{"id":47,"date":"2011-10-12T11:40:24","date_gmt":"2011-10-12T09:40:24","guid":{"rendered":"http:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/?p=47"},"modified":"2015-08-22T10:53:15","modified_gmt":"2015-08-22T08:53:15","slug":"mahabharata","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/mahabharata\/","title":{"rendered":"1. Ganesha und Vyasa"},"content":{"rendered":"

\"Vyasa Die Mahabharata ist eine der beiden Hauptitihasas (Epen). \u201eMaha\u201c bedeutet \u201egro\u00df\u201c. Bharata<\/em> war ein indischer K\u00f6nig. Ein K\u00f6nig, der ganz Indien vereint hat, der sehr spirituell war und im Alter die Selbstverwirklichung erreicht hat. Es hei\u00dft, dass es nichts im Leben gibt, was nicht in der Mahabharata geschrieben steht.\u00a0Die Bhagavad Gita ist ein Teil der Mahabharata<\/a>.\u00a0Die Bhagavad Gita nun, als Teil der Mahabharata, wurde von einem Weisen namens, Vyasa, <\/em>seinem Schreiber, Ganesha<\/a>,<\/em> um 3250 v.Chr. diktiert. Vyasa ist eine mythologische Figur. Er gilt als Teilinkarnation von Vishnu<\/a>. \u201eVyasa\u201c w\u00f6rtlich \u00fcbersetzt hei\u00dft \u201eSammler\u201c. Von ihm hei\u00dft es, dass er verschiedenste Schriften <\/a>gesammelt hat.<\/p>\n

Nach mythologischer \u00dcberlieferung hatten die Menschen vor Beginn des Kaliyugas ein fotografisches Ged\u00e4chtnis. Sie brauchten nur etwas zu h\u00f6ren und konnten es dann vollst\u00e4ndig und korrekt wiedergeben. Zu Beginn des Kaliyuga \u00e4nderte sich das. Den Menschen wurde unterstellt, dass ihr Ged\u00e4chtnis viel schlechter geworden ist. Deshalb war es wichtig und notwendig, alles, was vorher m\u00fcndlich \u00fcberliefert wurde, jetzt schriftlich niederzulegen. Vyasa, der dies erkannte, sammelte die Veden, die Puranas und auch die \u00dcberlieferung des Mahabharata und schrieb diese dann nieder. Dies brauchte sehr viel Zeit, und da Vyasa best\u00e4ndig \u00e4lter wurde, fiel es ihm zunehmend schwerer, alles alleine aufzuschreiben. Deshalb wollte er f\u00fcr die Mahabharata einen Schreiber engagieren. Zuerst konnte er keinen finden, da alle, die er fragte, wussten, was f\u00fcr ein riesiges Werk das werden w\u00fcrde. Schlie\u00dflich erkl\u00e4rte sich Ganesha dazu bereit. Allerdings stellte Ganesha Vyasa<\/a> eine Bedingung. Er sagte: \u201eIch will nicht so viel Zeit mit dem Schreiben verlieren. Du musst mir das in einem Rutsch durchdiktieren. Wenn du stoppst werde ich aufh\u00f6ren zu schreiben.\u201c<\/p>\n

Vyasa schluckte erst einmal und meinte dann: \u201eOkay, aber ich habe auch noch eine Bedingung. Du musst verstehen, was du niederschreibst. Wenn du etwas nicht verstehst, dann musst du aufh\u00f6ren zu schreiben und solange \u00fcberlegen, bis du es verstanden hast. Dann kannst du weiter schreiben.\u201c<\/p>\n

Ganesha<\/a> akzeptierte die Bedingung und Vyasa begann zu diktieren. Diese Bedingung gilt als mythologische Erkl\u00e4rung daf\u00fcr, dass die Mahabharata \u00fcber l\u00e4ngere Stellen sehr einfach zu verstehen ist, und dann pl\u00f6tzlich wieder sehr schwer zu verstehen ist. Die Verse haben dann so tiefe Bedeutung, dass man lange dar\u00fcber nachdenken muss. Es hei\u00dft, immer dann, wenn Vyasa in der Geschichte nicht mehr weiterkam, hat er ein paar ganz schwierige Dinge in die Geschichte eingebaut. So musste Ganesha l\u00e4nger \u00fcberlegen. Vyasa konnte w\u00e4hrenddessen in Ruhe \u00fcberlegen, was als n\u00e4chstes kommt. Das ist der Mythos hinter der Mahabharata.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Die Mahabharata ist eine der beiden Hauptitihasas (Epen). \u201eMaha\u201c bedeutet \u201egro\u00df\u201c. Bharata war ein indischer K\u00f6nig. Ein K\u00f6nig, der ganz Indien vereint hat, der sehr spirituell war und im Alter die Selbstverwirklichung erreicht hat. Es hei\u00dft, dass es nichts im Leben gibt, was nicht in der … <\/p>\n

Weiterlesen<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[832],"tags":[40,39,28,38],"class_list":["post-47","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-mahabharata","tag-geschichte","tag-hintergrundsgeschichte","tag-kommentar-sukadev","tag-mahabharata"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=47"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":19086,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47\/revisions\/19086"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=47"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=47"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=47"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}