{"id":2783,"date":"2009-06-14T20:00:16","date_gmt":"2009-06-14T18:00:16","guid":{"rendered":"http:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/?p=2783"},"modified":"2016-04-25T16:49:20","modified_gmt":"2016-04-25T14:49:20","slug":"15-16-kommentar-sukadev","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/15-16-kommentar-sukadev\/","title":{"rendered":"15-16 Kommentar Sukadev"},"content":{"rendered":"<p>Zum einen gibt es individuelle Purushas. <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Purusha\" target=\"_blank\">Purusha<\/a> im w\u00f6rtlichen <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Sinne\" target=\"_blank\">Sinne<\/a> ist etwas\/jemand Lebendiges. Eine Definition von Purusha ist also das, was lebendig ist, zum Beispiel dieser <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/K\u00f6rper\" target=\"_blank\">K\u00f6rper<\/a>. Er ist lebendig, aber verg\u00e4nglich, daher \u201ezerst\u00f6rbar\u201c.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Die zweite Definition von Purusha ist <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Kutastha\" target=\"_blank\">Kutastha<\/a>, <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Jiva\" target=\"_blank\">Jiva<\/a>, die individuelle <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Seele\" target=\"_blank\">Seele<\/a>. Sie ist unverg\u00e4nglich und daher \u201eunzerst\u00f6rbar\u201c, denn in <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Wirklichkeit\" target=\"_blank\">Wirklichkeit<\/a> ist sie ja <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Brahman\" target=\"_blank\">Brahman<\/a> bzw. <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Atman\" target=\"_blank\">Atman<\/a>, das h\u00f6here <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Selbst\" target=\"_blank\">Selbst<\/a>. Auch als <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Individuum\" target=\"_blank\">Individuum<\/a> sind wir in gewisser <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Weise\" target=\"_blank\">Weise<\/a> unsterblich. Egal was diesem K\u00f6rper-Geist-System geschieht, das Ich wird nie <a href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/reinkarnation-wiedergeburt\/yoga-reinkarnation-lehren\/kunst-des-sterbens\/\" target=\"_blank\">sterben<\/a>, denn auch das relative Ich ist eine <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Manifestation\" target=\"_blank\">Manifestation<\/a> des h\u00f6chsten Ichs. Aber solange wir nicht die h\u00f6chste <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Verwirklichung\" target=\"_blank\">Verwirklichung<\/a> erreicht haben, inkarniert sich die individuelle Seele immer wieder in der relativen <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Welt\" target=\"_blank\">Welt<\/a>, im <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Unterschied\" target=\"_blank\">Unterschied<\/a> zum \u201eh\u00f6chsten Purusha\u201c der folgenden Verse.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Zum einen gibt es individuelle Purushas. Purusha im w\u00f6rtlichen Sinne ist etwas\/jemand Lebendiges. Eine Definition von Purusha ist also das, was lebendig ist, zum Beispiel dieser K\u00f6rper. Er ist lebendig, aber verg\u00e4nglich, daher \u201ezerst\u00f6rbar\u201c. &nbsp; Die zweite Definition von Purusha ist Kutastha, Jiva, die individuelle Seele. &hellip; <\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/15-16-kommentar-sukadev\/\" class=\"more-link\"><span class=\"morelink-icon\">Weiterlesen<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[17],"tags":[649,28],"class_list":["post-2783","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-15-kapitel","tag-15-kapitel-16-vers","tag-kommentar-sukadev"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2783","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2783"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2783\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":21070,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2783\/revisions\/21070"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2783"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2783"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2783"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}