{"id":2230,"date":"2009-10-15T20:00:14","date_gmt":"2009-10-15T18:00:14","guid":{"rendered":"http:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/?p=2230"},"modified":"2016-04-05T18:18:58","modified_gmt":"2016-04-05T16:18:58","slug":"12-16-kommentar-sukadev","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/12-16-kommentar-sukadev\/","title":{"rendered":"12-16 Kommentar Sukadev"},"content":{"rendered":"

Also \u201efrei von W\u00fcnschen\u201c sollte der Mensch<\/a> sein, wobei hier als W\u00fcnsche die Gier<\/a> gemeint ist. Ohne egoistische W\u00fcnsche bist du rein<\/a>. Wir sind auch suchir. Da steckt saucha<\/a> drin, was du vielleicht aus den Yoga Sutras<\/a> als eines der Niyamas<\/a> kennst. Saucha bedeutet Reinheit<\/a>, gleichm\u00fctig, frei von Schmerz<\/a>, allen Absichten entsagt. Man muss aufpassen, was damit gemeint ist. Krishna<\/a> wiederholt immer wieder: Wir sollen nicht von Handlungen<\/a> frei sein, im Gegenteil, wir sollen handeln<\/a>, aber frei sein von diesem st\u00e4ndigen Besch\u00e4ftigtsein. Wir sollten als spirituelle Aspiranten<\/a>, wenn sich die Gelegenheit ergibt, auch in der Lage sein, einfach zu sitzen, zu meditieren<\/a> und nichts zu tun, also keine Workaholics sein. Wir sollten auch nicht frei von Feuer<\/a> sein, tamasig<\/a>, trant\u00fctig. Immer wieder will uns Krishna vor dem einen oder anderen Extrem bewahren. Frei von Absichten, im Sinne<\/a> frei von dem Denken<\/a>, dass ich nur gl\u00fccklich bin, wenn das und das passiert. Sattwige Absichten sind gut, sattwige Unternehmungen auch. Das beschreibt Krishna im 14. Kapitel, in dem es um die 3 Gunas<\/a> geht.<\/p>\n

Wir selbst sollten uns von der Vorstellung befreien: \u201eIch muss nur das und das tun und dann werde ich ewig gl\u00fccklich sein. Wenn das und das geschieht, dann ist alles in Ordnung.\u201c Im Yoga<\/a> haben wir nicht diesen Weihnachtsmannglauben: \u201eWenn mein Wunsch<\/a> erf\u00fcllt ist, bin ich ewig gl\u00fccklich.\u201c Wir sind dann gl\u00fccklich, wenn wir die Gegenwart Gottes erfahren, wenn wir im eigenen Selbst<\/a> ruhen, im \u00dcberbewusstsein. Kleines Gl\u00fcck<\/a> haben wir, wenn wir aus dieser Bewusstheit<\/a> der Verbundenheit<\/a> handeln.<\/p>\n

Krishna sagt an allen m\u00f6glichen Stellen: \u201eDiese Welt ist asukha<\/a> und anitya<\/a>. Sie ist ohne wirkliche Freude<\/a> und nicht ewig. Diese Welt<\/a> ist voller Leiden<\/a>.\u201c Wir k\u00f6nnen nicht vermeiden, dass uns der K\u00f6rper<\/a> wehtut. Irgendwann kommt die eine oder andere Krankheit<\/a>.<\/p>\n

Fast jeder Mensch<\/a> hatte schon k\u00f6rperliche Krankheiten, die mit Schmerzen<\/a> verbunden waren. Es beginnt schon mit der Geburt<\/a>. Die Mehrheit der Menschen hatte sogar in den letzten 12 Monaten eine k\u00f6rperliche Krankheit, die mit starken Schmerzen verbunden war.<\/p>\n

Der K\u00f6rper produziert Schmerzen. Das ist sinnvoll und erm\u00f6glich Leben<\/a>. Aber Leiden ist wiederum etwas anderes als Schmerz. In der \u00dcbersetzung von Swami<\/a> Sivananda<\/a> wird Dukha<\/a> als \u201eSchmerz\u201c \u00fcbersetzt. Schmerz ist nicht zu vermeiden. Leiden<\/a> ist zu vermeiden. Leiden ist letztlich, wenn man sich \u00fcber den Schmerz \u00e4rgert. Schmerz ist eine Sache, Leiden ist eine zweite Sache. Man kann Schmerzen haben, ohne darunter zu leiden, behaupten mindestens die gro\u00dfen Meister<\/a>.<\/p>\n

Es gibt eine Geschichte von Ramana Maharshi<\/a>: Im hohen Alter bekam er einen Tumor am Arm. Die Sch\u00fcler haben ihn zu einer Operation \u00fcberredet, damit die Geschwulst abgeschnitten wird. Der Arzt wollte ihn vor der Operation in Narkose versetzen. Ramana fragte: \u201eWozu?\u201c Die Sch\u00fcler: \u201eDamit du keinen Schmerz empfindest.\u201c Ramana: \u201eSchmerz empfinde ich auch jetzt die ganze Zeit<\/a>, wenn ich mein Bewusstsein<\/a> dorthin richte. Aber ich muss mein Bewusstsein nicht dorthin richten. Wenn mein Bewusstsein nicht beim Schmerz ist, kann der Tumor weggeschnitten werden.\u201c Er hat darauf bestanden, kein Schmerzmittel zu bekommen und hat sogar lokale Bet\u00e4ubung abgelehnt. Er konnte sich von der Schmerzempfindung l\u00f6sen.<\/p>\n

Nicht alle Yogameister<\/a> sind so weit gegangen. Swami Sivananda hat durchaus auch Schmerzmittel genommen, vielleicht um seine Sch\u00fcler vor dem Nachahmen und damit unn\u00f6tigem Leid<\/a> zu bewahren. Einmal hatte Swami Sivananda in seinen letzten Jahren eine sehr schmerzhafte Krankheit, f\u00fcr die er kein Schmerzmittel nahm. \u00d6fter kam der Arzt und fragte: \u201eWie geht es dir?\u201c Swami Sivananda antwortete: \u201eHervorragend.\u201c \u201eHast du Schmerzen?\u201c \u201eJa, gr\u00e4ssliche.\u201c Er hat nicht gelogen. F\u00fcr Swami Sivananda war Schmerz eine Sache, Befinden eine zweite. Das Selbst<\/a> ist etwas anderes als die Schmerzen.<\/p>\n

Manchmal sind westliche Aspiranten etwas irritiert, wenn sie h\u00f6ren, dass indische Meister im Alter Krankheiten hatten. Irgendwie besteht im Westen der Aberglaube, dass Selbstverwirklichte nie krank werden d\u00fcrften. Viele denken bewusst oder unbewusst, dass strahlende Gesundheit ein Zeichen f\u00fcr Heiligkeit<\/a> ist. Manche meinen, dass jede Krankheit eine Bestrafung f\u00fcr eine geistige Verfehlung ist oder f\u00fcr einen falschen Lebensstil. Das geh\u00f6rt zu den so genannten neospirituellen Mythen.<\/p>\n

Sicherlich kann falscher Lebensstil Ursache f\u00fcr Krankheiten sein, ebenso auch negatives Denken. Aber auch die Tiere in freier Wildbahn erleiden Krankheiten, Unf\u00e4lle und Tod<\/a>. Und die Menschen in der Steinzeit sind erheblich fr\u00fcher gestorben als heute.<\/p>\n

F\u00fcr Krankheit gibt es verschiedene Ursachen. Krankheit kommt nicht nur durch falsche Ern\u00e4hrung<\/a>. Wir k\u00f6nnen verschiedenes Karma<\/a> erzeugt haben und dieser K\u00f6rper<\/a> muss durch einiges Karma hindurchgehen. Gerade wenn Yogis<\/a> nicht mehr wiedergeboren werden wollen, gibt es noch einiges an Karma, das sie durchleben m\u00fcssen. Und gerade dann passiert es oft, dass in den letzten Jahren des Lebens sehr viel geschieht und oft auch die verschiedensten Krankheiten auftreten.<\/p>\n

Bis in die 80ziger und 90ziger Jahre gab es im Westen oft eine \u201emonokausale\u201c Betrachtung von Krankheit. Jim Fixx z.B. behauptete, dass man nur Joggen m\u00fcsste. Dann w\u00fcrde man nie krank werden. Mit ca. 50 Jahren hatte er einen Herzinfarkt und starb.<\/p>\n

Helmut Wandmaker behauptete, man m\u00fcsse nur Rohkost essen und w\u00fcrde nie krank. Tats\u00e4chlich hat er selbst auch Milchprodukte zu sich genommen, wurde einmal zwischendurch wegen Eiwei\u00dfmangel ins Krankenhaus eingeliefert und soll u.a. auch Krebs bekommen haben. Zwar hat er ein gutes Alter erreicht \u2013 aber eben nicht Freiheit von Krankheiten.[1]<\/p>\n

Es gibt immer wieder Leute, die behaupten, dass man nur dies oder das machen muss und dann w\u00fcrde man immer gesund sein. In England gab es mal einen Club der so genannten \u201eImmortals\u201c. Sie behaupteten, dass Sterblichkeit nur auf Einbildung beruht. Wenn man nur richtig denkt, w\u00fcrde man niemals sterben<\/a>. Als ich in den 80ziger Jahren einen Artikel \u00fcber diesen Verein gelesen hatte, war das Durchschnittsalter der Mitglieder Mitte Drei\u00dfig. Ich wei\u00df jetzt nicht, was aus dem Club geworden ist \u2013 man h\u00f6rt nichts mehr von ihm\u2026<\/p>\n

Manche deutsche Aspiranten haben die B\u00fccher von Dahlke und Dethlefsen einseitig und damit falsch verstanden. Sie denken, dass jede Krankheit kommt, weil man nicht richtig lebt. Mindestens Dahlke hat aber einen sehr viel differenzierteren Ansatz und gesteht neben geistigen auch k\u00f6rperliche und etwas komplex-karmischere Ursachen zu.<\/p>\n

Manche Anh\u00e4nger der Neugeist-Bewegung von Joseph Murphy und von \u201eCourse in Miracles\u201c denken, dass jede Krankheit von negativem Denken herr\u00fchrt.<\/p>\n

All das sind monokausale Betrachtungsweisen, die durch die moderne empirische Forschung alle widerlegt sind. Menschsein, Gesundheit und Krankheit sind hochkomplex. Man kann einiges tun, um gesund zu sein \u2013 Menschsein endet aber immer mit dem Tod. Manchmal habe ich den Eindruck, dass die moderne Medizin sehr viel ganzheitlicher geworden ist als manche (!) Anh\u00e4nger der Naturkeilkunde, welche oft f\u00fcr alles eine einfache Erkl\u00e4rung suchen.<\/p>\n

Weit verbreitet im Westen ist folgende \u201ePopul\u00e4rphilosophie\u201c: \u201eMir wird nichts passieren, solange ich mich einigerma\u00dfen vern\u00fcnftig verhalte. Katastrophen passieren nur anderen.\u201c Wie viele Menschen rechnen tats\u00e4chlich damit, dass sie einen Autounfall haben werden? Die Wahrscheinlichkeit, in seinem Leben<\/a> einmal in einen Autounfall verwickelt zu werden, ist relativ hoch.<\/p>\n

Manchmal frage ich eine gr\u00f6\u00dfere Yogaseminargruppe: \u201eWer von euch hatte schon einen Autounfall? Wer von euch hatte einen Autounfall, der anschlie\u00dfend zu Schmerzen gef\u00fchrt hat?\u201c Da heben sehr viele Menschen die Hand. Die H\u00e4lfte der Menschen wird vor ihrem Tod einen Autounfall haben, der zu starken Schmerzen f\u00fchrt. Dennoch, wenn man fragen w\u00fcrde: \u201eGlaubst du, dass du in diesem Leben noch einen Autounfall baust, der dir Schmerzen zuf\u00fcgt?\u201c, w\u00fcrde die Mehrheit sagen: \u201eMir passiert das nicht, ich fahre vorsichtig.\u201c Oder wenn man fragen w\u00fcrde: \u201eGlaubst du, dass du jemals Krebs<\/a> haben wirst?\u201c, sagen \u00fcber 90%: \u201eNein\u201c. Wenn ich in einer gro\u00dfen Yoga-Gruppe frage: \u201eWer von euch glaubt, dass er in diesem Leben h\u00f6chstwahrscheinlich Krebs bekommt?\u201c, meldet sich fast nie jemand. Wisst ihr, wie hoch die Wahrscheinlichkeit ist, dass man in diesem Leben Krebs bekommt? \u00dcber 50%. Diese T\u00e4uschungen sind allgemeiner Popul\u00e4rglaube. Katastrophen geschehen anderen, mir nicht.<\/p>\n

In Meinungsumfragen wird regelm\u00e4\u00dfig gefragt: \u201eWie denken<\/a> Sie, wird sich die wirtschaftliche Situation in Deutschland entwickeln?\u201c Die Mehrheit sagt immer: Schlecht. Wenn man fragt: \u201eWie wird sich Ihre pers\u00f6nliche Situation entwickeln?\u201c Dann antwortet die\u00a0 Mehrheit: \u201eGut.\u201c In einer Umfrage 2007 dachten 80% der Menschen, dass es im kommenden Jahr mit der wirtschaftlichen Situation in Deutschland schlechter ginge. Und 80% haben gesagt: \u201eMir pers\u00f6nlich wird es n\u00e4chstes Jahr wirtschaftlich besser gehen.\u201c Das passt nicht zusammen. Das ist also so ein gewisser Optimismus, den wir haben. Das ist auch ein Vorteil bei westlichen Menschen, die grunds\u00e4tzlich einen gewissen Optimismus haben, der sie auch zur Tat anregt. Aber die Kehrseite davon: Sowie irgendetwas schief geht, bekommen sie schnell ein posttraumatisches Belastungssyndrom.<\/p>\n

Es ist eine schlimme Sache, wenn z.B. ein Kind<\/a> stirbt. In fr\u00fcheren Zeiten sind der Durchschnittsmutter bis sie 50 Jahre wurde, f\u00fcnf bis acht Kinder<\/a> gestorben. Die H\u00e4lfte der Kinder ist kein Jahr alt geworden. Die H\u00e4lfte von der anderen H\u00e4lfte ist vor der Mutter<\/a> gestorben. Und viele Menschen sind ohne ihre Mutter bzw. Vater aufgewachsen, weil einer oder beide jung gestorben sind. Heute sterben gl\u00fccklicherweise Kinder sehr viel seltener. Und die meisten Neugeborenen werden ihre Eltern \u00fcberleben. Fr\u00fcher haben Kinder ihre Eltern wegen Krankheiten verloren. Heute gibt es daf\u00fcr erheblich mehr Trennungen und Scheidungen.<\/p>\n

So geh\u00f6ren schlimme Erfahrungen zum Menschsein, heute zwar seltener als fr\u00fcher, daf\u00fcr umso h\u00e4ufiger einfach geleugnet. Da die Popul\u00e4rphilosophie Leiden nicht als etwas Sinnvolles mit einbezieht, leiden Menschen heute umso mehr unter ihren Krankheiten und qu\u00e4len sich oft \u00fcberfl\u00fcssigerweise mit der sinnlosen Frage: \u201eWarum passiert das ausgerechnet mir?\u201c<\/p>\n

Diese Popul\u00e4rphilosophie hat sich dann auch als Mythos in die moderne Spiritualit\u00e4t<\/a> eingeschlichen: \u201eWenn ich alles richtig mache, werde ich nie krank.\u201c Ich kenne keine traditionelle spirituelle Richtung, die so etwas sagt. Und ich kenne keinen Selbstverwirklichten, der gesagt hat: \u201eWenn du alles richtig machst, wirst du nicht krank. Das ist einer der modernen neospirituellen Mythen. Es gibt keinen Meister<\/a>, der das behauptet, wenigstens kein mir bekannter, der diesen Charakteristika der Bhagavad Gita<\/a> entsprechen w\u00fcrde.<\/p>\n

Ich erlebe das immer wieder: Menschen bekommen durch Hatha Yoga<\/a> einen Energieschub, sie werden ges\u00fcnder, Kopfweh verschwindet, der Schlaf wird besser, Magen-Darmprobleme verschwinden, vielleicht verschwindet der Heuschnupfen, Gewohnheiten fallen weg. Sie sind \u00fcbergl\u00fccklich. Und dann geschieht es: Sie werden doch einmal wieder krank. Dann sind diese Menschen ma\u00dflos entt\u00e4uscht oder bekommen ein schlechtes Gewissen<\/a>. Entweder denken sie, sie h\u00e4tten etwas falsch gemacht, sie seien schlecht oder sie denken, Yoga<\/a> taugt nichts. Denn wenn Yoga etwas taugen w\u00fcrde, d\u00fcrfte kein Mensch<\/a>, der Yoga \u00fcbt, jemals krank werden.<\/p>\n

Es gibt viele Untersuchungen, die zeigen, dass Yoga f\u00fcr viele gesundheitliche Probleme hilfreich ist. Yoga erh\u00f6ht die Langlebigkeit. Yoga ist gut gegen R\u00fcckenprobleme, Schlafprobleme, Bluthochdruck, Wechseljahrebeschwerden, Reizdarmsyndrom, Asthma, Diabetes, Gelenkprobleme, um nur einige der empirisch gesicherten Resultate zu nennen. Wenn man alle\u00a0 Ratschl\u00e4ge des Yoga<\/a> befolgt, wird man wahrscheinlich 10 gesunde Jahre als Lebenserwartung dazuf\u00fcgen k\u00f6nnen. Aber es sind 10 Jahre, keine 100. Gesunde Ern\u00e4hrung mit wenig Fett, nicht Rauchen, positiv denken, liebevolle Beziehungen aufbauen, kein Alkoholmissbrauch, K\u00f6rper\u00fcbungen, Entspannungstechniken, frische Luft<\/a>, positive Lebenseinstellung helfen. Das kann beim Durchschnittsdeutschen zu einer Lebenserwartung von 10 zus\u00e4tzlichen Jahren f\u00fchren. Und das ist ja auch etwas. Vielleicht sind es nur 8 oder 12, so genau kann man das nicht berechnen. Durchschnitt hei\u00dft aber auch, dass der eine oder andere trotzdem jung stirbt.<\/p>\n

Es ist gut, optimistisch zu sein und auch zu bleiben, wenn Katastrophen kommen. Das geht am leichtesten, wenn man einen Sinn<\/a> in der Katastrophe sehen kann. Und das ist die \u00dcberzeugung der Yogis: \u201eAlles, was kommt, ist Karma<\/a> im Sinn von Aufgabe<\/a>. Alles, was geschieht, macht einen Sinn. Ich kann von allem lernen, auch wenn ich in der Situation nicht wei\u00df, was.\u201c So kannst du auch schmerzhafte Erfahrungen<\/a> machen, musst aber nicht dauerhaft daran leiden<\/a>.<\/p>\n

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[1]<\/a> Er starb 2007 im Alter von 90 Jahren<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Also \u201efrei von W\u00fcnschen\u201c sollte der Mensch sein, wobei hier als W\u00fcnsche die Gier gemeint ist. Ohne egoistische W\u00fcnsche bist du rein. Wir sind auch suchir. Da steckt saucha drin, was du vielleicht aus den Yoga Sutras als eines der Niyamas kennst. Saucha bedeutet Reinheit, gleichm\u00fctig, … <\/p>\n

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