleme habe, dann ist das halt mein Karma. Ich kann es deshalb nicht \u00e4ndern. Es ist auch Schicksal<\/a>.\u201c)<\/p>\n

3. Gesetz<\/a><\/p>\n

4. Ritual<\/a> (wenn wir sagen, wir m\u00fcssen ein bestimmtes Karma ausf\u00fchren, dann kann das hei\u00dfen, dass wir verschiedene Rituale ausf\u00fchren wollen).<\/p>\n

5. Purva Mimamsa<\/a> Philosophie<\/a> (In der Purva Mimamsa Philosophie gibt es den so genannten \u201eKarma Kanda<\/a>\u201c, d.h. den \u201eTeil der Veden<\/a>\u201c, Kanda hei\u00dft immer \u201eTeil\u201c, der beschreibt, wie man gutes Karma schafft.)<\/p>\n

 <\/p>\n

Wenn Krishna<\/a> von Karma spricht, dann muss man immer ein bisschen spielerisch ausprobieren welche dieser oben genannten Karmabegriffe Krishna w\u00e4hlt. Krishna nutzt viele Wortspiele.<\/p>\n

Er sagt: \u201eHandeln<\/a> ist dem Yoga<\/a> der Weisheit<\/a> unterlegen.\u201c<\/strong> Er spricht hier nicht von Jnana Yoga<\/a>, sondern von Buddhi<\/a> Yoga. Unterscheidungsyoga ist dem Karma Yoga<\/a> unterlegen. Nach dem Karma Kanda zu handeln, um gutes Karma zu bekommen, ist dem Yoga der Weisheit weit unterlegen.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u201eNimm Zuflucht<\/a> bei der Weisheit.\u201c<\/strong> Krishna r\u00e4t uns, unsere Unterscheidungskraft<\/a> zu nutzen und weise handeln.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u201eUngl\u00fccklich sind die, f\u00fcr die die Fr\u00fcchte Motiv der Handlung sind.\u201c <\/strong><\/p>\n

Warum sind diese Menschen<\/a> ungl\u00fccklich? Sie sind ungl\u00fccklich, weil die Fr\u00fcchte nie ausreichen, oder sie nicht zufrieden<\/a> mit ihnen sind. Manchmal erreichen sie die Fr\u00fcchte nicht und falls sie sie doch erreicht haben, verschwinden die Fr\u00fcchte auch wieder. Angenommen, es g\u00e4be einen Preis f\u00fcr die beste Asana<\/a>, die ihr macht und jetzt w\u00fcrdet ihr Asanas \u00fcben, um dann nachher daf\u00fcr einen Preis zu gewinnen. Oder ihr \u00fcbt Asanas, weil ihr wisst, dass Asanas irgendwie gut sind. Was macht euch mehr Spa\u00df? Wenn ihr Asanas \u00fcbt, um zu gewinnen, oder wenn ihr Asanas einfach nur so macht?<\/p>\n

Wenn wir sie einfach nur so machen, machen sie uns mehr Spa\u00df. Dies wurde auch schon durch Forschungsergebnisse im Bereich der Arbeitsmotivationsforschung nachgewiesen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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