{"id":1823,"date":"2010-02-04T20:00:45","date_gmt":"2010-02-04T19:00:45","guid":{"rendered":"http:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/?p=1823"},"modified":"2016-03-26T09:48:45","modified_gmt":"2016-03-26T08:48:45","slug":"10-24-kommentar-sukadev","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/10-24-kommentar-sukadev\/","title":{"rendered":"10-24 Kommentar Sukadev"},"content":{"rendered":"

Gott<\/a> ist leicht in Geistlichen wie Priestern<\/a>, Pfarrern, Rabbis, Imanen, M\u00f6nchen und Nonnen zu erfahren. Nat\u00fcrlich gibt es unter Amts-Priestern etc. solche und solche, Heilige und Scheinheilige (und vieles dazwischen). In jeder Religion\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 gibt es eine typische Kleidung f\u00fcr Geistliche, typische Arten zu sprechen, sich zu verhalten, Rituale etc. Das ist immer darauf ausgerichtet, damit der Gl\u00e4ubige Gottes Gegenwart erf\u00e4hrt. Nat\u00fcrlich kann es auch missbraucht werden. Deshalb ist immer wieder ein kritisches Hinterfragen n\u00f6tig, in Indien<\/a> wie auch in Europa und \u00fcberall sonst. So wie ein romantisches Abendessen bei Kerzenlicht eine Paarbeziehung vertiefen (oder auch erst entstehen lassen) kann, so kann auch eine Beziehung<\/a> zu Gott in der Gegenwart von Geistlichen erfahren werden, manchmal sogar ohne dass der Geistliche sich dessen bewusst ist. Das Amt des Geistlichen ist besonders dazu geeignet, anderen ein Gef\u00fchl<\/a> von Gottes Gegenwart zu geben. In diesem Amt liegt deshalb eine Gefahr: Das Hervorrufen von religi\u00f6sen Gef\u00fchlen macht den Gl\u00e4ubigen anf\u00e4llig f\u00fcr Verf\u00fchrung und religi\u00f6sen Wahn. Es gibt unter den Geistlichen religi\u00f6se Menschheitsverf\u00fchrer (die man als tamassig<\/a> bezeichnen w\u00fcrde), egoistische Arrogante, die nach Macht<\/a> und Ansehen streben (rajassig<\/a>). Aber ein gro\u00dfer Teil der Geistlichen, vermutlich der allergr\u00f6\u00dfte Teil, ist ehrlich darum bem\u00fcht, Gott und den Menschen<\/a> zu dienen. Und manche sind sich Gottes Gegenwart st\u00e4ndig bewusst. Zu diesen geh\u00f6rt in der indischen Mythologie Bhrigu<\/a>. \u00dcberlege selbst: Kenne ich einen Geistlichen, in dessen Gegenwart ich Gott erfahren kann oder konnte? Das kann jemand sein, der noch lebt, jemand, den du mal gekannt hast oder auch jemand Historisches oder eine Phantasiegestalt aus Mythologie, Roman, Film und Fernsehen. Letztlich ist es unerheblich, wie du zur Bewusstheit<\/a> Gottes kommst. Vielleicht kann es dir helfen, \u00f6fter mal an einen tats\u00e4chlichen oder imagin\u00e4ren Geistlichen zu denken<\/a> und so das Gef\u00fchl g\u00f6ttlicher Gegenwart in dir st\u00e4rker werden zu lassen. Diesen Vers kann man deshalb auch so deuten: Zwar gibt es viele Geistliche. Aber Gottes Gegenwart kann man besonders in denen sp\u00fcren, die Gott selbst tats\u00e4chlich dienen<\/a>.<\/p>\n

\u201eUnter den Armeegener\u00e4len bin ich Skanda<\/strong>\u201c: Dass man auch bei gro\u00dfen Gener\u00e4len und Heerf\u00fchrern an g\u00f6ttliche Gegenwart denken kann, klingt f\u00fcr uns Deutsche (gl\u00fccklicherweise und berechtigt) eigenartig. Fr\u00fcher war das aber durchaus \u00fcblich. Zu Zeiten des 30-j\u00e4hrigen Krieges wurde, mindestens ein paar Jahre lang, der schwedische K\u00f6nig und protestantische Heerf\u00fchrer Gustav Adolf als Lichtgestalt verkl\u00e4rt und viele Protestanten haben in seiner Gegenwart Gottes Wirken gesp\u00fcrt. Manche Amerikaner haben im 2. Weltkrieg in den Gener\u00e4len McArthur und Eisenhower Gottes Wirken gesp\u00fcrt. Manche Menschen bekommen fast religi\u00f6se Gef\u00fchle beim Ansehen von Filmen wie Star Wars oder Herr der Ringe, in denen der Held<\/a> der gerechten Sache zum Durchbruch verhilft. Dennoch hoffe ich, dass es bald eine Zeit gibt, in der niemand in Armeegener\u00e4len Gott<\/a> zu entdecken braucht. Skanda<\/a> ist in der indischen Mythologie der Armeef\u00fchrer der G\u00f6tter. Er wird auch als Sharavanabhava<\/a>, Subrahmanya<\/a>, Muruga bzw. Karthikeya<\/a> bezeichnet. In Teilen S\u00fcdindiens wird er als h\u00f6chster Aspekt Gottes gesehen. Und hier steht er auch nicht f\u00fcr Krieg, sondern f\u00fcr den Kampf gegen den niederen Geist<\/a>, gegen Verblendung, Egoismus und Gier<\/a>. Skanda gilt auch als die Energie<\/a>, mit der man bei einer guten Sache bleibt, auch wenn sich Widerst\u00e4nde in den Weg<\/a> stellen. Man kann den Vers auch so deuten: Zwar verehren viele Menschen Gener\u00e4le, Kriegshelden etc. mit einer fast religi\u00f6sen Inbrunst, aber tats\u00e4chlich ist Gott in der inneren Kraft<\/a>, mit der man nach dem H\u00f6chsten strebt undalle Hindernisse \u00fcberschreitet, zu erfahren. Gerade dadurch, dass Krishna hier keinen menschlichen Heerf\u00fchrer nennt, will er uns dazu f\u00fchren, von Kriegsheldenverehrung abzusehen.<\/p>\n

\u201eUnter den Gew\u00e4ssern bin ich der Ozean<\/strong>\u201c: Den meisten Menschen geht das Herz<\/a> auf, wenn sie die Weite des Meeres sehen. Nicht ohne Grund fahren so viele Menschen im Urlaub ans Meer. Wir haben deshalb auch einen Yoga Vidya Ashram<\/a> an der Nordsee<\/a>, der sich gro\u00dfer Beliebtheit erfreut. Wenn du also mal ans Meer f\u00e4hrst: Nimm dir Zeit<\/a>, das Meer wirklich wahrzunehmen, zu sp\u00fcren. Schaue \u00fcber die Weite des Meeres. Sp\u00fcre die g\u00f6ttliche Gegenwart. Du kannst das sogar jetzt tun: Stelle dir die Weite des Meeres vor. Und f\u00fchle die Unendlichkeit des Seins.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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