{"id":2965,"date":"2009-01-18T20:00:30","date_gmt":"2009-01-18T19:00:30","guid":{"rendered":"http:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/?p=2965"},"modified":"2016-12-29T13:57:37","modified_gmt":"2016-12-29T12:57:37","slug":"18-41-kommentar-sukadev","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/18-41-kommentar-sukadev\/","title":{"rendered":"18-41 Kommentar Sukadev"},"content":{"rendered":"

Objektiv gesehen war das Kastensystem in Indien<\/a> ein Mittel der Unterdr\u00fcckung der niederen Kasten mit einer religi\u00f6sen Begr\u00fcndung. Krishna<\/a> hat es einfach uminterpretiert.<\/p>\n

Es gab \u00fcbrigens schon vor Tausenden von Jahren in Indien ganze Bewegungen, wo das Kastensystem aufgeweicht wurde. Zum Beispiel wurde gesagt, ein Vaishnava<\/a> (Anh\u00e4nger Vishnus\/Krishnas) hat keine Kaste. Auch f\u00fcr einen Swami<\/a>, M\u00f6nch, gilt keine Kaste. Wann immer es zur tiefen Spiritualit\u00e4t<\/a> kommt, spielen diese Konventionen keine Rolle mehr.<\/p>\n

Aus guten Gr\u00fcnden hat sich schon Shankaracharya<\/a> (Philosoph des Vedanta<\/a>, 8. Jh. n. Chr.) gegen das herrschende Kastensystem gewendet, ebenso viele Weise<\/a> und Heilige<\/a> der Neuzeit, wie zum Beispiel Swami Sivananda<\/a>, Aurobindo<\/a>, Ramakrishna<\/a> und vielleicht mit der gr\u00f6\u00dften Effektivit\u00e4t Mahatma Gandhi<\/a>, der daf\u00fcr gesorgt hat, dass die Abschaffung des Kastensystems in die indische Verfassung aufgenommen wurde. Auch in der Praxis wurde in den letzten Jahrzehnten in Indien viel umgesetzt, zum Beispiel, dass eine bestimmte Anzahl von Studienpl\u00e4tzen und von h\u00f6heren Posten in der Verwaltung den bisherigen Kastenlosen vorbehalten bleibt. Das hat viel dazu beigetragen, dass die Kaste bzw. soziale Schicht in Indien nicht mehr die Rolle spielt wie fr\u00fcher und gerade in den St\u00e4dten heute nur noch wenig Relevanz hat.<\/p>\n

Im Bhagavatam<\/a>, der Geschichte der Inkarnationen Vishnus<\/a>, wird erw\u00e4hnt, dass Krishna in seinem eigenen Staat Dvaraka<\/a> die Kastengrenzen aufgehoben haben soll. Aber hier in der Bhagavad Gita ist Krishna nicht sozialrevolution\u00e4r, sondern interpretiert es einfach um.<\/p>\n

Brahmanas<\/a>, Kshatryas, Vaishyas<\/a> und Shudras<\/a> sind also laut Krishnas Interpretation nicht von Geburt<\/a> her festgelegt. Sondern Menschen haben bestimmte Charaktere. Je nach ihrem Charakter geh\u00f6ren sie zu den Brahmanas, Kshatryas, Vaishyas oder Shudras.<\/p>\n

Wenn man den Karma<\/a>– und Reinkarnationsgedanken mit einschlie\u00dft, was in der Bhagavad Gita<\/a> als selbstverst\u00e4ndlich vorausgesetzt wird, bedeutet das, man wird in die Situation und die Umst\u00e4nde hinein geboren, die geeignet sind, den Teil des Karmas, der in dieser Inkarnation<\/a> wirksam wird, ausleben zu k\u00f6nnen. Dazu geh\u00f6rt eine bestimmte Grundveranlagung.<\/p>\n

Je nach dieser Grundveranlagung ist man eher<\/p>\n

– Brahmane<\/a>, also jemand, der haupts\u00e4chlich spirituell ausgerichtet ist,<\/p>\n

– Kshatriya<\/a>, jemand der aktiv organisieren und sich entfalten will,<\/p>\n

– Vaishya, jemand, der ein kaufm\u00e4nnisch-wirtschaftliches Geschick hat<\/p>\n

– Shudra, jemand, der eher in Ruhe gelassen werden will, keine Verantwortung<\/a> \u00fcbernehmen will.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Objektiv gesehen war das Kastensystem in Indien ein Mittel der Unterdr\u00fcckung der niederen Kasten mit einer religi\u00f6sen Begr\u00fcndung. Krishna hat es einfach uminterpretiert. Es gab \u00fcbrigens schon vor Tausenden von Jahren in Indien ganze Bewegungen, wo das Kastensystem aufgeweicht wurde. Zum Beispiel wurde gesagt, ein Vaishnava … <\/p>\n

Weiterlesen<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[20],"tags":[749,28],"class_list":["post-2965","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-18-kapitel","tag-18-kapitel-41-vers","tag-kommentar-sukadev"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2965","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2965"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2965\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":21496,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2965\/revisions\/21496"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2965"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2965"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2965"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}