{"id":2266,"date":"2009-09-15T20:00:42","date_gmt":"2009-09-15T18:00:42","guid":{"rendered":"http:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/?p=2266"},"modified":"2016-04-11T11:11:42","modified_gmt":"2016-04-11T09:11:42","slug":"13-15-kommentar-sukadev","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/13-15-kommentar-sukadev\/","title":{"rendered":"13-15 Kommentar Sukadev"},"content":{"rendered":"<p>Das sind wunderbare Verse. Gerade diese Verse 12-17 sind sehr erhebend. Sie eignen sich ganz besonders f\u00fcr die t\u00e4gliche <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Rezitation\" target=\"_blank\">Rezitation<\/a>. Vielleicht willst du sie sogar auswendig lernen. Sie sind auch eine wunderbare Einleitung f\u00fcr die <a href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/meditation\/\">Meditation<\/a>.<\/p>\n<p>\u201eDas\u201c ist <a href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/Yoga--Artikel\/Art-Artikel\/Art_Brahman.html\">Brahman<\/a>, Tat. <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Krishna\" target=\"_blank\">Krishna<\/a> beschreibt Brahman in verschiedenen Paradoxien. Da das H\u00f6chste nicht beschreibbar ist, kann man es entweder in der Verneinung beschreiben, als nicht dies und nicht das oder mit Ausdr\u00fccken, die nicht fassbar sind: <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Ewigkeit\" target=\"_blank\">ewig<\/a>, allgegenw\u00e4rtig, unendlich. Wenn wir ehrlich sind, k\u00f6nnen wir auf der einen Seite mit diesen Beschreibungen nichts anfangen. Auf der anderen Seite sind diese Beschreibungen wunderbar erhebend.\u00a0 Krishna beschreibt Brahman in Paradoxien: Brahman strahlt durch die Funktion aller <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Sinne\" target=\"_blank\">Sinne<\/a>, sowohl innerer Sinne, als auch Sinnesgegenst\u00e4nde. Aber Brahman ist nicht \u201edie Sinne\u201c, da Es ohne Sinne ist. Es ist unverhaftet, aber dennoch tr\u00e4gt es alles. Ohne <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Brahman\" target=\"_blank\">Brahman<\/a> gibt es nichts. Es ist ohne Eigenschaften, dennoch erf\u00e4hrt es diese Eigenschaften. Es ist au\u00dferhalb aller Wesen und es ist innerhalb aller <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Wesen\" target=\"_blank\">Wesen<\/a>. Innerhalb als unser <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Selbst\" target=\"_blank\">Selbst<\/a>, au\u00dferhalb als jenseits von allem, was fassbar ist. Wegen der Feinheit, nicht zu erkennen, sehr nah, weil es das n\u00e4chste zu uns ist. Was kann denn n\u00e4her sein als unser Selbst und dennoch weiter, weil es nicht fassbar ist?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Das sind wunderbare Verse. Gerade diese Verse 12-17 sind sehr erhebend. Sie eignen sich ganz besonders f\u00fcr die t\u00e4gliche Rezitation. Vielleicht willst du sie sogar auswendig lernen. Sie sind auch eine wunderbare Einleitung f\u00fcr die Meditation. \u201eDas\u201c ist Brahman, Tat. Krishna beschreibt Brahman in verschiedenen Paradoxien. &hellip; <\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/13-15-kommentar-sukadev\/\" class=\"more-link\"><span class=\"morelink-icon\">Weiterlesen<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[15],"tags":[584,28],"class_list":["post-2266","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-13-kapitel","tag-13-kapitel-15-vers","tag-kommentar-sukadev"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2266","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2266"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2266\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":20691,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2266\/revisions\/20691"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2266"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2266"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2266"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}