{"id":2274,"date":"2009-09-11T20:00:11","date_gmt":"2009-09-11T18:00:11","guid":{"rendered":"http:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/?p=2274"},"modified":"2016-04-11T11:53:01","modified_gmt":"2016-04-11T09:53:01","slug":"13-19-kommentar-sukadev","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/13-19-kommentar-sukadev\/","title":{"rendered":"13-19 Kommentar Sukadev"},"content":{"rendered":"

Hier wechselt er von der Vedanta<\/a> Philosophie in die Samkhya<\/a> Philosophie. In Vedanta spricht man von Brahman<\/a>, dem Absoluten, im Samkhya gibt es Purusha<\/a> und Prakriti. In der deutschen \u00dcbersetzung von Swami<\/a> Sivanandas<\/a> Bhagavad Gita<\/a> Kommentar steht an dieser Stelle \u201eGeist<\/a>\u201c, im Sanskrit<\/a> Purusha. Mit der \u00dcbersetzung ins Deutsche ist es etwas schwierig: Das Wort \u201eGeist\u201c kann manchmal Gem\u00fct<\/a> bedeuten, dann ist es die \u00dcbersetzung der Sanskrit W\u00f6rter Manas<\/a>, Chitta<\/a> oder Antahkarana<\/a>. \u201eGeist\u201c kann nat\u00fcrlich auch \u201eEwiger Geist\u201c bedeuten, dann ist \u201eGeist\u201c die \u00dcbersetzung von Purusha. Purusha (Bewusstsein<\/a>) und Prakriti (Natur<\/a>, Energie<\/a>, Universum<\/a>) sind ohne Anfang, Natur und Bewusstsein. Im Vedanta sind Natur und Bewusstsein eins. Vedanta gilt daher als \u201emonistisches\u201c Philosophiesystem (Advaita<\/a>). Im Samkhya sind Purusha und Prakriti auf ewig 2 Urprinzipien. Samkhya gilt deshalb als \u201edualistisches\u201c Philosophiesystem. Krishna<\/a> interessiert sich nicht f\u00fcr diese Spitzfindigkeiten \u2013 letztlich sind Philosophiesysteme nur wie ein Finger, mit dem man auf die Wahrheit zeigt. Die Wahrheit<\/a> ist dann doch etwas anderes als das Bild, das wir uns von der Wahrheit<\/a> machen. Die Wahrheit ist erfahrbar. Krishna nimmt sehr spielerisch mal den einen, mal den anderen Standpunkt ein,alles sehr praxisnah und verbindend. Die Bhagavad Gita ist eine verbindende Schrift<\/a>. Letztlich ist es philosophisch nicht so wichtig, sich f\u00fcr eine der beiden Philosophien zu entscheiden. Es geht um die Verwirklichung<\/a> des H\u00f6chsten.<\/p>\n

\u201eund wisse auch, dass alle Erscheinungsformen und Eigenschaften aus der Natur entstehen\u201c: Alle Gunas<\/a> und alle Vikarams<\/a>, also alle Erscheinungsformen und alle Eigenschaften sind Teile der Prakriti<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hier wechselt er von der Vedanta Philosophie in die Samkhya Philosophie. In Vedanta spricht man von Brahman, dem Absoluten, im Samkhya gibt es Purusha und Prakriti. In der deutschen \u00dcbersetzung von Swami Sivanandas Bhagavad Gita Kommentar steht an dieser Stelle \u201eGeist\u201c, im Sanskrit Purusha. Mit der … <\/p>\n

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