{"id":2873,"date":"2009-04-14T20:00:14","date_gmt":"2009-04-14T18:00:14","guid":{"rendered":"http:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/?p=2873"},"modified":"2016-12-09T16:26:08","modified_gmt":"2016-12-09T15:26:08","slug":"17-16-kommentar-sukadev","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/17-16-kommentar-sukadev\/","title":{"rendered":"17-16 Kommentar Sukadev"},"content":{"rendered":"

Gelassenheit<\/strong> ist eine Tugend<\/a>, die Krishna<\/a> immer wieder erw\u00e4hnt. Schon im 2. Kapitel definiert er Yoga<\/a> unter anderem auch als \u201eYoga Samatvam ucyate\u201c, \u201eYoga hei\u00dft Ausgeglichenheit des Geistes\u201c. Aber hier gebraucht er Gelassenheit<\/a> als tapas, als Praxis<\/a>, als etwas, was man \u00fcben kann. \u00dcben beinhaltet nat\u00fcrlich auch, dass wir nicht sofort vollkommen sind. Uns gelingt es nicht immer, in diesem mana prasada, diesem Gleichmut<\/a> zu sein.<\/p>\n

Genauso k\u00f6nnen wir Gutherzigkeit, Selbstbeherrschung und Reinheit des Wesens<\/strong> \u00fcben und entwickeln.<\/p>\n

Bhava<\/a> Samshuddhi, <\/strong>hier \u00fcbersetzt als Reinheit<\/a> des Wesens, shuddha, Reinheit und bhava \u00fcbersetzt als Wesensnatur. – Bhava hei\u00dft aber auch Gef\u00fchl<\/a>, Emotion, eine tiefe innere Einstellung. Die innere Einstellung zu reinigen ist auch eine \u00dcbung<\/a>, Tapas. Das setzt voraus, dass wir unsere innere Haltung auch tats\u00e4chlich reinigen und \u00e4ndern k\u00f6nnen. Manche Menschen sagen: \u201eIch bin halt so\u201c, und nehmen das als gegeben und unab\u00e4nderlich hin. An anderer Stelle sagt Krishna<\/a> ja auch, man soll seiner Svabhava<\/a>, seiner Wesensnatur folgen. Aber das hei\u00dft nicht, dass man der Wesensnatur hilflos ausgeliefert ist. Sondern Bhava Samshuddhi, seine Wesensnatur zu l\u00e4utern und zu reinigen, ist eine wesentliche \u00dcbung. All das ist geistiges Tapas<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Gelassenheit ist eine Tugend, die Krishna immer wieder erw\u00e4hnt. Schon im 2. Kapitel definiert er Yoga unter anderem auch als \u201eYoga Samatvam ucyate\u201c, \u201eYoga hei\u00dft Ausgeglichenheit des Geistes\u201c. Aber hier gebraucht er Gelassenheit als tapas, als Praxis, als etwas, was man \u00fcben kann. \u00dcben beinhaltet nat\u00fcrlich … <\/p>\n

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