{"id":1783,"date":"2010-02-25T20:00:57","date_gmt":"2010-02-25T19:00:57","guid":{"rendered":"http:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/?p=1783"},"modified":"2016-02-08T11:46:13","modified_gmt":"2016-02-08T10:46:13","slug":"10-03-kommentar-sukadev","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/10-03-kommentar-sukadev\/","title":{"rendered":"10-03 Kommentar Sukadev"},"content":{"rendered":"

Du kannst Gott<\/a> verehren als \u201eungeboren, ohne Anfang und als gro\u00dfen Herrn der Welten\u201c. Dies ist die Sicht des\u00a0 Bhakti Yoga<\/a>. Oder du kannst die Sicht des Jnana Yoga<\/a> einnehmen: Es muss eine h\u00f6chste Wirklichkeit<\/a> hinter Allem geben, und wenn es diese h\u00f6chste Wirklichkeit gibt, dann muss sie auch ewig sein. Angenommen, die h\u00f6chste Wirklichkeit w\u00fcrde irgendwann begonnen haben, dann m\u00fcsste man fragen: Was war vorher? Und was wird nach dem Tod<\/a> der h\u00f6chsten Wirklichkeit sein? Intellektuell ist es also logisch, zu sagen: Wenn es Gott gibt, dann muss er ohne Anfang gewesen sein. Wenn es Gott gibt, dann muss er ohne Ende sein. Wenn es Gott gibt, dann muss er auch \u00fcberall sein.<\/p>\n

Denn wie k\u00f6nnte es sein, dass es Teile des Universums<\/a> gibt, wo Gott nicht ist? Wenn man sagt, Gott ist nur im Himmel<\/a>, aber hier auf Erden<\/a> ist er nicht, macht das keinen Sinn<\/a>. Dann w\u00e4re er nicht das Absolute, sondern m\u00fcsste auch beschr\u00e4nkt sein. Und dann w\u00e4re es nicht Gott, dann w\u00e4re es irgendein beschr\u00e4nktes Wesen<\/a>. Also ist Gott ungeboren, selbst wenn er sich immer wieder inkarniert wie Krishna, der eine menschliche Mutter<\/a> hatte und irgendwann geboren wurde, wozu es in der Shrimad Bhagavatam<\/a> genaue Beschreibungen gibt.<\/p>\n

Aber Gott ist nicht wirklich geboren, sondern Gott ist ungeboren und ohne Anfang. Er ist der gro\u00dfe Herr<\/a> der Welten. Wenn wir das verstehen, sind wir \u201eunget\u00e4uscht und von allen S\u00fcnden<\/a> befreit<\/a>\u201c.<\/p>\n

Gott ist hinter Allem und macht Alles. Wenn du scheinbar etwas tust, bist in Wahrheit<\/a> nicht du es, der es tut sondern Gott. Und wenn nicht du es tust sondern Gott, hast du auch nicht die Verantwortung<\/a> und dann bringt es dir auch kein schlechtes Karma<\/a>, kein Papa. Papa<\/a> wird meist als \u201eS\u00fcnde\u201c \u00fcbersetzt. Papa hei\u00dft, etwas Falsches tun, Schuld<\/a> auf sich zu laden. Und diese muss ges\u00fchnt werden, indem man irgendwann negatives Karma erlebt, um die Konsequenzen der Handlungen<\/a> zu erfahren und nicht noch einmal das Gleiche zu tun. Papa zu vermeiden ist ein Anliegen von Arjuna<\/a>. Krishna gibt dazu die verschiedensten Antworten, z.B.: \u201eWenn du Gott als Herrn der Welten, der alles macht, erkennst, begehst du keine Papas.\u201c Hier findet man eine Parallele zum Christentum<\/a>. Im Johannes-Evangelium wird gesagt, dass Jesus<\/a> das Wort ist, aus dem alles gemacht ist. Dieses Wort ist in Jesus Fleisch geworden. Und wer an Jesus glaubt, der ist von allen S\u00fcnden befreit.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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