{"id":2176,"date":"2009-11-16T20:00:17","date_gmt":"2009-11-16T19:00:17","guid":{"rendered":"http:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/?p=2176"},"modified":"2016-04-03T16:11:41","modified_gmt":"2016-04-03T14:11:41","slug":"11-45-kommentar-sukadev","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/11-45-kommentar-sukadev\/","title":{"rendered":"11-45 Kommentar Sukadev"},"content":{"rendered":"

Arjuna<\/a> als fehlerbehafteter Mensch<\/a> wird hier etwas hochm\u00fctig. Er behauptet, dass er etwas gesehen h\u00e4tte, was kein Mensch zuvor erblickte. Das ist nat\u00fcrlich unsinnig, auch wenn Krishna es ihm sp\u00e4ter scheinbar best\u00e4tigt. In der Bhagavatam<\/a> gab es schon mehrere, die das erfahren haben. Vasudeva<\/a>, der Vater<\/a> von Krishna und Devaki<\/a> haben die Erfahrung<\/a> von Krishna als Gott<\/a> gehabt, als Krishna geboren wurde. Yashoda<\/a> hat die Erfahrung von Vishwarupa<\/a> gemacht, als Krishna<\/a> seinen Mund aufmachte und sie die ganze Welt in seinem Mund sah.<\/p>\n

Hier die Geschichte wie Yashoda, die Ziehmutter von Krishna, zur Erfahrung von Vishwarupa kam: Krishna war als Kind ein Lausbub. Er hat immer wieder Streiche gespielt. Ganz besonders liebte er butterreiche S\u00fc\u00dfigkeiten. Und da er nie genug bekommen konnte, hat er immer wieder Leckereien stibitzt. Au\u00dferdem hat Krishna die S\u00fc\u00dfigkeiten an seine Spielkameraden verteilt. Deshalb mussten die Gopis<\/a> die S\u00fc\u00dfigkeiten immer wieder verstecken. Als Krishna nirgendwo mehr etwas S\u00fc\u00dfes auftreiben konnte, ging er zu seinen Spielkameraden und sagte: Ich verwandle euch jetzt diesen Schlamm in S\u00fc\u00dfigkeiten. Dann haben alle Jungen und M\u00e4dchen Dreck, Lehm und Schlamm gegessen und es hat ihnen geschmeckt wie tollstes Halva, Burfi und Laddu[1]. Krishnas Bruder Balarama<\/a> hat dann, wie es oft \u00e4ltere Br\u00fcder so tun, bei Yashoda gepetzt. Nat\u00fcrlich nicht aus B\u00f6sartigkeit, denn es ist auch nicht gut f\u00fcr die Gesundheit<\/a>, wenn man Schlamm isst. Er rannte zur Mutter<\/a>: \u201eMami, Mami, der Krishna gibt allen Schlamm und sagt ihnen, es sei Butter.\u201c Yashoda ging mit einem gro\u00dfen Kochl\u00f6ffel<\/a>, es war keine gewaltfreie Erziehung damals, zu Krishna und sagte: \u201eWas machst du wieder f\u00fcr einen Unsinn! Du gibst den Kindern<\/a> Schlamm und behauptest, es sei Butter.\u201c Krishna erwiderte: \u201eMami, Mami, ich mache nichts Schlechtes, ich hab\u2019 nichts Schlechtes gemacht.\u201c Yashoda: \u201eBalarama l\u00fcgt nicht, das wei\u00df ich. Jetzt mach mal deinen Mund auf, dann werden wir ja gleich sehen, ob da Dreck drin ist.\u201c Krishna<\/a> machte den Mund auf. Und im n\u00e4chsten Moment bekam Yashoda eine Samadhi<\/a> Erfahrung. Erst sah sie die Zunge Krishnas, dann sah sie pl\u00f6tzlich das ganze Universum<\/a> in Krishna, so wie es hier in der Bhagavad Gita<\/a> beschrieben ist. Das Belebte und das Unbelebte, das Physische und das Astrale, die Engelswesen, die Vergangenheit, die Gegenwart, die Zukunft<\/a>. Yashoda war ganz \u00fcberw\u00e4ltigt \u2013 und schlie\u00dflich sagte sie: \u201eMach deinen Mund wieder zu.\u201c Sie bat Krishna, ihr wieder das Normalbewusstsein zu geben \u2013 was dann auch geschah.<\/p>\n

Vorher haben Narada<\/a>, Vyasa<\/a> und andere bereits beschrieben, dass sie schon einmal diese Erfahrung hatten. Bewusstseinserweiterung ist also eigentlich nichts Au\u00dfergew\u00f6hnliches. Aber viele, die aus dieser hohen Erfahrung zur\u00fcckkommen, denken<\/a>, dass sie etwas Besonderes seien.<\/p>\n

Es taucht also jetzt bei Arjuna<\/a> ein bisschen Ego, fast Arroganz auf, weshalb er nicht noch einmal so schnell eine solche Erfahrung bekommt. Er hat diese Erfahrung von Sarvikalpa Samadhi<\/a> gehabt und sie wird ihm bleiben. Jetzt muss er lernen, sich noch weniger zu identifizieren, so dass, wenn diese Erfahrung wieder kommt, er sich nicht erneut identifiziert, Angst<\/a> bekommt, darum bittet, dass die Erfahrung von ihm genommen wird und sich nachher wieder etwas darauf einbildet.<\/p>\n

Das Ego<\/a> ist gerade auf den h\u00f6heren Stufen das gr\u00f6\u00dfte Hindernis des spirituellen Fortschritts. Wenn du dich mit Bewusstseinserweiterungserfahrungen identifizierst und dir darauf etwas einbildest, dich f\u00fcr besser h\u00e4ltst als andere, trennst du dich von anderen, beschr\u00e4nkst deine Bewusstheit<\/a> und bist wieder fest in der Individualit\u00e4t<\/a> verankert. Vielleicht hast du das auch schon gemerkt: Wenn die Meditation<\/a> mal besonders tief ist, denkst du vielleicht: \u201eHa, jetzt hab ich es erreicht, jetzt meditiere ich wirklich<\/a>, ich bin doch ein toller Hecht…\u201c Und in dem Moment ist die Erfahrung auch schon weg. So gilt es, das Ego zu \u00fcberwinden. Daher halten die gro\u00dfen Meister wie Swami<\/a> Sivananda<\/a> und Swami Vishnu-devananda<\/a> uneigenn\u00fctzigen Dienst<\/a> und Entwicklung<\/a> kosmischer Liebe<\/a> f\u00fcr so wichtig. Erst wenn du dich durch universelle Liebe und uneigenn\u00fctzigen Dienst vorbereitet hast, kann eine Bewusstseinserweiterungserfahrung zum dauerhaften Gef\u00fchl<\/a> von Verbundenheit<\/a> f\u00fchren.<\/p>\n

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[1] Indische S\u00fc\u00dfspeisen<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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