Im 11. Vers, im zweiten Teilvers steht:<\/p>\n
\u201e\u2026all das alleine wird Wissen<\/a> genannt. Und was dem entgegensteht, das andere, das ist \u201eAjnanam.\u201c<\/p>\n In diesen Versen beschreibt Krishna<\/a> die Aspekte der Prakriti<\/a>, die helfen, zum Wissen zu kommen\u2026 Das ist ein langer Satz, der \u00fcber 5 Verse geht. Arjuna<\/a> wollte wissen: \u201eWas ist das Feld, was ist der Kenner des Feldes und was ist wahres Wissen?\u201c<\/p>\n Und was ist jetzt Wissen? Krishna beschreibt Wissen nicht als Intellekt<\/a>. F\u00fcr echtes Wissen gibt es 3 verschiedene Quellen: Es gibt die direkte Wahrnehmung<\/a>, die logische Schlussfolgerung und das, was einem erz\u00e4hlt wird, also die Aussagen anderer. Damit kommen wir zum Wissen. So definiert z. B. Patanjali<\/a> die 3 Quellen von prajna<\/a> (Erkenntnis<\/a>). Seine Definition ist eine philosophisch stringente Beschreibung von den \u201eQuellen des Wissens\u201c. Dem w\u00fcrden die meisten Philosophen zustimmen. Was Krishna dagegen in den n\u00e4chsten Versen sagt, ist keine philosophisch stringente Vorgehensweise. Er spricht von Demut<\/a>, Bescheidenheit<\/a>, Sanftmut<\/a>, Nachsicht<\/a>, Geradlinigkeit<\/a>, Dienst<\/a> am Lehrer, Reinheit<\/a>, Best\u00e4ndigkeit<\/a>, Selbstbeherrschung<\/a> \u2013 das ist zun\u00e4chst mal nicht \u201eWissen\u201c an sich. Aber dies f\u00fchrt zum Wissen, denn es geht nicht um intellektuelles Wissen. Dar\u00fcber hat er schon vorher gesprochen. Er hat gesagt: Der Kenner des Feldes kennt das Feld. Er hat aufgez\u00e4hlt, was alles das Feld ist, also Sinneswahrnehmung, Sinnesobjekte, die Elemente im K\u00f6rper<\/a>, die aus den Elementen zusammen gesetzten Vata<\/a>, Pitta<\/a>, Kapha<\/a> \u2013 \u00fcber die hat er zwar nicht gesprochen \u2013\u00a0 aber auch das ist Feld, wenn sich die Gunas<\/a> zu den 5 Elementen zusammensetzen, Intellekt<\/a> ist Feld, Ahamkara<\/a> ist Feld, die Gedanken<\/a>, alle sind Feld. Das ist das Wissen, was wir intellektuell haben k\u00f6nnen und an das wir uns erinnern k\u00f6nnen. Wann immer du feststellst, dass du dich mit etwas identifizierst und darunter leidest, l\u00f6se dich davon. Du kannst dir das auch bewusst<\/a> vornehmen: \u201eW\u00e4hrend der n\u00e4chsten 7 Tage will ich diese Unterscheidungskraft<\/a> zwischen Selbst<\/a> und Nichtselbst entwickeln. Daf\u00fcr nutze ich diese Klassifikation.\u201c<\/p>\n So lernst du, dich zu l\u00f6sen und nicht zu identifizieren. Aber damit du zu wahrem Wissen gelangst, zu tief verstandenem und verwirklichtem Wissen, dazu gilt es die verschiedenen Eigenschaften in dir zu kultivieren. Wahres Wissen ist eben nicht nur intellektuelles Wissen. Hier unterscheidet sich Krishna durchaus von manchen Vedanta<\/a> Lehrern, die sagen: \u201eLass in deinem Geist<\/a> sein, was will, es ist egal, was du denkst, was du tust, was du f\u00fchlst, alles ist egal, frage dich nur: \u201eWer bin ich<\/a>?\u201c<\/p>\n Krishna sagt auch: \u201eErkenne, wer bin ich.\u201c Aber damit es zu einer verwirklichten Erfahrung<\/a> wird und nicht zu einer intellektuellen Gymnastik oder vielleicht zu einem vor\u00fcbergehenden Erheben und nachher zu einem b\u00f6sen Fall, dazu m\u00fcssen wir die betreffenden Eigenschaften entwickeln: Demut \u2013 Amanitvam<\/a>, Bescheidenheit \u2013 Adambhitvam<\/a>, Sanftmut \u2013 Ahimsa<\/a>, Nachsicht \u2013 Kshanti<\/a>, das sind 4 Eigenschaften, die in eine \u00e4hnliche Richtung gehen. Dann kommen Eigenschaften, die einen etwas anderen Aspekt haben: Geradlinigkeit \u2013 Arjavam<\/a>, die Sache nicht zu kompliziert machen, nicht heute so und morgen so, nicht zu viel Diplomatie hineinbringen, so dass man sich nachher selbst nicht mehr auskennt. Manche Menschen<\/a> verkomplizieren ihr Leben<\/a> unn\u00f6tig. Nat\u00fcrlich m\u00fcssen wir bei verschiedenen Menschen unterschiedlich reagieren. Es gibt Menschen, die man nur schr\u00e4g anschauen muss und schon sind sie in den Grundfesten ihres Seins ersch\u00fcttert. Anderen kann man klare Kritik geben und sie merken nicht einmal, dass man sie kritisiert. Menschen sind unterschiedlich. Es ist gut, auf verschiedene Temperamente einzugehen und differenziert reagieren zu k\u00f6nnen. Trotzdem, mache dein Leben nicht zu kompliziert.<\/p>\n Hier noch mehr Eigenschaften, die zu Wissen f\u00fchren: Dienst f\u00fcr den Lehrer \u2013 Acharya<\/a> Upasanam, Reinheit \u2013 Saucha<\/a>, Best\u00e4ndigkeit \u2013 Sthairya<\/a> und Selbstbeherrschung \u2013 Atma-vinigrahah.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Im 11. Vers, im zweiten Teilvers steht: \u201e\u2026all das alleine wird Wissen genannt. Und was dem entgegensteht, das andere, das ist \u201eAjnanam.\u201c In diesen Versen beschreibt Krishna die Aspekte der Prakriti, die helfen, zum Wissen zu kommen\u2026 Das ist ein langer Satz, der \u00fcber 5 Verse … <\/p>\n