{"id":2773,"date":"2009-06-19T20:00:42","date_gmt":"2009-06-19T18:00:42","guid":{"rendered":"http:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/?p=2773"},"modified":"2016-04-25T13:51:47","modified_gmt":"2016-04-25T11:51:47","slug":"15-11","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/15-11\/","title":{"rendered":"15-11 Kommentar Sukadev"},"content":{"rendered":"

Da die meisten von uns nicht unbedingt immer das G\u00f6ttliche in sich selbst, in anderen Menschen<\/a> und allem Seienden wahrnehmen, bewirkt dieser Vers oft, dass wir uns als \u201egrob\u201c und \u201eunintelligent\u201c einstufen und uns entmutigen lassen. Das ist nicht Krishnas<\/a> Absicht.<\/p>\n

Der Vers ist genau anders herum zu verstehen: Wenn wir gen\u00fcgend nach Vollkommenheit<\/a> streben, werden wir dieses Gottes-\/Einheitsbewusstsein irgendwann erreichen.<\/p>\n

Streben an sich ist wichtig<\/strong><\/p>\n

Selbst wenn wir einem Irrtum aufgesessen sind oder einen Irrweg beschritten haben, ist es trotzdem gut und wichtig, dass wir \u00fcberhaupt streben bzw. gestrebt haben. Die meisten Menschen hatten irgendwann hohe Ideale, haben vielleicht einmal danach gestrebt, und als es nicht so geklappt hat, wie sie es sich vorgestellt haben, haben sie resigniert. Sehr viele begn\u00fcgen sich dann mit dem Fu\u00dfballclub, einem H\u00e4uschen im Gr\u00fcnen, ein-, zwei Mal Urlaub<\/a> im Jahr, usw. Solange das so l\u00e4uft, ist es halbwegs ok. Aber es liegt in der Natur<\/a> der Welt<\/a> und der menschlichen Existenz, dass das nicht dauerhaft l\u00e4uft. Gl\u00fccklicherweise schickt Gott<\/a> uns manchmal Dukha<\/a>, Leiden<\/a>, um uns aufzuwecken und erkennen zu lassen: Das ist ja alles ganz nett, aber dar\u00fcber hinaus gibt es ein h\u00f6heres Ziel<\/a>, einen h\u00f6heren Sinn<\/a>, das Leben<\/a> ersch\u00f6pft sich nicht darin.<\/p>\n

Swami Vishnu<\/a> hatte daf\u00fcr eine sch\u00f6ne Analogie: \u201eJede beliebige Anzahl von Nullen ist nichts wert. Setzt man aber eine Eins davor, bekommt jede Null auch ihre Bedeutung.\u201c Wenn die Eins da ist, das Streben nach einem h\u00f6heren Ziel, dann kann alles andere auf der relativen Ebene bedeutsam sein. Dann kann der Beruf bedeutsam sein, das Hobby, die Familie<\/a> bekommt eine tiefere Bedeutung, politisches und \u00f6kologisches Engagement<\/a> und vieles andere auch.<\/p>\n

Reinigung und Praxis<\/strong><\/p>\n

Grob und unintelligent wollen wir aber trotzdem nicht sein. So gilt es, sich zu reinigen \u2013 nicht umsonst war im vorherigen Kapitel von den drei Gunas<\/a> die Rede. Wir m\u00fcssen uns bewusst<\/a> sein, dass es notwendig ist, unseren Geist<\/a> zu reinigen, Sattwa<\/a> in uns zu erzeugen, unser Prana<\/a> sattwig<\/a> zu machen, die h\u00f6heren Chakras<\/a> (Energiezentren) zu \u00f6ffnen, dann f\u00e4llt alles leichter.<\/p>\n

Intellektuelles Verst\u00e4ndnis<\/a> ist zwar schon gut, reicht aber nicht aus. Wie ein Papagei zu wiederholen: \u201eIch bin Brahman<\/a>\u201c, ohne es echt zu erfahren und zu leben<\/a>, hilft nicht wirklich<\/a> weiter. Es klingt zwar sch\u00f6n und man kann sich selbst etwas vormachen und sich \u00fcber andere erhaben f\u00fchlen, die sich auf der relativen Ebene bem\u00fchen. Aber wehe, etwas bringt einen aus dem gewohnten Trott. Eine Krankheit<\/a> kommt, man verliert sein Verm\u00f6gen<\/a>, oder jemand schimpft \u00fcber einen oder irgendetwas in der Art, dann ist es mit dem Aham Brahmasmi schnell vorbei!<\/p>\n

In ganz wenigen F\u00e4llen, wie zum Beispiel bei Ramana Maharishi<\/a>, der im Alter von 16 Jahren ein \u00fcberw\u00e4ltigendes Erweckungserlebnis hatte, geschieht es, dass man ganz von selbst die Erfahrung<\/a> Gottes macht. Aus yogischer Interpretation w\u00fcrde man sagen, in einem solchen Fall war der Mensch<\/a> in einem vorherigen Leben schon sehr weit entwickelt und hatte nur noch ein kleines Restkarma abzuarbeiten, das sich in dieser Inkarnation<\/a> manifestiert hat. Sobald das aufgebraucht war, stand der absoluten Gotteserfahrung<\/a> nichts mehr im Weg<\/a>. Solche Ausnahmen gibt es.<\/p>\n

F\u00fcr die Mehrheit der Menschen gilt: Wir m\u00fcssen \u00fcber diesen grobschl\u00e4chtigen Geist hinauswachsen, um subtiler zu werden, die h\u00f6here Intelligenz<\/a> entwickeln. Mit Intelligenz ist in diesem Zusammenhang nicht ein bestimmter IQ gemeint, sondern Buddhi<\/a>, die Unterscheidungskraft<\/a>. Die trainierte Buddhi, die \u00fcberlegt, wer bin ich<\/a>, woher komme ich, wohin gehe ich, was ist wirklich, was ist unwirklich, was ist das Selbst<\/a>, was ist das Nichtselbst, was ist das Verg\u00e4ngliche, was ist das Unverg\u00e4ngliche, was ist Gl\u00fcck<\/a>, was ist nicht Gl\u00fcck, was ist meine Mission<\/a>, was ist meine Aufgabe<\/a>, wie kann ich sie erf\u00fcllen, wie komme ich zum H\u00f6chsten? Wenn wir uns diese Fragen stellen entwickeln wir unsere Buddhi und werden zu intelligenten Wesen<\/a> im Sinne der Bhagavad Gita<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Da die meisten von uns nicht unbedingt immer das G\u00f6ttliche in sich selbst, in anderen Menschen und allem Seienden wahrnehmen, bewirkt dieser Vers oft, dass wir uns als \u201egrob\u201c und \u201eunintelligent\u201c einstufen und uns entmutigen lassen. Das ist nicht Krishnas Absicht. Der Vers ist genau anders … <\/p>\n

Weiterlesen<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[17],"tags":[644,28],"class_list":["post-2773","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-15-kapitel","tag-15-kapitel-11-vers","tag-kommentar-sukadev"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2773","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2773"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2773\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":21041,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2773\/revisions\/21041"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2773"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2773"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2773"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}