{"id":2945,"date":"2009-02-06T20:00:39","date_gmt":"2009-02-06T19:00:39","guid":{"rendered":"http:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/?p=2945"},"modified":"2016-12-29T11:56:21","modified_gmt":"2016-12-29T10:56:21","slug":"18-22-kommentar-sukadev","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/18-22-kommentar-sukadev\/","title":{"rendered":"18-22 Kommentar Sukadev"},"content":{"rendered":"

Menschen<\/a> sind oft einseitig oder einspurig in ihrem Denken<\/a>. Sie denken, alles hinge irgendwie an einer einzigen Sache.<\/p>\n

\u00dcberwindung des Tunnelblicks<\/strong><\/p>\n

Einige Beispiele<\/strong><\/p>\n

– Manche Menschen beziehen alles nur auf sich. Sie denken, alle Menschen d\u00e4chten st\u00e4ndig nur an sie und alles, was andere Menschen tun, geschehe in Bezug auf diese eine Person, man selbst. Wenn das zu sehr \u00fcberhand nimmt, ist es eine bestimmte Art von psychischer St\u00f6rung.<\/p>\n

– Fanatiker haben eine bestimmte Ansicht, aus der heraus sie die ganze Welt<\/a> sehen und beurteilen, aus der heraus sie denken und handeln<\/a>. Sie k\u00f6nnen keinen anderen Standpunkt einnehmen oder akzeptieren, weder f\u00fcr sich selbst noch bei anderen.<\/p>\n

– Unter gesundheitsbewussten Menschen herrscht teilweise die Meinung vor, alles liege nur an der Ern\u00e4hrung<\/a>. Wenn man sich richtig ern\u00e4hre, m\u00fcsse man auch immer gesund<\/a> sein. Sicher h\u00e4ngt sehr viel mit der Ern\u00e4hrung zusammen, das ist unbestritten. Aber trotz sorgf\u00e4ltiger bewusster Ern\u00e4hrung kann man mal eine Erk\u00e4ltung bekommen, <\/strong>wird irgendwann \u00e4lter und es kommt vielleicht doch die eine oder andere Krankheit<\/a>.<\/p>\n

– Der N\u00e4chste denkt, es liege alles nur am falschen Denken. Wenn man nur richtig denke, w\u00fcrde man niemals krank werden.<\/p>\n

– In \u00e4hnlicher Weise f\u00fchren manche Menschen heutzutage alle Probleme auf eine Ursache zur\u00fcck. F\u00fcr den einen liegt alles an der Bestrahlung, oder dem Amalgam, f\u00fcr den anderen kommen alle Probleme von der Ozonschicht, usw.<\/p>\n

Alles hat nat\u00fcrlich einen Einfluss auf alles, das ist klar. Aber der Mensch ist ein Gesamt-Organismus, ebenso wie die Erde<\/a> und das ganze Universum<\/a>. Alles h\u00e4ngt mit allem zusammen, und selten f\u00fchrt es zum Erfolg, eine Sache isoliert zu betrachten und daraus einseitige Schl\u00fcsse zu ziehen.<\/p>\n

Multikausalit\u00e4t<\/strong><\/p>\n

Krishna<\/a> will uns hier in Multikausalit\u00e4t, mehrere Blickwinkel in Betracht zu ziehen, schulen.<\/p>\n

\u00dcbrigens top aktuell \u2013 Multikausalit\u00e4t und Multimodalit\u00e4t gelten in Medizin und Psychotherapie<\/a> als hoch modern.<\/p>\n

Alle psychotherapeutischen Richtungen \u00f6ffnen sich heutzutage auch zu allen anderen Richtungen. Fr\u00fcher wurde in der einseitig verstandenen Interpretation der Psychoanalyse alles auf die Erlebnisse der ersten Lebensjahre und auf den Sexualtrieb zur\u00fcckgef\u00fchrt. Adler hat dann postuliert, alles liege am Machttrieb; Menschen wollen gesehen, anerkannt werden und etwas bewirken. Darauf folgte die humanistische Psychologie<\/a>, wonach jeder Mensch sich entfalten und weiter entwickeln will.<\/p>\n

Heute wei\u00df man, der Mensch ist ein sehr komplexes Wesen<\/a>, das sich nicht auf eine einzige Sache reduzieren l\u00e4sst. Es gibt verschiedenste Weisen, mit der Psyche<\/a> zu arbeiten und Menschen zu helfen.<\/p>\n

Multimodalit\u00e4t<\/strong><\/p>\n

\u201cModa\/ Modus\u201c hei\u00dft Art und Weise. Es gibt vielf\u00e4ltige Weisen, Dinge zu sehen, die Welt zu sehen, Situationen anzugehen, zu helfen und zu praktizieren. Man kann nat\u00fcrlich sehr wohl an einer Ursache<\/a> ansetzen, denn man kann ja nicht an allem gleichzeitig ansetzen. Aber man sollte sich der gr\u00f6\u00dferen Zusammenh\u00e4nge, eben der\u00a0 Multikausalit\u00e4t und Multimodalit\u00e4t, bewusst bleiben.<\/p>\n

Zum Verst\u00e4ndnis dieses gro\u00dfen Gewebes, dieser Perlenkette, dieses Gesamt-Organismus oder Baums<\/a> will Krishna uns hinf\u00fchren.<\/p>\n

Das Gegenteil, n\u00e4mlich das Ganze auf eine Ursache zur\u00fcck zu f\u00fchren, zu beschr\u00e4nken, zu sehr zu vereinfachen, sieht die Bhagavad Gita<\/a> als tamasige<\/a> Erkenntnis<\/a> an.<\/p>\n

In den folgenden drei Versen geht es um die Einteilung einer Handlung in sattwiges<\/a>, rajasiges<\/a> und tamasiges Handeln:<\/p>\n

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